武王灭亡商朝之后，释放了被纣王囚禁的箕子，并向纣王询问商朝灭亡的原因。箕子不忍说商朝的坏话，就只和武王讲了治国之道和国家存亡之道。武王也感到十分惭愧，就只向纕子问天道。

具体说了什么，《周书》没有提及，后来在《宋微子世家》中却用了很大的篇幅来叙述。箕子正是在这篇文章中说，以堵治水是帝王所为，以疏治水是禹所为。这也是司马迁一贯的作风。要了解一个人或一个具体事件的全貌，往往需要把散落在不同卷本中的记载串联起来。

在这里，箕子全面而系统地阐述了他的治国思想，武王听了他的讲演后，就把箕子封在朝鲜，不再把他当臣民。

于是，箕子朝鲜的传说就诞生了。

箕子受到朝鲜半岛历代朝代中国崇拜者或大国爱好者的推崇。古代朝鲜学者普遍认为，箕子将中国的先进文明传入朝鲜半岛，“我国的教育礼仪，始于箕子”。公元1102年（我国北宋时期），高丽肃宗为箕子修建陵墓，并在陵墓旁设立箕子庙，供奉。陵墓可能是衣冠冢，但一直保存至今，因此属于文物。

位于平壤牡丹峰的箕子墓于1959年被毁。

古代有关古朝鲜宣的记载颇多，且多有矛盾，因此近代以来，学术界对古朝鲜宣的真实性仍存在争议。

1945年日本投降后，这一争议戛然而止。朝韩两国的官方观点都是，箕子朝鲜史是一部伪历史，是西汉为了正当化吞并朝鲜半岛而凭空捏造的故事。

1953年，金日成下令拆除箕子陵，以修建牡丹峰青年公园。没错，这要么是考古发掘，要么就是拆除。金日成认为，箕子入朝是“凭空捏造的事件”，“以侵略古代朝鲜为借口”，“把朝鲜民族看作箕子的后裔，是对我们拥有5000年悠久历史的民族的侮辱”。

那么，朝鲜民族的后裔是谁呢?当然是生于斯、长于斯、在这个历史悠久的国家里的檀君了。

檀君

檀君是朝鲜半岛民间传说中的祖先和山神，现存的檀君开国神话传说记载于韩国的《三国遗事》，大约成书于我国南宋时期。

檀君朝鲜时代更为古老，也更具神话色彩，其真实性在学术界也存在争议。檀君还建有陵墓，在韩国史书中也有记载。

这并不是1993年发掘的陵墓，而是按照金日成的指示，于1994年10月迁移重建的。

1993年，朝鲜发掘了檀君墓，出土了一男一女两组人骨以及一些年代存在争议的文物。

同年，朝鲜学者声称“1993年利用电子顺磁共振测年法，测定这两具人骨的年代为距今5011±267年(公元前3000年左右)，确认为檀君夫妇的遗骸”。

2007年，韩国历史教科书中有关檀君的内容前的“据说”字样也被删除。

相比较而言，我们的夏商周断代工程效率太低了。

对了，朝鲜在发掘檀君墓之前，韩国就“推算”过箕子的生日是公元前2333年10月3日。南北兄弟俩意见不一，事后他们怎么协调的我也懒得去理解了。