曹植，字子建，是曹操妻子卞夫人所生的第三个儿子，与曹丕是同母异父的兄弟。曹植自幼聪慧过人，十岁便能吟诗作章，深受曹丕喜爱。曹操曾认为曹植是三个儿子中“最能决断大事”的一个，曾数次想立他为太子。但最终曹植还是输给了哥哥。曹丕称帝后，恐曹植势力日盛，威胁到自己的皇位，便派人将曹植捉拿至洛阳，以除后患为名将其杀害。曹丕命令曹植在七步之内吟诵一首以兄弟情谊为主题的诗，诗句中不能出现“兄弟”二字，若不做到，就要被处死。 曹植知道曹丕是想借此机会杀他，心里十分难过，突然看见了火中的豆梗，便即兴创作了一首七步诗：“煮豆烧豆荚，豆在锅里哭。本是同根同源，何必相害呢！”这才免了死罪。

在曹植的作品中，最著名的是《洛神赋》，曹植在诗中这样描写洛神的美丽：“她那娇美的身姿，犹如惊鸿，温婉的身姿，犹如游龙，美艳的脸庞，犹如秋菊，秀气的脸庞，又似春松。她那娇美的容颜，犹如轻云覆月，又似流颈，露出白皙的面容，散发着不可言喻的芳香，是化妆也遮掩不了的。云气磅礴，长眉秀目，唇红齿白，明眸皓齿，满脸的秀气。”“全、焕玲，美丽而优雅，从容不迫，温婉而婉约，语言中透着魅力。”从抽象到具体，从神韵、风度、心境、容貌，到明眸、红唇、纤腰、光滑的肌肤，描写得十分细致，栩栩如生，让人听得见声音，看得见形状。此外，曹植还描写了洛神的美丽。洛神娘子的动态美：“她如飞鸟般迅捷，如神仙般难以捉摸，步履轻盈，丝袜飘逸。她面容光洁，却不愿多言，淡淡的兰花般的气息，风姿绰约，让我忘了吃饭。”曹植用稍纵即逝的梦境，将自己的梦中情人栩栩如生地呈现出来，一点一滴的执念与思念凝结成一篇不朽的文笔。

除了词句优美，《洛神赋》最受争议的地方，莫过于女主角是谁了。一说“她借芈妃来表达自己对文帝的感情”，“也是屈原的野心”。“纯属君王宫室情诗”，意为“我始终把心放在君王身上”。曹植在赋中已说“我为宋玉所写楚王与芈妃的故事所感动，故作此赋”，是受到宋玉《芈妃赋》和《高唐赋》的启发而写的。可能是写给他的弟弟魏文帝曹丕的。君臣之义的隐喻更为流行。另一说是曹植一直爱着自己的嫂子——三国第一美人甄宓！ 所以他才向洛神娘表达了自己的感情，其实是在表达对嫂子的仰慕之情。巧合的是，《洛神赋》原名就是《感贞赋》。曹丕与珍妃所生的儿子曹睿即位后，下诏将《感贞赋》改名为《洛神赋》。曹睿若不是怕被人诟病瓜田，有损母亲的名声，我想他也不会特别在意一篇文章的名字。可见，曹植以洛神娘为名写此赋纪念珍妃，并非空穴来风。

曹植洛神赋

黄初三年，我到京城，回到洛川。古人说这条河的女神叫米妃。我受宋玉楚王女神故事的启发，写了这首赋，内容如下：

我离开京城，回到东塞，经过伊阙，过桓源，过铜鼓，登上荆山。夕阳西下，车子疲惫不堪。你赶到横皋，喂了马。我骑着马在苔原的田野里，悠闲地在阳林间，凝望着洛河。这时我精神一动，心神一震，思绪一乱。我低头看去，什么也看不见，抬头看去，却又看见了不一样的东西。我看见岩石边有一个美丽的女子。他问车夫：“你见过她吗？她是谁？为什么这么美丽？”车夫回答：“我听说河洛女神名叫宓妃。陛下所见的就是这样的吗？我很想知道她是什么样子的。”

我告诉他：其形婀娜如惊雁，温婉如飞龙，光辉如秋菊，繁茂如春松，轻若云雾笼罩月色，轻若风吹雪花，明艳如朝霞映日。细看之下，又如一朵莲花从绿波中冒出，光彩夺目。身形修长婀娜，高矮适中，肩若刀削，腰若柳细，颈项修长，白皙肌肤显露，香气扑鼻。她头上挽着发髻，长眉朱唇，洁白牙齿，明眸皓齿，面容娇美，身姿绰约，风度从容，言辞动人。她衣着别致，身材与画中相符，身穿光彩夺目的丝绸长袍，佩戴翡翠玉佩。 她身着金玉首饰，身上点缀着璀璨的珍珠。脚穿远行鞋，拖着雾纱轻裙。带着淡淡的兰花香，在山边迟疑地走着。忽然放手，徘徊嬉戏。左倚一幡，右荫桂树。旗。我把洁白的手臂伸向神岸，采摘激流中的黑色灵芝。

欣喜于美貌，心却乱，无良媒人撮合，只得靠波涛来沟通，但愿诚心诚意者先明白，摘下玉佩来问，诗句清丽，举玉杖答问，指深渊为期限，执着良人情，恐神灵欺瞒，悲哀教父弃言，犹豫多疑，面容淡定，心平气静，谨守礼仪，防患于未然。

随后罗凌心神一动，神光游走，神光时明时暗，身形如鹤，欲飞而未飞，脚踏胡椒之浓，兰之香，口中念诵永恒，穆兮，声音凄婉悠长。

这时，众神齐聚，呼唤同伴，歌唱着，吹着口哨。有的在清溪中嬉戏，有的飞向神圣的小岛。有的采珠，有的拾起翠羽。它们跟着南翔的两个妃子和汉彬的姑娘们。我叹那无与伦比的葫芦，吟唱着牵牛花的孤独。我掀起轻袍，长袖飘飘。我的身躯如飞鸭般敏捷，又如神灵般难以捉摸。她走路时，丝袜上沾满了灰尘。她动作没有固定的模式，好像处于危险之中，又好像处于安全之中。很难预测什么时候向前，什么时候向后，好像前进，又好像返回。她的眼睛里充满了活力，她的脸庞光滑而有光泽。她抑制着自己的言语，但她的气息却像兰花的香味。她那优雅的外表让我忘记了饭菜。

于是平夷止风，江水静了。凤仪击鼓，女娲歌唱。飞鱼警示骑者，玉凤鸣唱为骑者伴奏。六龙排成一排，载着云车。飞龙跃起，左右护轮，水鸟飞来护佑。遂过北峙河，过南岗河，翻白领，归清日，动红唇，缓言，解说交游之纲。恨人神之道不同，叹壮年已逝，挽丝袖掩泪，泪顺衣领流。悲良缘尽，悲异乡亲丧，悲情人丧，尽表爱意，献上江南明玉佩。 我虽身在月中，心却常寄托在君王身上。忽然不知自己要去哪里，心里悲伤又暗淡。

于是我背过高山，向着魂灵栖息的地方走去。抛下我的情感和想象，悲痛地回首。盼望魂灵复原，我驾着轻舟逆流而上。我漂在长河里忘了归去，思绪万千，思念加深。夜里不安，睡不着。霜冻浓重，黎明将至。我吩咐仆人备好车子，我要回东去。我执缰鞭策马匹，苦苦徘徊，无法离开。

曹植洛神赋

黄初三年，我进京朝见皇帝，归途中曾渡过洛河。传说洛神名叫宓妃（伏羲之小女，游玩时溺于洛河，死后被封为洛神）。宋玉在《颂神女》中记下了楚王拜见神女的故事。我模仿他，记下了这段经历，内容如下：

我从京城回到我东边的封地（鄄城）。我翻过义觉山，越过怀远山，经过铜鼓，登上荆山。太阳快落山了，车马都已经很累了。于是我把车停在长满药草的河岸边，让马儿在草地里自由地吃草、休息。我悠闲地在树林里漫步，欣赏着洛水的美景。突然，我感觉心神一震，思绪也飘到了很远的地方。他猛然抬头，看见一个奇怪的景象：悬崖边站着一个美丽的女子。他连忙拉住跟从者，问道：“你看见那女子了吗？她是谁？她好美啊！”“我听说洛水的神仙叫宓妃，大王所见的难道就是她？她长得什么样子？我很想听听。”

我说：“她身姿曼妙轻盈，犹如受惊大雁轻盈腾飞，身躯结实柔韧，犹如龙戏天；面容光洁，犹如秋季盛开的菊花，青春绚烂，犹如春季茂密的青松；举止犹如薄云遮蔽的月亮，形象犹如风吹起的雪花纷飞，远看犹如朝霞中冉冉升起的太阳，近看犹如清澈的池水般明亮耀眼。荷花挺拔，亭亭玉立；丰腴纤细，高瘦合乎审美感；肩头如削，美若薄纱，腰肢纤细，犹如薄束白丝；颈项纤细，下颌秀美，微微露出白嫩的肌肤；她身上喷着香水，却不化妆；头发浓密她面容清秀，容貌端庄，头发浓密，挺拔高挺，细长眉毛微弯；鲜红的嘴唇上，洁白的牙齿分明，显得十分美丽；明亮动人的双眼四处打量，脸颊上露出两个漂亮的酒窝；她身姿奇绝，明艳典雅，容貌静谧，身段婀娜；她的风度温婉迷人，难以用语言形容；她穿着奇装异服，面容瘦削，宛如画中的仙女；她穿着光洁的丝绸衣服，戴着雕花美玉制成的耳环；以金玉为配饰，珍贵的珍珠点缀，更衬托出她的美丽。她脚上穿着花纹精美的鞋子，拖着薄纱裙如雾，散发着淡淡的兰花香，在山边缓缓漫步；偶尔跳上跳下，漫步嬉戏；左边，一面彩旗斜倚在她身旁，右边，是桂枝为她遮荫； 她正卷起袖子，将白皙细嫩的胳膊伸进洛江里，在湍急的水中采摘那一株黑色的灵芝。

我深深地爱上了她的德行和美貌，心情动荡不已，郁郁寡欢。苦于没有良媒人来传达我的爱慕之情，我便用深情的眼神表达我的爱慕之情，希望我的真挚之情能表露在人前。我向她表达了我的心意，便从腰间取下玉佩送给她，表示想见她一面。她真是太完美了，不但懂礼仪，还懂诗词，她举起美玉回答我，指着我们约定见面的那处深潭。我心中充满了真挚的眷恋，却又怕美丽的神仙在欺骗我；据说有两位神仙曾在汉江边赠郑教父白玉以宣誓终生相爱，但她们却违背了诺言，转眼间就消失了，于是我惆怅犹豫，半信半疑，克制住了自己。 我心中充满喜悦，保持镇定，提醒自己要严格遵守男女之间的礼仪，克制自己，控制自己。

这时，洛神娘感动了，她徘徊不去，七彩神光闪烁，轻盈的身躯如仙鹤般扬起，欲飞却又徘徊不去。小路上，他徘徊在散发着淡淡清香的独衡丛中，用凄婉的长声吟诵着，表达着久违的思念。不一会儿，众多神仙都召集了自己的朋友聚集在一起，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神娘常常游动的沙洲上空飞翔，有的在河底采摘珍珠，有的在岸边捡拾美丽的羽毛。洛神娘身后跟着湘江的娥皇和女英，还有在水边漫游的汉江女神作伴。她发出一声叹息，感叹葫芦星的孤独，也同情牛郎的孤独。 她举起双臂，用长袖遮挡阳光，仰起头来，薄薄的上衣在微风中飘扬。她动作轻盈如飞鸟，优雅如神，深不可测；她在水面上缓缓行走，脚下雾气升腾；她的行踪不定，喜怒哀乐不分明；她的进退莫测，欲走又欲留，眼神柔情，目光意气风发，爱的欢愉滋润着她那绝美的面容；她的口中仿佛有千言万语，呼吸散发着淡淡的兰花清香；她绝美的面容羞涩而温柔，深深地吸引着我，让我不知身在何处。

这时，风神止住了风，水神止住了河浪，阴阳神击起了天鼓，女娲唱起了清歌；鱼儿围着辇儿跳跃，玉凤铃铛响起；六条龙齐步前进，载着云辇缓缓而行；鲸鱼、鲵跳跃着保护辇儿，水鸟来回飞翔着，勤勤恳恳地守护着。这时洛神娘娘越过水中的岛屿，爬过南方的山丘，转过白皙的脖颈，用美丽而婀娜的眼睛看着我，张开红唇，缓缓地诉说着离别的大道理，痛恨人神境遇的不同，痛诉着年少时的爱情没有如愿，提起丝袖擦去泪水，泪水不禁滚落下来，打湿了我的衣裳； 悲美的相聚永无休止，悲痛的离别从此远去。她没有定情信物，却送给我一枚江南的珍贵玉环。“我虽隐居天庭，却常思念我君……”话音未落，她突然消失，神光散尽，我失落不已。

于是我翻山越岭，上上下下，寻找洛神留下的踪迹。洛神不见了，但景色还在。我望着四周，心里更感惆怅。我希望洛神能重现踪迹，便驾着小舟，逆流而上，在长江上。我在海上徘徊，不知如何归去，对你的思念不断，更增添了对你的思念。夜里，我焦躁不安，无法入睡，厚厚的霜冻染透了我的衣服，直到天亮。我只好吩咐仆人启程回家。我握着缰绳，扬起鞭子，徘徊在原地，久久不能离开。

欣赏

曹植在诗歌和散文创作上都有着卓越的成就，他的散文继承了汉以来抒情散文的传统，又吸收了楚辞的浪漫主义精神，为散文的发展开辟了新的境界，是一部杰出的作品。作者用浪漫主义的手法，通过如梦似幻的境界，描写了人与神之间真挚的爱情，但最后却因“人神道不同”而分离。

《洛神赋》的文字华丽而不浮躁，清新之气令人心旷神怡。它讲究排比、对仗、韵律，语言工整、简练、生动、优美。其选材和构思是汉赋所无法比拟的。赋的开头，是在平淡中营造出一种奇异的氛围。开头的平淡叙述，恰如陶渊明《桃花源记》中武陵人泛舟出游的开端，事先并无仙境出现的征兆，但就在这时，作者突然接着描写洛神的美丽而痛苦的状态，仿佛要与宋玉笔下的巫山神女一较高下。人群的离去，与屈原《离骚》中表现的主人公悲壮离别的场景有异曲同工之妙。 生动的描写和刻画，加上比喻和衬托，千姿百态，妙趣横生，给人以浩瀚而不繁琐，美丽而不震撼的感觉，让人仿佛在欣赏一幅绝妙的画卷，画中的人物有血有肉，却不让人觉得空洞。在描写洛神娘的身姿、五官、姿态时，传达了洛神娘的美丽，让人觉得她美若鱼沉水，娇若雁落。 同时还有“水莲出清水，自然成莲”的描写，洛神女与他们相遇时的神情，让人感觉女神出现在眼前，风姿绰约，雍容华贵。而洛神女与他分手的描写则是“平衣止风，江水静，凤来击鼓，女娲歌唱。”爱情是真挚纯洁的，一切都是那么美好，分离之后，心还在，情还在。洛神女那美丽的身影和他们相遇相知时的情景，历历在目，浪漫而又苦涩。他忐忑不安，在洛河边徘徊，不忍离去。

《洛神赋》的思想和艺术成就，前人一直给予高度评价，最明显的是，它常常被拿来与屈原的《九歌》、宋玉的《洛神赋》相比较，既有《湘君》、《湘夫人》浓烈的抒情成分，又有宋玉赋中对女性美的细腻刻画，加之其情节之完整，手法之多样，形式之深刻，隽永，都是前作所不能及的。

这部赋中饱受诟病的女主角甄嬛经历了什么？

甄宓本是袁绍的儿媳。官渡之战后，曹操听说了甄宓的美貌，战后派重兵包围了府邸。然而曹丕赶走了士兵，进入府邸，带走了甄宓，并保护了她的安全。战后，她向曹操求婚。曹操看到她，不想和儿子争老婆，就把她给了曹丕。

甄宓为人贤惠，从不与曹丕争执，对曹丕的妻妾也礼遇有加。但魏国建立后，甄宓立其子为太子，引起曹丕妒忌，被郭夫人陷害杀害。

公元220年，曹丕登基为魏文帝，准备立皇后。而此时能和甄洛争夺皇后之位的，只有郭皇后了。郭皇后是郭雍之女，同样十分美丽，比甄洛年轻，但一直没有生下孩子。于是，郭皇后趁着曹睿早产之机，谎称甄洛已经怀孕两个月才嫁给曹丕，曹睿是否是曹丕的亲生骨肉令人怀疑。曹丕向甄洛询问此事，甄洛对曹丕宠爱新欢郭皇后、李贵人、尹贵人等人本来就十分不满，再听闻是郭皇后挑起此事，不禁怒火中烧。 她不顾一切地斥责曹丕无端怀疑自己的骨肉，破坏他的名誉。曹丕一怒之下，于公元221年（三国魏文帝黄初二年）让甄氏自杀。无辜的甄氏被冤死后，被“披发塞糠”（头发上盖满糠秕，嘴里塞满糠秕），披散头发，蒙住脸，嘴里塞满米糠，下葬。次年，郭氏被立为皇后。公元226年（黄初七年），魏文帝驾崩，曹睿即位，是为魏明帝，为母亲平反，追谥为“文昭皇后”。