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孙和平，字毅，1957年生，当过农民、医生、说书人、教师，主要作品有《隋朝之光——宁绍风土人情集》、《燃起浙东星火》等。

论诸葛

（原创） 流派 | 散文家 | 孙和平

论诸葛

文\孙和平

从三国时期开始，很多人都喜欢把诸葛亮视为智慧的化身、人格的典范，这是统治者掌控舆论、根据需要粉饰诸葛亮的结果，但是他们又不得不谈起人们心中的偶像，把真实的诸葛亮展现给世人——虽然诸葛亮被统治者美化得炉火纯青，但是对于民众而言，诸葛亮并不比一般的统治者好到哪里去。小林旷世的这句话，势必会引起诸葛亮粉丝们的一片骂声，但是小林旷世宁愿被众多人的唾沫淹没，他要说的话就像是骨头卡在喉咙里，非说不可，诸葛亮的粉丝们，你们想喷就喷吧。

首先我要明确一点，小林匡时是一位平民百姓，他肯定不会站在统治者的角度去说话，如果你硬要站在统治者的角度去看问题，那就别往下看了。

诸葛亮（181—234），字孔明，又号卧龙先生（又名伏龙先生），是汉末三国时期的政治家、军事家、发明家，在诗词、音乐、书法等方面也都有着诸多的贡献，其造诣堪称古往今来之最。但小林却喜欢在鸡蛋里挑毛病，不挑出点毛病是不会罢休的。经过一番折腾，他发现诸葛亮的鸡蛋里确实有很多骨头，而且都不是什么小问题，且听听疯子小林的“胡言乱语”。

为国家服务，不为人民服务

小林旷世所指的“国”，是朝廷——刘氏集团的蜀汉王朝；小林旷世所指的“民”，是百姓——巴蜀大地的近百万人民。

对于国家而言，诸葛亮毕生为国家事业奋斗，直至去世，贡献无与伦比；对于人民而言，诸葛亮给人民带来了极大的困扰和浪费，这不仅是错误，而且是严重的错误。

是的，小林旷世的表态是有问题的，他不该用老百姓的眼光来看待诸葛亮，用老百姓的标准去衡量封建时代的帝王将相确实太过苛刻，但那个时代也有老百姓，虽然被称为“老百姓”，但“老百姓”并不是可以随意宰杀的牛羊，用“老百姓”的眼光来看待帝王将相，未尝不可，所以，小林旷世还是要冒着不认同历史的风险，从“国家”和“人民”的角度来谈历史，找诸葛亮的毛病。

从“国”的角度看，诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，“竭尽全力”，为蜀汉政权不遗余力。他“兵败受命，危难临危受命”，出使东吴，结盟反曹，在吴国的帮助下，火烧赤壁，挽救了刘氏集团的覆灭；他自己也冒着箭矢和石头，或为刘备谋划荆州、益州、汉中之战，等等。刘备创立诸葛亮，确实为蜀汉政权“三分天下”的胜利立下汗马功劳。刘备曾说“孔明之于鱼，犹如水之于鱼”，真是恰如其分。先帝死后，诸葛亮还未完成自己的事业，就被委以侍奉皇帝的重任。事重之至，令我“日夜忧叹”。他“五月渡泸，深入蛮荒”，平定南蛮，抚慰夷越，为蜀汉政权创造了稳定的后方；又对内统领巴蜀，对外联络东吴，西与诸夷和好，北伐中原，等等。蜀汉控制巴蜀，与孙吴、曹魏平起平坐。诸葛亮功劳大，无人能及。建兴十二年（公元234年），一生侍奉蜀汉刘氏集团的诸葛亮，最终因“食不果腹”而死。诸葛孔明一心一意做事，在军中病逝，终年五十四岁。他对蜀汉王朝的贡献无可非议，后人称赞他为“天下第一宰相”。对于蜀汉王朝来说，这话一点也不夸张。诸葛亮对杜公布“三顾茅庐，频频登门议论国事，扶助两朝旧臣”的称赞，笑而不惭，毫无尴尬。诸葛亮也以身作则，在诸葛家培养出一大家子忠心耿耿的勇士。他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚，在魏将邓艾偷渡阴平逼近成都时，在绵竹英勇牺牲。他们为了保护蜀汉政权，拒绝投降，壮烈牺牲在绵竹。这样看来，对于国家，或者更确切地说，对于蜀汉刘氏政权，诸葛亮真是无可非议。言辞恳切，小林旷世没有一句批评他的话。

但是从百姓的角度来看，诸葛亮绝对不是一个“天下好臣”，而是一个给百姓带来灾难的大臣。虽然诸葛亮在蜀地治国期间，确实严明法纪、镇压豪强、加强治安、兴修水利、安抚百姓，有很多值得称道的地方，但他的“六伐岐山”确实让巴蜀田地荒芜，百姓苦不堪言。如果这不是给百姓带来灾难，那是什么呢？

诸葛亮在人口和兵力最多只有魏国五分之一的情况下，屡次对魏国发动攻势，企图“北伐中原”，“复辟汉室，还故都”，其精神的确可嘉，但从另一个角度看，这显然是用鸡蛋碰石头，不自量力。

“六征岐山”和北伐曹魏给蜀人带来了多少兵役和徭役呢？我们来看看相关记载。据王隐《蜀记》记载：景耀六年（公元263年），蜀“有户二十八万，男女九十四万，兵十万二千，吏四万”。这是蜀汉政权覆灭时的人口情况。诸葛亮在世时，人口情况又如何呢？据《晋书·地理志》记载，章武元年（公元221年），蜀国“户二十万，男女九十万”。兵力和吏员数量，对于没有多少文化的小林旷世来说，是未知数，但诸葛亮发动北伐多年。 ，军队数量肯定不会比《荆要》少很多。虽然蜀国的实际人口肯定比记载的要多，但是国家的赋税、徭役、兵役都要由登记在册的近百万人来承担，这个负担有多重？这么多年战乱​​，巴蜀人能承受得了这么重的负担吗？蜀国田地贫瘠，人民生活贫困，真是令人费解。或许诸葛亮治蜀之法真的很高明，能让蜀国人喝水就能饱。

有诸葛亮的粉丝说，诸葛亮“六征岐山”是“以攻代守”的高明之策。是的，诸葛亮确实认真考虑过这个“高明之策”——“与其坐以待毙，何不攻其不备？”但这个“高明之策”的理想结果是什么呢？无非是为蜀汉政权多争取几年的生存，给蜀人带来什么好处呢？作为蜀汉政权的宰相，诸葛亮为蜀人想过吗？说你没想过，绝对是胡说八道。作为政治家、军事家，诸葛亮不可能没想过，但他最终的选择是牺牲蜀人的利益，满足蜀汉刘氏集团多活几年。好在诸葛亮治蜀的能力还不错，其他方面的措施也不错，不然蜀人早就聚山或者造反了。但诸葛亮奋斗多年，只为他所效忠的蜀汉刘氏集团，只为“先帝”。 “诸葛亮三次到我草堂来，不顾我卑微的身份，不顾我卑微的用心，真是恩将仇报。”蜀人从中得到了什么呢？重税、兵役、徭役，以及家破人亡、妻离子散。虽然要求诸葛亮为蜀人考虑太过苛刻，但蜀人不是猪狗牛马，就算是猪狗牛马，现代社会不是提倡善待动物吗？说得非常客观，诸葛亮如果为蜀人考虑过，就会根据“蜀道难，难于上青天”的自然条件，保国保民，没有别的选择。诸葛亮为什么不做这样的选择呢？很简单。这位蜀国贤臣还在为蜀汉刘氏集团的国家效力，还在为自己不切实际的梦想效力！

总而言之，诸葛亮的功过，简单用一句话概括就是：对蜀汉刘氏集团来说，诸葛亮的确是一个明臣（我没说一个好宰相）；对蜀国百姓来说，诸葛亮是一个七成不到八成扣分甚至半折的“好相”。

我们退一步讲，看问题、做事情如果不考虑民心，即便在古代，也不算是一个好的政治家。孟子不是早在战国时期就说过“民为重，国次之，君为轻”吗？说诸葛亮在北伐问题上没有考虑民心，实在是不公平。他确实考虑过民心，他在《出都上疏》中说“益州尽”，在《二出都上疏》中说“益州尽”，还在书中说“民穷兵竭”，他知道蜀国的民心早已不堪重负，但他还是把民心放在“最轻”的位置，依然“六上岐山”，北伐中原。在这种情况下，诸葛亮确实有不可告人的秘密，但他最终的选择是报效国家而不是报效人民。不，应该是报效国家而祸害人民。不管怎样，狂人都不敢阿谀奉承诸葛孔明，也不敢歌颂他。

把魏延推上“造反”之路

魏延（？-234），字文昌，是汉末三国时期的杰出将领。《三国志·魏延传：书书》中形容他“善养兵，勇猛无比”，足智多谋，处事果断，战功赫赫，所以给魏延冠上杰出军事家的称号并不为过。然而，在《三国演义》中，作者罗贯中为了美化、神化诸葛亮，却把魏延写成一个脑袋里有“叛骨”的卑鄙之人。可悲的是，“诬陷”的冤案让魏文昌被斩首，三族被灭，尸首被鞭笞，散布在历史长河中。小林旷世确实要为魏文昌受冤的灵魂发声，呐喊伸张正义。

我们先来说说魏延对于蜀汉政权的贡献：

建安十六年（公元211年），刘备入川，魏延跟随为兵，因骁勇善战，屡立奇功，升任将军衙门。

建安二十二年（217年）至建安二十四年（219年），刘备举全国之力与曹操争夺汉中并取得成功。返回成都前，他反复权衡利弊，选定镇守汉中的将领。秦岭以南的汉水谷地处巴蜀与关中之间，是蜀汉与曹魏的交界处，可以说是蜀汉政权的北大门，其重要性甚至大于连接孙吴的东大门荆州。所有人都以为汉中郡守一职一定要归张飞，但刘备最终做出了一个令全军震惊的决定——任命魏延为镇远将军、汉中太守。善于发现人才、使用人才的刘备对魏延十分看重，这不仅是对魏延才华的肯定，更是对他忠诚的肯定。魏延出任汉中太守之后，没有辜负刘备的厚望。在夷陵之战蜀汉大败，曹魏大举入侵的危急时刻，魏延下令“兵严守各关”，屡次击退魏军的入侵，牢牢守护了汉中。这是蜀汉政权的大门。

建兴八年（230），魏延西进强中，在阳西与魏将费曜、雍州刺史郭怀大战，“大败之”。请注意，魏蜀之战，魏延的对手绝非一般人，他们不只是一流高手，而是一流高手，尤其是郭怀，更是魏国杰出的军事家，可以与司马懿比肩。

诸葛亮六伐岐山，魏延多次担任先锋或后卫，全副武装，手持利器冲锋陷阵。虽然蜀汉北伐突然结束或半途而废，但责任并不在魏延身上。

魏延在诸葛亮第一次下岐山的时候，也曾向诸葛亮建议，应出子午谷，攻打长安（今陕西西安），可惜诸葛亮过于谨慎，胆子不够，没有采纳魏延的天才建议，这让魏延后悔终生。

对蜀汉政权如此忠诚，立下大功的魏延，后来却莫名其妙地被扣上了“叛徒”的帽子，魏延因为性格孤傲，对这次“诬陷”负有不可推卸的责任，但因为纯粹的个人恩怨和权斗，演变成“谋反”之罪，罪魁祸首是杨仪，同谋者有费祎、董允、蒋琬，刘禅有责任不重视，诸葛亮也要承担用人不当、处事不当的责任。

建兴十二年（公元234年）秋，诸葛亮在北伐营中病逝。临终前，他安排相府主簿杨仪（类似秘书长的角色）率军回成都，让魏延掩护撤退，并提前将魏延排除在决策之外。杨仪与魏延积怨甚深，难以共处。孤傲的魏延不愿半途放弃北伐，更不愿听从他认为只会“胡言乱语”的“奸臣”。两人给后主刘禅上书，互相指责对方“投魏叛汉”。 ”一日之间，羽书通报，刘禅犹豫不决，便向董允、蒋琬请教意见。因“将帅平时各有不同”，“当时皆避而远之”，而这二人都是诸葛亮选定的官员，唯有诸葛亮众人都听从马氏的指挥，所以“皆忠于易、易延”。“阿斗”受此蛊惑，急忙颁布了比屎还臭的圣旨。这下好了，连太阳从西边出来都能成真了，魏延手下鸟兽散，魏延带着儿子和一些亲信逃到汉中，却被马岱追杀，全族被灭口。唉，这么血雨腥风，多少人冤死啊！

魏延本人确实要为冤案负责，他不该无视既定事实，大吵大闹，泄愤泄愤，不该率军南下，在回程烧毁“葛道”，给别人留把柄。原本可以妥善解决的内部矛盾，却演变成亲人悲痛、仇人欢喜的血腥屠杀。主犯该被碎尸万段，同伙该被斩首，诸葛亮恐怕也难逃被开膛剖肚、鞭尸的命运。

说魏燕案是冤假错案，不是小林在编故事，恐怕任何一个智商正常的人都会这么说。小林列举的这些证据，大家不妨思考一下：

第一，魏延若要投降魏国，为何不在幼年或中年时投降，而是在六十多岁时投降？改党立业难道是儿戏吗？再说魏延在蜀汉已是侯爵（诸葛亮只是侯爵），曹魏能给他更高的爵位和更大的权力吗？

第二，魏延如果要投降魏国，为何要率军南下？远比近有意义吗？魏延真是个十足的傻瓜吗？

第三，魏延若是要投降魏国，为何不做任何安排，让部下们一听说魏延“叛变”便鸟兽散去？这难道不是魏延长期教育部下忠于蜀汉皇帝的结果吗？

第四，魏延一直希望能像韩信一样率军出征，立下大功。他一直被诸葛亮压制，但现在诸葛亮死了，这个机会来了，他可以放手去做大事了。他对杨仪派来试探他的费祎说了这些话，希望费祎能帮自己一把。这也算是“投魏叛韩”吗？

说到底，这件冤案，纯粹是个人恩怨和权力斗争。如果看魏延的初衷，的确有为国家考虑，如果诸葛亮生前能够妥善处理，或者在临终之际做出合理的安排，就不会发生这样的事情。自毁国之栋梁，自毁军之长城，就不会发生这种血案。然而诸葛亮临终前安排撤兵的时候，让杨仪、费祎、姜维等人参与，唯独身居高位的魏延不让参与，若不是诸葛亮故意做出这样的安排，那才叫不可思议。

狂人小林的“胡言乱语”其实源自陈寿的《三国志》，大家不妨去看看这位三国史权威，狂人小林的“胡言乱语”和这位权威的观点如出一辙。

这么简单的问题，如果连人都看不懂，那他肯定是别有用心，除非是智商低的人。至于下达那道狗屁圣旨的“阿斗”，我在《大智大愚刘阿斗》一文中已经讨论过了，这里就不再赘述了。是的，这起惊天谋杀案的凶手都是别有用心的——以公权谋私。杨仪是魏延“冰炭不相容”的敌人，费祎是杨仪的心腹，董允、蒋琬都是诸葛亮提拔的，都是文人，都被魏延说成是“多嘴”。在他们看来，魏延这个狂妄自大的人，本该当上宰相，早点杀了他，就完事了。现在机会来了，“魏延不杀，后患无穷。”这些互相勾结的小家族文人，有一个比较“远见”的思考，就是这个不羁却有功有勇的魏延，没有诸葛宰相可以给他配角，让他继续在压迫下努力工作。与其留下这样的隐患，还不如趁机除掉眼中钉、挑出肉中刺。诸葛亮为国家提拔这些人才，想的都是国家的“长远利益”。唉！天有眼吗？

很多人受《三国演义》的影响，认为诸葛亮知道魏延会造反，所以在临终前指使马岱做了这做那。如果历史真的像《三国演义》中描述的那样，那么这都是诸葛亮的精心策划。诸葛亮是一个自投罗网的人，一步步让魏延跳进去。诸葛亮如此不择手段地排斥异己，他不是一块完美的璞玉，而是深埋在厕所里的一块顽固的石头。那么，被誉为人格与智慧化身的诸葛亮，真的是一个应该被打入十八层地狱，永世不得重生的人吗？

诸葛亮到底想说什么，就不是小林旷世能够决定的了，你还是去问诸葛先生吧。

不熟悉雇佣人员

唐太宗有言用人：“君子用人，如用器，充分发挥人之所长。”

是啊，每一寸都有它的优点和缺点，我们要扬长避短，才能物尽其用，人尽其才。

或许是因为诸葛亮能力太强，做事确实不放心别人。所以蜀汉政权“无政事，大小事，皆由梁定”，甚至打士兵屁股这种鸡毛蒜皮的小事，也要由他这个最高行政首脑亲自决定。这样的“亲力亲为”断送了他“复辟汉室”的机会，导致他中年早逝。对于国家来说，毛遂无法脱颖而出，人才断层。人们常说蜀汉末年是“蜀中无人，将军廖化当先锋”。不管廖化自身能力如何，人们所描述的情况都不是好事，不谙用人之道的诸葛亮难辞其咎。

诸葛亮的敬业精神和工作态度无可非议，但作为宰相，国家最高行政领导人，说他很忙也不为过，恐怕就是他有三头六臂也应付不过来。难道诸葛亮真的有铜铁之躯？真的能从容应对铺天盖地的军国大事？真的能各方面都比别人优秀吗？

作为一个领导者，最重要的本领不是亲自做事，而是用人。民间有句俗语：“水牛不能推磨”。作为一个领导者，善于用人，才能把大事化小，跳出琐碎的圈子，浮于矛盾之上。抓住重点，才能高瞻远瞩，谋划大事。这一点，诸葛亮比不上“三顾茅庐”的刘玄德，更比不上“择人而用”的曹孟德。

诸葛亮用人的最高标准是“遵职守、循理致用”，凡是不服从上级、不循“理”的人，都是“叛逆”，不能入他的眼。这样，事情和人的才能就难以充分发挥，甚至会造成难以挽回的损失。

下面的例子可以清楚的表明诸葛亮不善用人：

建安六年（公元228年），诸葛亮任命“有才华，善于议论兵法”的“智者”马谡镇守“要害”咽喉。结果马谡一意孤行，听从了兵书上“居高临下，势不可挡”的主张，导致街亭失守，结果蜀军迷失了方向，形势急转直下，只好仓皇退守汉中。这种类似赵括的纸上谈兵之才，的确是当参谋的好材料——诸葛亮平定南蛮孟获叛乱时，马谡建议“攻心为上”，经过“七擒七放”，诸葛亮才得以一劳永逸地解决问题。但在实战中，能一人分担一件事，并不是马谡的长处。“君子用人如器”，就算你是鲁班转世，也不会用圆凿去凿方孔。刘备临死的时候，警告诸葛亮，马谡“言过其实，不值得用。”但诸葛亮还是用了他不擅长的方面。可以负责任地说，街亭失守，诸葛亮的责任丝毫不亚于马谡。

建兴十二年（公元234年），诸葛亮在临终之际，明知杨仪心胸狭隘，与魏延“水火不容”，却依然安排杨仪领兵，给了杨仪报复魏延的绝佳机会。这个安排实在是太可笑了。一生谨小慎微的诸葛孔明怎么会如此大意？或许他在临死的那一刻彻底糊涂了，又或许他和小林一样，以自己的标准来评判别人。正如上文疯子所说，诸葛亮的面目实在太过狰狞可怕，作为道德榜样的诸葛亮，也只能在生命的最后时刻如此安排……但愿如此，阿弥陀佛。不妨看看杨仪的表现，就能明白诸葛亮的安排有多么的不慎重。当魏延的人头送到杨仪面前时，杨仪从座位上站起来，狠狠踩在魏延的头上，咬牙切齿地说：“你这个庸奴！你还能再作恶吗？”如果他真的不想用魏延，难道非要用这样一个和魏延是死对头的“尚书”吗？更何况，杨仪是一个性格缺陷严重的政治投机者，抛开他早年背叛主子的历史不说，就说是他陷害魏延，让他失去了做相国的机会。他对仪说：“当初相国死了，我若率军投奔魏家，岂会活得这么凄惨？”这样的人，诸葛亮如此器重，若不毁掉国之栋梁，毁掉军队长城，他可就该死。

从魏延冤案不难看出，诸葛亮所倚重的蒋琬、董允、费祎等人充其量只是“守法官员”，并非才官，他们既缺乏治国理政的军事才能，也缺乏做事创业的胆识和气魄。在太平盛世，他们或许还能勉强维持现状；在“生存危机”之时，他们便难以冲破藩篱，奋勇前进。但诸葛亮却将他们视为国家和军队的栋梁。长城真是一个不识人、没有担当能力的地方。

至于魏·约（Wei Yan）是一位“天生傲慢的”，不是他的上司，而是忠诚和勇敢，他擅长于公民和军事策略，除了他的勇敢之外，他都不喜欢他。 Liang的长期“耕种”是绝对正确的，是环境的产物。 Liang在汤根。这项建议是“在没有一定的风险中，将敌人感到惊讶并攻击他们，但成功的机会很高。依靠士兵战斗并用地球覆盖水？一般。女law“没有军事策略”和“有很多conc夫”，也非常擅长“赚钱”……当他看到舒尔士兵从天空中降下来时，他唯一可以做出的选择是，即使wei又无法像Qinchuan'一样，他唯一的选择是可以摧毁的，即使是Qinchuan and op of of of the and and and and and of the Qinchuan”或防守，肥沃的田地延伸了数千英里，沟渠的沟渠整体越来越多。”振恩并获得世界。在手头上，即使韦伊的窍门失败了，恢复汉朝和返回旧首都”，这是一个梦想。 。正义和鄙视的“偷窃和作弊”，那么liang会不会成为第二个“歌的杜克·西安”？小米kuangshi确实无法解释您的原因。

现在，让我们谈论李Yan，他也受到照顾孤儿的责任，即使他确实做了一千件事，这确实像他说的那样，他只是在为权力，分离主义者而战，等等。李Yan是“仍然可以谋生”的人。

女士们，先生们，说liang不知道如何雇用人并不太苛刻。

小小的kuangshi批评了各种各样的事情，但他并不想否认他是一个统治者，他很难考虑，从其他方面来说，他很难像Xiaiailins一样，从而又不愿意。否认它。

最后，我想添加一个观点：尽管小小的kuangshi都是古老的说法，几乎没有人理解黄金不是纯洁而不是完美的事实，只要我们对某人的特定，仍然有很多人喜欢去Zhuge Liang。

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