李厚强

（四川省委、省政府决策咨询委员会副主任，四川省社会科学院党委书记、教授）

（2020年10月26日在“雪茄文化与民族英雄”座谈会上的讲话）

雪茄是一种物质、一种载体、一种现象，更是一种气质、一种精神、一种味道！

当第一支雪茄被点燃，英雄的史诗便与这神秘的烟雾纠缠在一起，从文艺界、体育界，到科学哲学界，再到政界、军界，不一而足。为什么那么多英雄几乎都是“雪茄瘾君子”？为什么说一支小小的雪茄就能成就英雄伟业？为什么有的英雄一生都与雪茄为伴？要解答这些问题，必须深入研究雪茄与英雄的关系，从而寻找二者的共同点，以推动雪茄文化健康发展，提高雪茄认知度，服务社会大众。

（雪茄）

雪茄代表的是一种身份、一种性格、一种力量，能凸显一个人的魅力与生命力。人与物，性质不同，但气场却可以契合。雪茄是一种文化，有沉稳、稳重、中庸的内涵；雪茄是一种精神，有专一、专一、英雄、帅气的英雄气质。雪茄有物质性、人性、神性，能使吸食者忘却尘世、忘却自我，进入仙境。雪茄文化的精髓是英雄主义、成功主义、大美人、美人、胜利。英雄与雪茄，有内在的关联性，也有外在的相似性。雪茄与英雄，是全息关系、分形关系、映射关系，你中有我，我中有你，我们互为镜像。

（雪茄和葡萄酒）

享受雪茄展现成熟、富有、精致、老练，达到人与环境的高度融合。雪茄是英雄的生活用品和标配，是美味与美丽、诗意与诗意的融合。雪茄是英雄的亮丽背景和常用武器，能赋予英雄力量、振奋英雄精神。英雄享受雪茄，雪茄成就英雄。英雄不抽雪茄会“失望”，不给英雄提供雪茄是“失职”。雪茄为英雄加分，英雄提升雪茄价值。民族需要复兴，雪茄需要振兴。雪茄胜出，英雄涌现。英雄成就了雪茄文化，雪茄也书写了英雄的传奇。

首先，从美学角度来说，雪茄的氛围凸显了英雄的霸气。

美是什么？美学大师朱光潜指出，美不仅在物，也不仅在心灵，而在于心灵与物的关系。但这种关系并非如康德和常人所想象的那样，物即刺激，心灵即感受，而是心灵借物象来表达情趣。

（朱光潜）

所以，世上没有天生自在、无处不在的美，一切美都必须由心灵创造。就人们心中的英雄气概而言，一定是赤手举鼎的西楚霸王，手执宝剑策马而行的关羽，拔起一棵杨柳的陆知杰。手中没有威风凛凛的器物，要是再来一只“猫”或“狗”就大打折扣了。同样，用两指夹着一个器物或含在嘴里，也无法展现出英雄气概，但只有雪茄能做到——无论色泽浓艳、造型雄伟、历史悠久、工艺严谨，都堪称“高档有品位”。

(长城·GL·埃菲尔)

一支大雪茄或一支插着雪茄的大烟斗对政治家来说意味着审慎、智慧和权力，而对艺术家来说，它象征着沉思、才华和灵感。如果雪茄是艺术家感兴趣的元素，那么对政治家来说，它就被赋予了战略意义。

（切·格瓦拉）

因此，古巴革命领袖切·格瓦拉宣称：“雪茄是我生命的一部分，是枪，是道德，在某些时候帮助我打败自己！”雪茄与英雄相伴，就像美女与英雄相伴，如此自然，除了我还能有谁呢！

其次，从经济学角度来说，雪茄的价格决定了英雄的品味。

不同价位的雪茄品质不同，不同口味的人享受不同价位的雪茄。每个行业都有自己的英雄，每个领域的英雄都有自己的特点，英雄是胸怀大志、不怕吃苦、不怕暴力、为民族利益做出巨大贡献的杰出人物。因此，英雄应该享受高品质的雪茄。雪茄是高端产品，英雄是极品中的极品。为什么英雄总是喜欢雪茄呢？这涉及到一个经济学概念，叫“机会成本”。简单来说，我们选择做一件事，就放弃了做另一件事的机会。当我们选择抽雪茄时，我们自然而然地就放弃了抽其他烟草。在经济学中，有些机会成本是可以用金钱来衡量的。

(长城雪茄)

但现实生活中，大多数机会成本是不能单纯用金钱来衡量的。就如当人们要在抽雪茄和抽香烟、干烟草、烟斗烟草等之间做出选择时，不同的选择会给人们带来不同的乐趣。当然，潜在的收益，也就是经济学中的“预期”，也是不同的。根据经济学的基本原理——资源的“稀缺性”，人们拥有的烟草资源是“稀缺的”，由于所处的位置不同，他们面临的选择也不同，机会成本也不同。因此，在面对“值得”的问题时，大多数人都会选择容易获得、成本低廉的烟草，而只有各行各业的大“BOSS”们，往往会选择资源最稀缺、成本更高的雪茄。这样的选择方式，往往让他们承担着比普通人大得多的责任和风险，于是他们会毫不犹豫地为事业的兴旺发达而拼尽全力，而由此带来的预期收益，远远大于做出其他选择所带来的预期收益。

（萨克雷）

萨克雷说：“雪茄让哲学家的言论令人震惊，让愚人沉默，能创造出深刻、周到、善良、公正的对话。”选择吸食雪茄的英雄实现自身价值的方法只有一种，那就是让自己的事业取得最大的成功，他们可以忽略其他一切，直到达到人生的巅峰。

第三，从军事角度来说，雪茄的烟雾反映了战场的硝烟。

战场上的英雄，总是与火药为伴。战斗更能展现英雄的气质，战场是考验英雄的舞台。《孙子兵法》云：“兵者，诡道之术。”意思是用兵打仗，是一种变化多端、出其不意的艺术，需要运用各种手段来欺骗敌人。就如兵家指尖点燃的雪茄，随着一缕缕青烟，“真则为假，假则为真”。对于兵家来说，雪茄被赋予了战略意义。美国历来有将香烟作为战争物资的传统。

（雪茄和美国陆军）

1776年，美国独立战争期间，美军总司令乔治·华盛顿号召美国人民支援他的军队，他在动员演讲中说：“公民们，如果你们不给我钱，就给我香烟。”当美国人向全世界庄严宣读《独立宣言》时，谁会想到，香烟是美国自由和独立的基石之一呢？

（签署《独立宣言》）

第二次世界大战期间，美军前线指挥官写信给美国国防部长：“你问我，我们需要什么才能打赢战争？我告诉你，我们需要香烟，更多的香烟——甚至比食物还要多。”吸烟有时可以成为军事家向外界展示冷静、远见，甚至是无形的政治意愿的一种艺术。

（抽雪茄）

在近现代历史舞台上，有许多著名的军事家都有着抽雪茄的习惯和惊人的烟瘾，如列宁、丘吉尔、斯大林、戴高乐、麦克阿瑟、巴顿、卡斯特罗、毛泽东、邓小平等等，他们在一缕缕烟雾之间完成了改变世界的谋划和行动，就连最重要的军事战略也如指尖间的香烟一般轻松自如，驾驭自如，指间烟灰一抖便可，“说笑间，桅杆桨叶便化为灰烬”。

第四，从政治角度看，雪茄的重量代表着英雄的权威。

民意就是最大的政治，谁赢得了民意，谁就赢得了市场，赢得了天下。重量就是比例，表示重要性，雪茄的重量表示了它在同类产品中的地位，它所占据的层级，其实是它品牌和信誉的代表。英雄有各种壮举，但必须有威风，才能让人信服。美国总统肯尼迪上任后不久，美国当局对古巴实行了经济封锁。然而，在签署文件之前，肯尼迪却过得很艰难。因为他太过迷恋古巴哈瓦那雪茄，他知道一旦签署了法令，就意味着他将很长时间不能再抽古巴哈瓦那雪茄了。最后，他在朋友那里得到了700支雪茄后，才签下了法令。这是一种权力的任性，也是雪茄无法抗拒的魅力。

（肯尼迪）

在马克思主义政治学看来，人民是历史的创造者，人民才是真正的英雄。因此，雪茄的分量取决于它与群众的关系，英雄的权威在于它对人民的贡献。在欧洲殖民者抵达美洲之前，美洲土著民族已经种植和使用烟草数千年。据考证，人类最早使用烟草的证据是在公元432年墨西哥恰帕斯州一座神庙的浮雕中发现的，浮雕上刻画了玛雅人在祭祀时用烟斗喷烟的场景。还有许多文献记载，美洲土著民族把烟草视为治疗各种疾病的“灵丹妙药”，如感冒、头痛、牙痛、外伤、烧伤、脓肿、溃疡、麻醉、美白牙齿、抗疲劳等，又因能治绝症而被称为“圣药”。

（玛雅浮雕）

烟草在中国的使用也有着悠久的历史，甚至有“烟草起源于中国”的说法。据考证，中国早在汉代以前就有烟叶种植，到了汉代，官员已经掌管税收。三国时期，诸葛亮率军南征，士兵染上了瘴气，当地居民便给他们黄花烟，让他们焚烧、吸食，以驱除瘴气。从古代作坊式的零星生产到如今的集约化生产，民众在香烟的生产上表现出了极大的创造力，香烟也在不断造福百姓。

（诸葛亮）

目前，中国烟草行业从业人员总数约52万人，卷烟零售企业520多万户，烟农92.4万户，烟草行业涉及2000多万人的就业和生计。2019年，烟草行业共实现工商税利12056亿元，财政收入11770亿元，工业增加值8474亿元，在保障财政收入增长、促进经济发展、稳定社会就业、助力脱贫攻坚、支持乡村振兴、发展民族产业、保障消费者利益等方面作出了全方位的贡献。烟草发展依靠人民，也造福人民。雪茄是烟草中的英雄，他们的贡献会更大。

五、从量子力学角度看，雪茄的魅力与英雄的力量“纠缠”在一起

在量子力学中，有一种特殊的现象，叫“量子纠缠”或“量子纠缠”。当两个纠缠粒子在一起形成“纠缠态”时，即使它们分布到相隔一万多公里的距离，零时间差，它们也能继续保持各自的量子纠缠态，同时感应。雪茄与英雄之间就形成了这种“量子纠缠”现象，二者交织、影响、成就。一支点燃的雪茄叼在英雄的嘴里，淡蓝色的烟雾气势如海，神秘、高贵、深邃。雪茄的奢华，绝非价格等肤浅的东西，最重要的是它有一种能穿透人心的智慧，这是雪茄的魅力所在，也“纠缠”了英雄的伟大力量。一支雪茄，对于政治家来说，意味着审慎、智慧和权力； 而对于政治家来说，抽雪茄则被赋予了战略意义。抽雪茄有时可以成为政治家向外界展示冷静、远见和艺术的一种方式，甚至是政治意志和政治权力的一种无形展示。无论在国内还是国外，一个有趣的现象就是抽雪茄的英雄战胜了不抽雪茄的英雄。

（丘吉尔、罗斯福、斯大林）

二战时期，斯大林、丘吉尔、罗斯福三巨头都是烟瘾很大的人，他们爱抽雪茄，抽烟成瘾，从不放下烟，而他们的对手希特勒生活习惯很好，不抽烟也不喝酒。因为希特勒讨厌士兵吸烟，所以他军队里的香烟供应非常有限，每个士兵一天只能拿到6支香烟或者2支雪茄，而美国士兵一周可以拿到5-7包香烟。当美国士兵一边抽烟一边想象美好的未来，以此来寻求精神上的支撑时，德国士兵却如热锅上的蚂蚁一样急切地想要烟草。

（二战期间抽雪茄的士兵）

1945年，德军投降，希特勒等发动的法西斯战争落下帷幕。转眼间，为了完成《中国革命战争的战略问题》一书，毛泽东把自己关在房间里三天。三天下来，工作人员给他清理的烟蒂堆积如山。然而他的对手蒋介石却痛恨吸烟，他的下属从不敢在他面前吸烟。1949年10月1日，毛泽东郑重宣布：赶走蒋家王朝，建立新中国。

六、从地理角度看，雪茄标志上印有英雄的象征

地理标志是一种地理范畴，用于描述社会主体地理位置的数据信息。简单来说，就是能够代表地域的“东西”，可以是国家名称，也可以是行政区划名称，也可以是不会造成误解的地区或地域名称。提到“老醋”，人们马上就会想到“山西老醋”；提到“浓香型白酒”，自然就会想到“宜宾五粮液”、“泸州老窖”；提到“中国酒”，人们首先会从脑海中浮现出“张裕葡萄酒”；提到“桃子”，“成都龙泉驿桃子”等等深入人心。以上例子都属于地理标志的范畴。据有关机构最新统计，全国地理标志数量已​​达3678个，产值突破1.3万亿。

（中国特色美食地图）

随着各国英雄的喜爱，雪茄也成为了一个极具辨识度的“物件”，也深深地被打上了“地理标志”的烙印。雪茄地理标志的适用性极强，根据人们对雪茄的认知偏好，可分为国际和国内两个层次。说到抽外国雪茄，人们首先想到的便是抽“古巴雪茄”，就像人们总是向往开德国车、戴瑞士表、穿意大利衣服、吃法国饭一样。因为古巴出产好雪茄，也出产爱雪茄的英雄。提起古巴前国务委员会主席菲德尔·卡斯特罗，人们自然而然地就会想到他身着军装、满脸胡须的英姿——胡须、军装和雪茄构成了卡斯特罗最朴实、最坚毅、最典型的形象，永远铭刻在人们心中。

（卡斯特罗）

当然，就国内而言，说到“中国雪茄”，人们毫无争议地会把“什邡雪茄”放在首位，不仅因为这里是中国最早生产雪茄的地方，早在清嘉庆年间就有“丹巴古”（即晒干烟叶、雪茄）的记载。更是因为“什邡雪茄”风格独特，具有香气浓郁、口感醇厚、余味绵长的特点，深受国内政要、军事家的喜爱。从上世纪中叶的1964年至1976年，什邡雪茄厂一直为毛泽东、邓小平、贺龙等老一辈无产阶级革命家卷制“专用雪茄”。

（大泉坑特种烟种植基地）

这段历史被称为“132秘史”。1986年邓小平访问尼泊尔时，将什邡雪茄作为国礼赠送给尼泊尔。目前，什邡雪茄已被誉为世界三大著名雪茄品牌之一，成为当之无愧的“中国雪茄之乡”。

7. 从历史角度看，雪茄的名字上刻有英雄的名声

历史上的命名，并不是一个简单的仪式。历史上凡是有名字的事物，都有“源头”，追根溯源就会归结到历史人物的事迹上。用现在时髦的话来说，正是当历史上的英雄们“代言”各种走红的品牌时，才会聚集起足够大的“能量场”，被历史学家们书写、载入史册。其实，政客们无意间“代言”的事件并不罕见。比如周恩来和尼克松举杯共饮茅台酒，登上全球各大媒体；奥巴马在总统竞选演讲时所穿剪裁考究的杰尼亚西装，被各大媒体的时尚版反复研究；普京右腕上佩戴的名表，在俄罗斯引发了一场时尚风潮。 更有甚者，因为媒体报道中哈两国领导人在飞机上吃榨菜小米粥当早餐，导致某品牌榨菜股价飙升……一个品牌因政治人物而爆红的故事，听起来更像是一个传奇，政治人物也曾在品牌效应中声名鹊起。

（奥巴马和雪茄）

最典型的例子就是丘吉尔，他一生都爱吃浓烈的哈瓦那雪茄，他对雪茄的痴迷达到了难以想象的程度。二战期间，为了能在15000英尺的高空享受雪茄，他特意制作了一个带洞的飞行氧气面罩，以便在飞行时仍能抽雪茄。1941年，德军轰炸伦敦，摧毁了当时的烟草店。警报解除后，店主在凌晨2点通知丘吉尔：“首相先生，您的雪茄完好无损。”1965年，丘吉尔去世，享年91岁。当随从发现他死去时，他手里还握着一支雪茄，这支雪茄陪伴他度过了漫长的一生。

（丘吉尔抽着雪茄）

为了向这位忠诚的雪茄烟民致敬，哈瓦那雪茄如今有了一个著名品牌，叫做“丘吉尔”。英雄书写历史，历史为英雄命名并收藏他们最喜爱的物品。

第八，从化学角度看，雪茄的稳定性象征着英雄的稳定性

物质是不可毁灭的，只是形态的变换。英雄是不朽的，只是越来越沉重。一般来说，最稳定、最不易腐烂的物品往往也是稀缺物品。例如金属物品中，最稳定的金属物质是黄金。真金不怕火烧，甚至能溶解银和碱金属的硝酸也不能溶解黄金。因此，黄金的单一物质（游离态）俗称“黄金”，是一种贵金属。加之其产量稀少，许多世纪以来一直被用作货币、对冲和珠宝。然而，其他日用金属，如银、铜、铁、锡等，产量虽然高，但由于稳定性差，日久变质，所以并不那么珍贵。雪茄之于烟草，犹如黄金之于金属，是烟草中的珍品，是不会变质的最好的烟草。普通香烟保质期很短，不易储存，更别说收藏了。 但雪茄却恰恰相反，一支普通的雪茄，在合适的温度下窖藏二十多年，其价格就会升至数千美元。从技术角度看，经过如此长时间的储存，雪茄的口感会发生变化，就像窖藏的美酒，每一滴都是甘露。

（雪茄银行）

正因为如此，各路英雄人物对收藏、品尝雪茄产生了浓厚的兴趣，使英雄们的形象更加成熟庄重，英雄的名字也更加光辉不朽。雪茄的烟灰也十分稳定，国际上还设有雪茄“烟灰长度”大赛。

（《灰酋长》比赛）

托马斯·爱迪生是人类历史上第一位发明家，他发明了2000多项发明，拥有1000多项专利。他曾说，这些发明都是“在吸烟过程中得到启发”。特别是经过上千次失败的实验，爱迪生终于发明了灯泡，照亮了人们的生活。整个美国都沉浸在激动之中。然而，一位市民用雪茄来挑衅爱迪生，说这种灯泡各方面都很好，但是不能像以前的煤油灯那样点雪茄。爱迪生听后什么也没说。几天后，他来到这位市民的家中，送给他一个精巧的电打火机——这就是世界上第一台电打火机，最初是用来点雪茄的。

（打火机）

雪茄陪伴英雄走过艰难岁月，见证英雄修炼过程的奇迹。

第九，从文学角度看，雪茄的诗歌颂英雄的鲜血

在文学史上，香烟也被看作与酒、茶平起平坐的雅物，不少文人墨客都曾写过香烟的诗文。最早把香烟与酒、茶相提并论的是清代文学家全祖望。他写了一篇《丹巴古集赋》，以审美的眼光审视“丹巴古”——烟草（烟草）的音译，写得意气风发，令人心旷神怡。他吟道：“欲解忧，有酒；欲止渴，有茶。谁三人？木中上品古，谁知金丝熏蒸，足有清心妙效，驱寒御寒，妙处不胜。”

（Tanbagu 唱片）

近代以来，在中外作家的随身物品中，雪茄在烟草中脱颖而出，其浪漫的诗意彰显英雄的热血。美国著名小说家海明威就是一个真正的雪茄迷，他沉迷于雪茄的香气。他喜欢出海，但海上风大浪急，点燃雪茄十分困难，于是海明威便把雪茄的两端削尖，以方便点火。后来，为此而产生的“海明威系列”深受雪茄爱好者的喜爱。海明威一生中有三分之一以上的时间是在古巴哈瓦那度过的，他疯狂地爱着哈瓦那雪茄，拒绝回到美国，把一生最美好的时光留给了哈瓦那，并在这里留下了世人皆知的《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》。

（海明威）

英国作家与烟斗的关系十分密切，尤其是查尔斯·兰姆，死神最好通过雪茄降临人间，他在诗中写道：“让我的最后一口气从烟斗末端吸入，然后我才会依依不舍地吐出。”

（查尔斯·兰姆）

中国作家对雪茄的痴迷程度同样不亚于中国作家。首先，“雪茄”这个中文名的由来，来自一则文学轶事。1924年秋天，徐志摩邀请当年的诺贝尔文学奖得主泰戈尔先生，在私人会所品尝雪茄。当两人共吸一口烟雾时，泰戈尔问徐志摩：“雪茄的中文名字有吗？”徐志摩回答道：“Cigar燃烧后的灰烬洁白如雪，烟草卷起来又像雪茄，就叫它雪茄吧！”经过他的中文诠释，他将原名的形意合一，创造出了更高的境界。

（林蔚音、泰戈尔、徐志摩）

现代作家林语堂高度评价雪茄能营造良好的读书氛围，催化创作灵感。他说：“谁都知道，写作文要有充沛的精力，有宽广的胸怀，才能写得一手好字。读书也要有通达心思的能力，心神不受阻碍，心神游移不定，这就是读书。不抽烟，又怎能达到这种心境呢？”

（林语堂）

在现代作家中，老舍是烟瘾最大的一个，他曾斩钉截铁地宣称：“宁可上吊，也不戒烟！没有烟，我就没法写作。”

10、从营销角度来说，雪茄的流通提升了英雄的声誉。

营销就是促进需求的满足。需求无处不在，营销亦无处不在。雪茄作为一种稀缺而高雅的商品，其营销不仅关乎发展形式的高雅，还关乎谁、在哪里、在多大程度上充分有效地消费。雪茄的营销反映了消费雪茄的英雄们的风采和品格，创造了一个品牌、一个企业，丰富了营销的理论体系。雪茄的流通范围越广，英雄事迹的传播范围就越广。雪茄流通的时间越长，英雄们的声誉就越能流传下去。

（马克思、恩格斯）

由于长年从事写作和研究，马克思染上了吸烟的恶习。无论工作、思考还是休息，嘴里总是叼着烟斗或雪茄。他曾对学生拉法格说：“《资本论》的版税甚至不够我写这本书时抽的雪茄。”在革命斗争中流亡的日子里，马克思生活贫困，靠典当维持生计，但雪茄仍然是生活中不可缺少的必需品。爱因斯坦嘴里总是叼着烟斗，烟斗里叼着点燃的雪茄。相对论的灵感就是从这种神​​秘的烟雾中迸发出来的。他还坦言：“我相信在一切人类事务中，吸烟在一定程度上能帮助人们做出冷静客观的判断。”他经常到雪茄俱乐部为自己挑选烟草，为此还被一家雪茄俱乐部授予“终身会员”的称号。人们不禁想到，时空的奥秘就在他呼出的云雾中。

最后，我想以英国诗人伯伦勋爵的诗歌的一句话结束这篇文章：“给我雪茄，我什么也没要求！”