第二个卦是坤，坤就是地，坤在上，坤在下。

此为坤八卦图，上下卦六爻均为阴爻（用六条横爻中间有间断来表示），为纯阴卦。

坤在上，坤在下。“坤”即元衡，利于马女贞洁。君子有志，先失后得主，利于君子。交友在西南，失友在东北，贞洁坚毅为吉。

第六天：踏霜而行，坚冰而来。

6.2：直、方、大，不练就没有坏处。

63：一个人可以以尊严和正直追随国王的事业，但如果没有成功，就会走向终结。

64：捧着包袱，就不会有责备和赞扬。

6.5：黄色长袍，极为吉祥。

第六：龙在野外战斗，其血液是深黄色的。

用法六：永远忠诚，有益无害。

术语解释1：六爻的读序从下往上为：一、二、三、四、五、上；九代表阳爻，六代表阴爻；位次也分阴阳，一、三、五为阳位；二、四、六为阴位，二、五分别是上、下卦的核心，但五是整个卦象的中心。

术语说明2：

卦辞：解释卦象的含义。

爻辞：解释爻的含义。

象辞：就是用摹仿的方法来解释事物的形式和道理。卦象是大象，线象是小象。

团辞：判断，对卦象作出的结论。

文彦谓：孔子的注解。

“乾”是天的功用，创造万物；“坤”则是天的工具，服从天，形成万物。我们先观察一下字形：“乾”字的左中央是太阳，代表阳光；上下是+，代表光能的扩张；右边是乞，代表对公平正义的渴望与向往。“坤”字的左边是土，田字的右边中间有一条竖线，表示上可通天，下可达地，是土能扩张的象。坤字的纹路都是阴线，阴的象，最大的就是地，所以取名“坤”，象征着地。有伸展的意思，也有顺从的意思。

我们分析乾卦的时候说过，乾卦是纯阳卦，是强者中的强者，代表一国之君，一族之主，一家之主（父亲），一个集团之主，一个企业的老板或者事业有成的人，君子！对应的坤卦是极阴卦，都是阴爻，可以代表大臣，母亲，妇女，基层百姓，随从，弱者，小人。

《易经》用母马来表示最阴、最温柔、最顺从。为什么用马和母马来表示坤卦呢？我们先来看看马的特点：

1、听觉敏锐，感知信息能力强。

发达的听觉是对马视力较差的一种生理补偿。马能根据叫声找到自己的群体并传达信息，还能根据同伴发出的不同声音判断同伴的状态，如求救、担忧、高兴、害怕等；对周围其他动物发出的声音也能做出准确的判断，并能采取和准备相应的应急行动，如逃跑和有限的反击等。

2.嗅觉发达，信息处理能力极强。

这使得马在听觉或其他感觉器官没有察觉的情况下，也能轻易地接收外界的各种信息，并迅速作出反应。马可以根据嗅觉信息识别主人、性别、母牛和小牛、发情期、同伴、道路、马厩和饲料种类等。发情母马的气味可以在很远的地方吸引公马。当然，公马也可以利用嗅觉在一定距离内识别发情母马。当马嗅到奇怪或危险的信息时，它们也会发出短促的鼻息声（呼噜声），以示谨慎，并将这些信息告知同伴。

马的主要生理特征是嗅觉发达、听觉敏锐、动作快速敏捷的完美结合，但听觉和嗅觉的敏锐有时会带来一定的副作用，使马容易兴奋，有时因缺乏冷静而引发事故。

3、马的精神是忠诚、高贵、奔腾、不可战胜。

马喜欢逆风而行，外表坚强温顺，是人类沉默而忠诚的朋友。沉默的外表下，内心却有非常严格的原则。马虽然是人类驯养的，但如果你不是真正的骑手，它们不会让你骑。但一旦你能驾驭它们，它们就会对你忠心耿耿，帮助你、为你出谋划策，不惜在路上或战场上累死累活。

在历史长河中流传下来的众多故事中，也不乏义马救主的感人故事。三国时期，刘表设宴款待刘备，宴席间，刘备看出蒯越、蔡瑁的杀意，借口上厕所，仓皇逃窜。岂料，二人逃到襄阳城西时，不慎溺毙在潭河中，越陷越深，无法自拔。刘备惊恐万分，急不可耐，抚着马儿说：“狄鲁，我今日遭此大难，你一定要救我！”狄鲁闻言，竟一跃三尺，带着刘备登上山顶，飞身渡过江去。等追兵追上来时，二人已成功脱险。

昭陵六骏是唐太宗李世民历经多年征战、浴血奋战的六匹骏马，它们陪伴李世民生死与共，平定四海，开国天下。为了纪念它们，李世民给它们取了骁勇、凶猛、坚毅、威风的名字：特勒骠、青骠、十发赤、飒鲁孜、全茂、白提吾。昭陵六骏为李世民统一天下立下过“苦功”，为此，人们还给它们赋予了一个美丽的传说。相传安史之乱时，潼关之战，突然沙石飞扬，黄旗飘扬，数百骑兵队冲出，叛军见状惊恐不已，仓皇逃窜。然而战斗结束后，百骑队却消失得无影无踪。后来，根据昭陵守卫官员的报告，潼关之战当天，昭陵的石人、石马都大汗淋漓了。

有了以上对马的理解，你就不会奇怪为什么如此重要的坤卦会用马来表示了。至于为什么是马，是因为坤为阴，为母，母有生育的功能，象征着土的养育功能。

卦象：坤：元，旺，利马女贞。君子有志向，未得主而迷途。利交西南友，失东北友。平安踏实，吉祥。

项羽说：地之位为坤，君子以德载天下。

团说：坤元大，万物生，顺天意。坤厚载万物，其德无边。坤广壮，万物兴。母马如地，行于地无边，柔顺平稳，踏实踏实。君子行，先失其道，后得其道。交友于西南，则与同类同行；失友于东北，则终得其乐。平安踏实之福，应无边。

古人云：坤极柔弱，行则刚强，静则德高，则为主宰，常态，包罗万象，化作光明。坤之道顺吗？顺天意而行。

傲翔释义：

坤为极阴卦，阴爻皆有。君子若想有所成就，必须进入社会（“君子有出路”）。因出身贫寒，又十分正直，自然招来一帮恶友、小人、弱势群体。但坤生性善良，虽然常与小人混在一起，享受被人簇拥的光环，也曾一度迷失方向（“先失”），但还能坚守最温和的道，不失马儿的贞洁（马儿的天性），所以“后得主公”（得到贤明君王的赏识），从而“有恒”（归本位），“容万物而化为光”（承载万物，发扬马儿精神）。

坤与乾一样，也具备“元、恒、离、振”四德，但与乾不同的是，坤并非一般的利害稳固，而是强调“利马稳固”，凸显温顺的一面。只有顺从乾，坤才不会​​迷失。换言之，大地必须顺从天道，健步如飞，才能养育万物。

为什么会“得西南友，失东北友”呢？我们可以从后天八卦图中得到启发：

按照八卦的方位，西南的坤为母，两边的南方是离卦的中间女人，西方的兑卦是财女人，都是阴。所以去西南可以交到也是阴的朋友。东北的艮是少年，两边的东方的轸是长者，北方的坎是中间人，都是阳卦。所以去东北会失去也是阴的朋友。但是，交到朋友不一定是好事，失去朋友也不一定是坏事。为什么呢？孔子说：“交到西南的朋友，志同道合；失去东北的朋友，终有好结果。”不要和小人为伍，多和君子交往，会有好结局。

清华大学有一句著名的校训，“自强不息，宽容大度”。这八个字出自乾坤卦的大相辞，寓意刚柔相济、阴阳相济，体现了“天人合一”的思想。乾卦象征着具有阳刚之气的男人，在逆境时，更显英勇，更显勇猛。然而在顺境时，却容易忘我，虽有创业的本事，却缺乏守业的本领。因为阳刚之气，事情往往成就，但也常常毁于一旦。因此，乾卦需要一位得力的助手来辅佐他。在六十四卦中，唯有坤卦能担当起这个重任，也就是我们通常所说的“乾坤相配”。一个成功男人的背后，一定有一个伟大女人的牺牲与付出；一个成功的女人上面一定有一个给她提拔的男人！

《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势平稳，君子以厚德载物。”

它一方面教导人们要效法天道的蓬勃运动，不断创新，自强不息，不断超越自我；效法地德，以厚德载物，长生不老，永不言弃。另一方面教导我们做事要学会阳刚之美和阴柔之美相结合，能上能下，能伸能缩，有取有舍，进退得当，才能与天地同长存，与日月同辉。

接下来我们来看看坤卦六爻的含义。

第六天：

卦象上说：踏霜则冰固。

项羽说：“霜上行，冰即坚，阴气初凝，若行正道，则坚冰即坚。”

古人云：家积善必多福，家积恶必多祸。臣弑君，子弑父，不是一朝一夕的事，而是渐进的过程，是先理不通造成的。《易经》云：“踏霜而冰来。”这是顺从。

傲翔释义：

正月初六，极阴极柔之道初现，只是一点霜而已，但要知道，只要极阴极柔之道继续下去，终将见坚冰。俗话说，小处见大处，防微杜渐，慎终追远。俗话说，冰冻三尺，非一日之寒。积善家必多福，积恶家必多灾。

商纣王时期，纣王曾下令为自己制造象牙餐具。他的叔父季子听说后，叹息道，这是国家灭亡的征兆。季子为什么会得出这样的结论呢？他的理由是：纣王有了象牙餐具之后，必然会大吃大喝，大吃大喝必然会喝很多酒，喝了很多酒自然就会犯很多过失，长此以往，必然会导致国家灭亡。这就叫见微知著，只看到小处，象牙餐具；知大知小，知道将来会发生什么大事，国家灭亡。

除了能从小事中看出大局，防患于未然的特点外，正月初六还可以有另外两层含义：一是自己生活在社会底层，自身能力不够强，时刻有被淘汰的危险，要有危机感，提前做好预防的准备。另一层含义是，虽然我现在很弱小，但就像秋天的霜一样，假以时日，我可以变成坚固的冰，要对自己有信心。

六二：

卦象上说：直、方、大，不修无弊。

项云：六二之行直而方，不练无不利，地光明。

经云：“直即是正，方即是义。”君子内恭敬正直，外正直正直。恭敬正直立，德行不孤。“直方大方，不修行无弊”，则其所为无疑。

傲翔释义：

“直、方、大”原本是用来形容地的。至于地的德行，顽强纯洁是“直”；沉静安定、法度有序是“方”；能承载万物、顺从天意是“大”。只要具备“直”、“方”、“大”的德行，就不需要学习，也不会有不利。

如果应用到个人修养上，“直”是单纯、直率、没有心机、朴实的人；“方”是不圆滑、品行端正、能坚守原则的人；“大”是坦荡、能容天下的人。换言之，“直、方、大”是一种极致的善良。有这种性格的人内心足够强大，不学无妨（“不学无妨”）。

由此，我们可以联想到，有时候，我们之所以没有成功，不是因为我们学识不够，而是因为我们还没有把这件事情做到极致；有时候，我们感受不到善良的力量，不是因为我们“太”善良，而是因为我们还没有把善良做到极致。

六二阴爻居阴位，为下爻中位，论柔道，此位为上位，有正直、忠厚、宽厚之德。德行丰厚之人，自然会阐发地之道德行为（“地之光”），如地一般，正直无私，清静平和，载万物。无为而治，是君子的最高境界。君子能坚守母马之精神，保持坤道低调、忠诚、善良、宽容之性，必定会有很多追随者，“德不孤”。“德不孤，必有邻”。有道德之人，怎会孤单？必有志同道合之人，做他的邻人，陪伴他。

传说曾国藩首战失利后，心情非常不好，想要跳水自杀。虽然他的官职比左宗棠高，但因为这件事情，被左宗棠看不起。曾国藩以前秉持儒家思想，积极向上，清正廉明，但后来读了《道德经》，感悟颇多，决定和左宗棠讲和，于是便去拜访左宗棠。

但左宗棠看不起曾国藩先前的行为，拒绝见他。曾国藩走了过来，左宗棠便派下人看看曾国藩是独自一人来的，还是带着几个人来的。发现曾国藩独自一人而来；又见他穿着便装，并非官服，便让曾国藩从侧门进来。

让客人走侧门，很是不尊重，但曾国藩却不生气不恼，进去之后就向左宗棠打招呼：季高兄，好久不见了！左宗棠无动于衷，心想你肯定是来向我求助的。曾国藩这时说道：你的篆书这么好，我这次来，是想请你给我写一副对联：敬胜于懒，义胜于欲；知其阳，守其阴。上联的“敬胜于懒，义胜于欲”取自《文言》坤卦第六爻的解释——敬内直，义外方。“知其阳，守其阴”出自《道德经》，就是知道阳刚的一面，但要守住阴柔的一面。不过，这句话也意味着坤卦第六爻：含章守贞，知光荣。

六三：

爻辞：含蓄而坚定。或遵从君王的旨意，没有成功，但有结果。

项羽说：“心存内敛，适时而行，就能坚定不移；遵从君王的旨意，就能获得荣耀。”

文彦云：阴虽有美，而含之；以从君事，而不敢成。是地之道，妻之道，臣之道。地之道不可成，而世有终。

傲翔释义：

六三在下卦的上方，是个很好的方位，但由于阴在阳位，所以有点骄纵。坤通晓学问，品德高尚（韩章可珍）。如果她有能力，她本可以自创事业，大有作为（亦师法业），但她放弃了追求自己的坤光荣，忠诚地追随乾（或追随君王的事务），因为她知道帮助乾完成天道事业，让他大放异彩，是她今生的使命（至光大业）。于是坤退居幕后，隐藏了自己的光芒（阴有美，但含蓄），为乾的事业而努力。看似她一事无成，却因她助人为乐的美貌，得以有好结局（地道无成，世事有尽头）。

6 月 4 日：

卦说：囊中宝物满，无责无赞。

翔说：拎着包不会有什么坏处，小心别受伤了。

《文言文》云：“天地变动，草木生长；天地闭塞，智者隐匿。”《易》云：“持囊而无过，无誉。”意思是要谨慎小心。

傲翔释义：

六四，阴爻占据阴位，位置虽然正确，但离权力中心只有一步之遥。陪君如陪虎，需要做的就是“紧囊”。“紧囊”就是把口袋收紧。​​象征着自己处境危险，应该节制，谨言慎行，以免犯错。虽然不会得到褒扬，但可以避免灾祸。正所谓守朴，节制言行，不为所动，或者干脆退隐山林。此时对自己的要求是：不求功绩，但求避免犯错。正所谓“不责备不赞扬”。

天地易（天地相通，君臣有德），草木茂盛（草木茂盛，贤人涌现）；天地闭（天地不通，君臣有德），贤人隐退（隐居民间，提高自身修养或教育、开导乡亲）。采取谨慎的防御姿态，是为了避免不必要的伤害。

六五：

卦象云：黄袍，极为祥瑞。

项先生说：黄色长袍非常吉祥，因为它象征着文化在内。

中国古人云：君子黄中带黄，心明气明，身正气正，美在内，流于四肢，彰于事业，此为极致之美。

傲翔释义：

中国古代自然哲学的五行学说认为，构成物质的元素有木、火、土、金、水；在颜色上，对应青、赤、黄、白、黑；在方位上，对应东、南、中、西、北。因此，黄色是土的颜色，是中和色，是中心色。

“六五”在上卦的中间，所以用黄色来象征。“尚”是装饰性的下衣，“黄尚”象征中庸谦逊的态度，所以最吉利。“文”是优美的文采。“黄尚元吉，文在中也”意为中庸谦逊的美德，最吉利，因为内在隐含的文采，会自然流露出来，不需要刻意夸张。

五是卦象中最尊贵的位置，人到了这个位置，一般都会比较张扬。但是六五用的是黄色的袍子，代表的是低调。坤卦全是阴，六五身居要职，却没有兵权，这就是所谓只修德不能立武功的局面。人如果财大气粗，朝野都会有人图谋陷害你，随时都有生命危险。这时候要想自保，最重要的是低调，只有一次次的低调，才能大吉大利。低调，并不是无所作为，而是暗中努力，不断提升修为，增强实力。

六五为君王之位，当成大事，但君子还是以修身（尚，引申为身）为重，故有“正位在身”，即“美在身”的内在美。既然德行藏于身，真气必流于周身。此乃修身养生之功夫，养出旺盛的生命力去经营事业，实为“极致之美”。

高六：

卦象上说：龙在野外争斗，其血是暗黄色的。

项说：在野外与龙搏斗，意味着他们道路的终结。

经云：“阴疑阳，必争；疑阳无，故名龙；未离其类，故名血。”阴黄者，天地杂也，天为暗，地为黄。

傲翔释义：

“上六”已达到六卦的最高位置，而坤卦全是阴卦；所以阴已经极其旺盛，处于阴阳对立的位置，不能不与阳争斗（因为疑有无阳之嫌，所以叫龙）。阴阳的争斗，就是小人与君子、邪恶与正义的争斗，结果是双方都输。所以用两条龙在野外争斗，流血有黑有黄来象征。天是黑地是黄，天地争斗，所以流的血也是黑有黄。

龙之所以在野外战斗，是因为它们已经走投无路，别无选择，因此当然很危险。

说到尚流，也是楚流所说的坚冰的到来。忘了坚冰就是冰，不是钢铁，却想跟钢铁（阳刚之龙）较量，就好比用鸡蛋砸石头，结果必然是“其血色黑黄”，一片狼藉，惨败。

“野战斗龙，其血呈暗黄色”短短八个字，却形容了一场叛乱。一场叛乱。一场残酷的内战。起因就是猜忌（阴猜忌阳，所以必有争斗）。君臣之间、情人之间、伙伴之间、人与人之间的猜忌，就像一颗种在地里的种子，自然就会生根发芽，越长越野。猜忌往往是各种悲剧发生的主要原因。无论君臣、朋友、情人、夫妻之间关系多么亲密，一旦起了疑心，不去寻找证据，就很容易互相看不顺眼，开始互相看不顺眼，事事斤斤计较，裂痕就会越来越大，从此谁也不得安宁。人与人之间需要及时有效的沟通！如果不主动阻止问题的发生，只能自食其果，自食其果。

曹操爱才如命，但是他多疑心太重，曹操爱才最典型的例子有三个，分别是：刘备、关羽、赵云！

曹操评价刘备“如今天下英雄，只有你我二人了！”然而当程昱、郭嘉等人建议曹操即使不杀刘备也要软禁他以防后患时，曹操却不忍心这么做。最后，刘备走了，成为了魏国的大敌！

长坂坡血战，赵云为何能七进七出救主？原因很简单：曹操爱才如命，宁愿自己的军队损失兵力和将领，所以只允许手下活捉他，不许手下射杀他！若非如此，赵云早就被万箭穿心了！

曹操对关羽一向宠爱有加。关羽好不容易被擒获后，曹操让关羽去留随意，甚至让他去找仇人刘备也放他走。关羽水淹七军，曹操损失惨重，但曹操得知关羽被杀后心痛不已，甚至把孙权送来的关羽首级埋在诸侯墓中。可见他对人才的喜爱和珍惜！

Cao像他的生活一样爱他人，他的才能互相欣赏，因此他最大的缺点是他的最大可疑。杀死他，所以他错误地杀死了别人的家人。最遗憾的是，凯·凯（Cao Cao）杀死了你，为什么cao cao cao cao的提议怀疑hua tuo的建议是“打开肿瘤的头骨”，这是造成肿瘤的态度，并杀死了他的遗迹。可以治愈头痛，所以他愤怒地杀死了他。遗憾的是，一代天才的医生在刀下死了。 ，这三个王国的终结可能不是统一世界的Sima家族，而是CAO家族。

汉·费兹（Han Feizi）的一个故事说，一个男人怀疑一个邻居的孩子偷偷看着孩子，他看到孩子的行走姿势似乎偷走了斧头。盗窃。

几天后，他在挖一个洞时发现了他在洞中忘记了它。

在“怀疑某人偷斧头”的故事中，邻居的言语和行为并没有改变，但在扔斧头的人的眼中，他就像两个人一样。

六个人是可疑的，所以他开始了叛乱，因为那些失去的人很少有支持者（他们的方式耗尽），他被惨败了。

在六个人中，人们的怀疑和嫉妒是人性的黑暗方面，尤其是妇女的斗争，尤其是在上面的斗争。明亮的事情。“公正地做事，不要带来个人的怨恨，也不要从前一天晚上造成怨恨，所以天堂总是清晰明亮，一个人自己的地方总是安全的。

我的意思是，我认为女性的知识和勇气不少，例如，Cao Pi（Cao cao的长子）是王子，他在离开法庭后很高兴Ying叹了口气，说：“王储的责任很重。您应该谨慎和害怕无法承担责任。您为什么只考虑幸福？ Xin Xianying具有这样的远见，这不是因为她的非凡勇气，而是因为她了解在霜冻上踩踏的原则，而冰就会到来。

使用六：

Hexagram说：永远坚定不移是有益的。

徐说：用六个永远忠实的忠实将导致一个伟大的结局。

经典作品说：使用阴和柔软，遵循自然法则，增强您的永恒忠诚度，并使您的视力远远领先，您将能够实现巨大的目标。

Aoxiang解释：

“ Yong Liu”是指一个人获得Kun Hexagram的判决，所有六行都在变化，所有六行都变成了Yang线路。

第六名警告我们这样的真理：只要我们始终遵循天堂的意志，坚持正确的道路，并具有长期的愿景，它将利用Kun Dao的温柔做事。

在六十四个六十六岁的人中，只有六个六十二次使用六十二的hexagram使用九个或六个。 Ine和公平，只关心所有事物而没有寻求收获，因此，它的象征是国王的方式，老师的方式和父亲的方式，这是六个人的状况，即模仿地球的状况。因此，使用六个的好处在于拥有永恒和坚定的美德，使用温柔的定律，将持久性和纯度作为先决条件，可以推广出来。

如果所有六行kun hexagram都被移动了，因为六个Yin线已成为六条Yang，那么弱的Kun Hexagram将转变为强大的Qian Hexagram，这完全符合“使用六个的精神”，一旦将Every Is of the Extretile Is the Extretile Isery of to the Extreme of to the Extreme of the Extreme of the Extreme'硬度来了，用力来制造力，所有的杨资源都被吸收和积累，最后它们与杨的天生一样大。

Qian Hexagram解释了强大的道路，而Kun Hexagram表明了弱者的心理旅程，并寻求良好的结局。 ，无尽的疾驰，祝你好运，是龙和马的精神，Qiankun的含义以及绅士的内涵。

让我告诉你另一个故事。

一艘货船在广阔的大西洋上航行。

生存的本能使孩子在冷海中拼命游泳。

船只越来越远，船只越来越小，只能看到无休止的海洋，他无法游泳。勇气并以他一生的最后力量向前游动...

船长终于发现，当孩子跌入大海时，他失踪了，他命令回到船上去寻找他。 “

最后，在孩子即将沉没的最后一刻，船长到达并救了孩子。

当孩子醒来并跪在地上以感谢船长的挽救生命时，船长帮助孩子问：

“孩子，你是怎么设法坚持这么长时间的？”

孩子回答：“我知道你会来救我，你会的！”

“你怎么知道我会来营救你？”

“因为我知道那是你的身份！”

听到这句话，白发船长跪在黑人孩子面前，泪流满面地流下了他的脸：“孩子，不是我救了你，而是你救了我！当时我为我的犹豫而感到羞耻……”

一个人被他人信任是一种祝福。

人们实际上不想要太多，只是一种幸福感。

亲爱的朋友，您有一种幸福感吗？