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三

国家

争论

唐朝 王勃

议论说：自顺​​帝、桓帝之时，汉朝已破，奸臣篡位，朝中宦官横行。忠义之士，居高位必受诛，隐居亦必受诛。当时天下君子即将被扫地出门，纵有九个益州、十个季祈，也无法挽回已破的基业，天崩地裂之势已是显而易见。

东汉从舜、桓帝时期开始，国家正统多次被打破，一些奸诈的小人窃取皇位，整个朝廷充斥着宦官。士人若走忠义之道，则犹如如履薄冰。危险：若在朝廷，会因为耿直直言而被杀，甚至普通百姓也会因为党囚而丧命。到时候，天下的君子都会被消灭殆尽。尧、舜时期的大臣们无力挽回已经被彻底破坏的朝廷秩序，天下大乱已是显而易见。

熙平年间，见黄星分楚、宋，辽东尹奎说：“谯、沛之间，有真人兴起。”可见曹孟德不逊于人，明证也。有言金陵将起王。董辅请辞，说益州有帝王之气。由此观之，长江、剑阁，吴、蜀之界，天意人意，三分之兆，由来已久。

东汉灵帝熙平年间，夷狄之间出现大黄星，辽东尹奎说：“或许真帝会出现在谯、沛之间。”因此，当时已知曹操不在，有天文征兆，要长期受人统治。此前秦始皇东巡时，也说金陵应该有一个君王，一统天下，在这里兴盛。董辅也说益州有，在这种情况下，长江、剑阁作为吴蜀之间的屏障，无论从天文上还是个人的预言上，都已经出现了三分天下的迹象。

但帝王兴亡有限，帝王兴亡反复，每读其书，怎能永不记念，支事时郁郁寡欢？试论而说：若何进接受公冶建议，不追击董卓，若郭汜放弃文和计，不向王允报告，又怎会发生火烧京城、关右一带尸横遍野的灾祸？结果，御车扬尘覆江面，皇帝只得宿曹阳，群臣饿死，城墙筑成，六宫散布在路上，这大概是何先生的无知和贾诩的夸大所致。于是刘岱、乔茂、张超、孔融等起义，举国响应，群雄显勇。 ，用他的才能和谋略，全国一片混乱，这才造成了大混乱。袁本初占据四州，在南方争霸；刘景升手下十万大军，观望胜负。小道想占据一郡之位；小伯圭指守义京之事。瓒危难而死，庶亦忧其死。谭尚疏远，丛奇失位。何以？有大圣而不能用，有长远之策而不能施行。一经定下，天下可召。

但王朝的兴亡和更替，都是以时间为依据的。我每次读史书，总是对着书本叹息，对历史的事件感到十分的郁闷。如果郭汜没有让董卓带兵攻入京城，没有放弃贾诩的计划，没有向王允报仇，又怎么会发生火烧洛阳、关中尸横遍野的惨剧呢？皇帝被迫离开京城，落难在黄河之滨，不得不露宿曹阳。群臣饿死在城墙下，六宫流离在路上，都是何进的不明智和贾诩的过失所致。于是刘岱、乔茂、张超、孔融等人起义，举国响应。群雄显勇，运用智慧和才能，导致国家沸腾，天下大乱。 袁绍占领四州，在南方争霸，刘表手握十万大军，坐以待毙。小袁术一心想当皇帝，无能的公孙瓒只想保住义京的基业。最后公孙瓒穷困潦倒而死，袁术也郁郁而死。至于袁谭、袁尚兄弟，他们不可能同心同德。刘启、刘聪也为什么会丢掉荆州呢？他们有很能干的人却不会用，有长远的战略却不能实施，以为自己实力和智慧很强，只靠自己的名气就能轻松打天下。

唉，真是可悲啊！我看三国的统治者，无不能够推崇诚挚爱地，忍辱瞒病，善言善行，听取忠言，分国称王，这是多么合适的啊！孙仲谋继承了父兄的遗事，托付于于肃，为梁图，为周泰的伤而哭泣，为吕蒙的性命而乞求，惋惜修穆的才华而不加罪名，听取了贤人子布的劝告，修筑了自己的关口。他向南能够开交趾，赶走五岭之兵；向东到了海边，征讨了数百越军，面积五千里，士兵数十万。 如果邓不是早死且安息已久，其神威不被暴力和残忍所改变，那么彭里、衡阳也就无从谈起。

悲哀啊！我看三国的君主中，很少有人能够以诚相待，使百姓在自己的土地上安居乐业，隐瞒自己的不足，听取善言，又怕自己还没有完全做到，一旦听到劝告，就会立刻悔悟，那么就只能自己建立地方领地，站在自己的两边，自称皇位。难道不是合情合理吗？孙权承袭父兄的事业，把重任托付给周瑜和鲁肃，为周泰受伤而哭泣，为吕蒙的病而祈祷神明，怀念朱桓的才华而不被惩罚，而张昭的劝告也听取了，屡次探望。于是，他得以向南到达交趾，赶走了武陵兵；向海东，笼络了百越人民。 疆土扩大到五千里如果孙登没有英年早逝，孙休多活几年，没有将皇位传给暴虐的孙皓，那么江东之地也未必会被西晋攻占。

先主宽厚仁义，深得百姓拥护。张飞、关羽是万人之敌，诸葛亮、孔明、关羽、岳飞是他的劲敌。他若能征战天下，说不定就能成功。然而他军心涣散，纪律涣散，不一会儿就被打败了。奔走于乾、瓒之间，被袁、曹二人挟持，是因为他不善用兵，将要面对的敌人非比寻常吗？他先备南下，范、邓二国的士兵如口附耳，等到当阳，已经拥有十万大军。曹操率领五千士兵攻到长坂，雾霭顿时散去，他逃之夭夭，本想远逃，用了鲁肃的计谋，却在夏口投降了。 诸葛亮在军中，下令用好计策，大军训练有素，在左车马被包围时，就使出田单的绝招。

刘备的宽宏大量，为他赢得了百姓的支持，关羽、张飞万人敌，诸葛亮又有管仲、乐毅这样的人才，作为他的左膀右臂，本该成功打天下！他这么急，要在陶谦、公孙瓒之间辗转，在袁绍、曹操手下混迹，还不是因为他不善用兵，遇到了很强大的敌人吗？刘备南退时，河南樊城的许多人都跟随而来，等到当阳的时候，已经有十万人了。曹操率领五千人追到长坂坡，大举进攻，刘备十万人马一瞬间就没了，他只能一个人逃走，正要逃走的时候，他采纳了鲁肃的建议，逃到了夏口。 当时诸葛亮在军中，如果他真能制定计划，把军队训练得严谨有素，并且像田单那样用高明的计策围住左车，

曹操有几千兵马，夜行三百里，若车轴与援军不相连，呼救声不响，岂能不战而擒？坐拥十万大军，却无一支箭，无异于驱赶群犬羊群，诱捕豺狼，虎口夺食？所以，我们知道随机应变的能力，不是武侯的长处。此言近矣。周瑜正准备伐蜀，在巴丘与死者相会，若他还活着，只怕玉垒铜梁不是刘氏的。然而备几经挫折，意志从未放弃，他之所以能在西边崛起，是因为他最有风度，最有气度。武侯死后，刘禅养了他，又抛弃了他。见谯周懦弱的言辞，气得忘了吃饭。 听说姜维在做事，慷慨大方，口才很好，可惜功业已近，智慧不足，是因为他死了吗？还是因为他死了，我们才知道，人若不修德，栈道灵关都靠不住。

曹操军队只有几千人，昼夜行军三百多里，辎重来不及补充，彼此之间也没有办法互相支援，难道一战就不能活捉曹操吗？这和把狗和羊喂给豺狼有什么区别？由此可见，诸葛亮说随机应变不是他的强项，是正确的。周瑜正准备率兵征讨西蜀，却在巴丘病逝，如果他还在世，只怕西蜀之地已经不属于刘备了。然而刘备失败多次却从未放弃，最后能在西蜀建立自己的天下，不就是因为他的仁德过人吗？诸葛亮死后，刘禅接管了整个西蜀。我被谯周的懦弱言辞气得忘了吃饭，兴奋地夸奖姜维的计谋。 可惜姜维因为智慧不足，在最后关头失败了。是命运？还是因为人心面临灭亡？当你意识到仁义不足，栈道、灵关不够依靠？

魏武用兵如孙武，能用智谋对付敌人，很少遭受失败。在东方能擒住狡猾的布，在北方赶走强大的元，在寿张打败黄巾，在射泉杀死隋固。举旗南下，刘聪无奈。他威风凛凛，平定中原，以天子统领诸侯，真是大英雄。但他心胸狭隘，多疑多疑，孔融、荀彧最终被杀，祸患无穷；孝贤、稷贵，最终也难逃一死。我知道曹植不图宽容对待巴蜀，而是想平定东南，势必有利。文帝春秋富贵，退位恩重，在朝中恭谨俭朴，博览古书，温文儒雅，是君子之风。 复万代之业，立七百年之基，已无可能。家内骨肉与常人平齐，权力的平衡托付给别家。远求珠玉，舍堂弃礼，近拥辛弼，戏弄妇女。明帝继位，继续奢靡放荡。兵家陷于战乱，宫中人力耗竭。高贵相公名声显赫，但深谋远虑不足。他的大才大略，深谋远虑，几位皇帝都去征求，但都没有入选。山阳公的坟墓还未干，陈留太子的客舍却已建好。天道酬勤，何其快？所以，我们先大致说一下，做好劝诫和警示的准备，以便后人可以借鉴。

曹操用兵如孙子、吴子，临敌时用奇谋，很少失败。所以他能在东面擒获吕布，在北面击败袁绍，在寿张破黄巾，在射泉斩杀隋固。大军北攻，杀了蹋顿；大军南攻，刘聪投降。他重振名声，扫清了中原，然后又以天子制诸侯，确实是一位超凡脱俗的英雄。但他的缺点孔融、荀彧因此被杀，崔琰、毛玠最后也没能幸免。所以我知道曹操绝对不可能笼络巴蜀、江东，使之臣服，平定东南，这是必然的。曹丕即位时已是风华正茂，他接受了汉朝的逊位，取得了皇位，在朝中处理政事，小心谨慎，慎重行事。 他博览群书，彬彬有礼，近乎君子，却不能建立百年不衰的王朝。（为什么？）他们不顾亲情，把政权交给外人，远求珍宝，在朝中不守礼仪。辛毗因为同性恋而被女人取笑。曹睿即位后，依然荒淫无度，百姓劳役受苦，国家的财富都浪费在修筑台地上。曹奂虽然果断，但忍耐力差得多。他的大才大略，以及他治理远国，都比不上前朝的君王。山阳公的坟墓还没有干，陈留王的府邸已经修好了。天罚为何这么快呢？ 所以我在这里简单说一下，主要是为了提供一些建议，希望以后的人能够有所借鉴。

三

国家

争论

唐李德裕

魏、蜀、吴三国分天下，但先后灭亡，不是因为形势严重，也不是因为积累厚薄，而是看政权掌握在哪，就可以知道他们灭亡的先后顺序。蜀国政权掌握在黄皓手中，黄皓是奴才，不能制内政，吴侯的旧规矩无法制约姜维好斗的行为，规章制度逐渐腐化，君子不肯服​​从，所以魏国先灭亡。明帝之后，政权掌握在仲达手中，齐王投降，魏国只剩下空荡荡的宫殿，灭亡迅速。禹士昭的野心是转移圣器重任，笼络人心，不敢不立大功就取，所以蜀国灭亡，魏国灭亡。孙皓虽然骄奢淫逸，残暴多用酷刑，但也是掌握生杀之权。 君王的权力，不受帷幕或墙壁的限制，气运耗尽，天亡则灭亡。由此可知君王的权力，一天也不能失去。如龙出深泉，雷声无烟，威势显露，人可驾驭。蒋济见魏文帝和夏侯尚，说：“造福造势，是亡国之道。所谓权势，是福，岂可托付于臣？后人看三国之事，当慎之！

三

国家

争论

宋代-苏辙

天下人胆小，唯有一人勇，则勇者胜；天下人愚，唯有一人智，则智者胜。勇者遇勇者，勇者不可信赖；智者遇智者，智者不可信赖。天下如此，天下之乱难平。我听说古时英雄的君王遇到智勇者，既不智也不勇，才显出真正的智慧和大勇。

如果全世界都是懦夫，只有一个勇敢的人，那么勇敢的人就会胜利；如果全世界都是愚人，只有一个聪明的人，那么聪明的人就会胜利。唯有依靠勇气；聪明人遇到聪明人，就不能再单靠聪明了。就是因为单靠智慧和勇气不足以稳定天下，所以天下灾难频发，难以平息。据说，古代那些可以称为英雄的帝王，都是以愚昧和粗鲁来对待智慧和勇气的，只有这样，他们的真正智慧和勇气才能得到展现。

悲哀！天下的英雄，一生是否也有幸或不幸？汉高祖、唐太宗，是以智慧和勇气称霸天下而获得名声的人；曹公、孙权、刘邦，是以智慧和勇气称霸天下而丧命的人。以智慧攻智慧，以勇气攻勇气，就像两只老虎在打架，谁也打不过谁的牙齿、牙齿、力量、精力。他们的气势足以扰乱对方，但不足以杀死对方。这时候，可惜的是，没有一个像汉高祖那样的人，是掌控事态的人。

可悲啊！英雄在世间难道也会有幸与不幸吗？汉高祖和唐太宗之所以能登上皇位，是因为他们个人的智慧和勇气超越了天下所有人。曹操、孙权、刘备三人智慧和勇气相当，相遇了，就失去了完全胜利的机会。以智斗智，以勇斗勇，就像两只老虎在打架，靠牙齿的力量是无法取胜的，只能互相干扰，不能互相杀戮。可惜的是，没有人用汉高祖的办法对付敌人。

昔日百战百胜的项姬，手握诸侯之权，呼风唤雨，激起众怒，转而西行反叛高祖，势力不可捉摸，如风暴般汹涌，天下人都以为汉朝不复存在了。然而高祖以他愚昧无知的身躯，阻挡了冲锋，四处游荡，无力前行，他的愚昧无礼足以让世人笑他，但他却能将项氏碾得粉碎，等他死。这是为什么呢？一个人的勇气和力量，如果用之无止境，终究会耗尽；一个人的智慧和思考，如果久而不成器，终究会疲乏而不再使用，使他得不到他想要的东西。他犹豫不决，想要离开却无力，项姬已经精疲力竭了。

昔日项羽以百战不败的战绩，统率各诸侯大军，呐喊怒吼，充分展现他的愤怒，而后又西征汉高祖，其气势磅礴，如暴雨雷霆般迅猛，天下为之震惊，天下人都以为大汉帝国将不复存在。然而，汉高祖却以自己愚笨粗野的身躯，将项羽的部队杀断、阻拦在进军的战略要地，逼得项羽大军进退维谷，无法前进。高祖愚笨愚钝，被天下人耻笑，却能打败项羽，坐以待毙。其原因何在？一个人的勇气和力量，如果不停地使用，一定会消耗殆尽，如果计划总是失败，就会变得疲倦懈怠，无法振作起来。 他想用实力在短时间内压倒我，但我却关门拒绝了他，让他失去了希望，犹豫着要不要撤退。退无可退，项羽那时肯定已经很疲惫了。

现在曹公、孙权、刘备这三个人，都懂得根据人才的长短来选人，却不懂得根据人才的短短来选人。天下人都说：孙不如曹，刘不如孙。刘备只不过是智慧不足，勇猛不足，所以不如后二人。却不懂得利用自己的弱点来取胜。这也是令人困惑的。刘备的才华与高祖差不多，却不懂得利用。利用才华的人有三条路：一是占据有利位置，以昭示天下；二是招募亲信超凡的将领，以补其短处；三是心志刚毅，锐利凶悍，却不加以利用。深深遏制项籍的猖獗势力。至于这三件事，三国的统治者没有一个人能做到，只有刘备接近而未到。 尚有骄傲之心，想叛鲁。人不能愚钝，想尖锐，却不能达到目的。两人在中间打斗，什么也打不定。所以，所想的不能成，所求的不能成。抛弃天下，进入巴蜀，不是合适的地方；用诸葛孔明的才能治国，却要面对混乱和征伐，不是合适的将领；不能忍心发怒，而得罪了鲁国。人之短浅，却用它来攻击别人，说明他缺乏前进的气力。

现在曹操、孙权、刘备都懂得凭借自己的才能取之不竭，却不知道利用自己的弱点来取他人之物。天下人都说：孙权不如曹操，刘备不如孙权，他浅薄无胆，与曹、孙相比，自己不如，却不懂得利用自己的缺点来取胜，这是太愚蠢了。刘备的才能虽然接近汉高祖，但他却不懂得利用自己的缺点来取胜。过去汉高祖利用自己的才能，有三种方式，一是占据有利地形，以表明得了天下之后，会有作为；二是广收韩信、彭越那样的才华横溢的将领，以弥补自身能力的不足； 有勇猛、锐利、刚强、勇敢的精神却不表现出来，这大大挫伤了项羽猖狂的气势。三国君王中没有一个人有能力做到这三件事，只有刘备接近于有这种能力。但是，我还没有能够完全达到这种境界，内心还是有些自大、自满。我想做傻子却做不了傻子，我想做大胆、锐利的人却做不了智者。我心中两种思想在激烈地斗争，却不能安定下来。所以，事情做不成，希望无法实现。进入巴蜀不是个好地方。用诸葛亮这样的人才在混乱的战争中治理国家，不适合当将军，他不能容忍愤怒，也不回避自己的缺点，而是亲自带兵去攻打别人，不值得过高估计他的精神。

唉！他在两袁之间奔波，被吕布困住，在荆州慌乱，百战百败，意志却不灭。可以说他没有高祖的气魄，只是不懂得用自己的手段罢了。高祖是不可企及的！

唉！他在袁绍、袁术之间奔波，在被吕布困住，在荆州被打得落花流水，无数次失败，但他的志向始终不变。不能说他没有汉高祖的精神和作风，只是从来不懂得如何发挥自己的才能。古往今来的英雄，唯有汉高祖是无与伦比的。