不断更新将军身份数据库

对于一个家庭来说，最重要的是在一起。

本摘要于 2024 年 3 月 27 日更新

广州番禺大桥

于凡，正直正直的男人

—— 2024 03 OL 破界修改器——

宗选：当您或您的前一位玩家弃掉一张牌并将其放入弃牌堆时，您可以将任意牌放在该牌堆的顶部。

直接：在你的最后一回合或结束阶段，你可以让一个角色抽一张牌并展示。如果是装备牌，则该角色使用该牌并恢复 1 点体力。如果是非装备牌且其体力不低于你的体力，则该角色失去 1 点体力。

—— 2024年未知OL极限突破——

宗选：当您或您的前一位玩家弃掉一张牌并将其放入弃牌堆时，您可以将任意牌放在该牌堆的顶部。

直接：在你的最后一回合或结束阶段，你可以让一个角色抽一张牌并展示。如果是装备牌，他可以使用它并恢复 1 点体力。如果是非装备牌，他失去 1 点体力。

—— 2022 01 十周年 边界突破 ——

宗玄：当你的牌被丢弃并放入弃牌堆时，如果其中有一张诡计牌，你可以让另一个角色拿走其中一张，然后你可以将剩余牌中的任意一张牌放在牌堆顶部。

直接：在阶段结束时，你可以让一个角色抽一张牌并展示。如果这张牌是：一张基本牌，你抽一张牌；一张装备牌，角色使用它并恢复 1 点生命值。

——快乐杀戮——

宗玄：当你的牌被丢弃并放入弃牌堆时，你可以让另一个角色拿走其中一张牌，你抽一张牌，然后你可以将任何剩余的牌放在牌堆顶部。

直接：在该阶段结束时，你可以让一个角色抽一张牌并展示。若这张牌是：①非装备牌，你抽一张牌；②装备牌，他使用此牌并恢复1点体力。

—— 2020 10 移动 ——

宗选：当你的牌被弃牌并放入弃牌堆时，你可以将任意牌放在牌堆顶部。在出牌阶段，你可以抽一张牌，然后将一张牌放在牌堆顶部。

直接：在阶段结束时，你可以让一个角色抽一张牌并展示。如果这张牌是装备牌，则该角色使用此牌，然后恢复 1 点体力。

—— 2013 年正式发布 ——

宗轩：当你的牌被丢弃并放入弃牌堆时，你可以将任意牌放在弃牌堆顶部。

直接：在阶段结束时，你可以让一个角色抽一张牌并展示。如果这张牌是装备牌，则该角色使用此牌，然后恢复 1 点体力。

将军的台词

宗宣：世间万物，皆有定数。/根据易经，可以预测吉凶。

坦言：直言不讳，给出建议，不惧怕灾难。/ 意志坚定，毫不屈服！

阵亡：我不配被称为东方朔转世……

最好：义宣之理，知天意而行。天下终归主之！

—— 2013年初稿入围 ——

每当您准备丢弃一张牌时，您可以将该牌放在牌堆顶部。

直接：在回合的结束阶段开始时，你可以让一个角色抽一张牌并展示它，然后如果它是一张装备牌，则该角色恢复 1 点生命值并使用该牌。

于凡*经典形象

艺术家：L

十周年 突破界限

移动突破匿名者

时间局（方心宇）

面对面的争论（李玟兰）

就在直路上（depp）

零

直言不讳和坚韧不拔（木美人）

借错误设伏（李秀森）

临危不惧（燕白）

余凡*3将被淘汰出选拔

艺术家：陈美第奇

线条系列

普通的

宗宣：易经可以预测吉凶。/世间万物，皆有定数。

坦白：志向明确，气节正直，面对逆境也不屈服。/ 坦白劝诫，不惧怕灾祸和后果。

阵亡：我不配被称为东方朔转世。

胜利：按照逸轩的道理，你们会知晓并遵循天意，天下终将属于你们！

稀有的

宗宣：卦的奥秘何以常人能懂？/卦的奥秘太深奥，非一般人所能理解。

坦白说：恕我耿直，敢与皇上作对。/若失了忠信，又如何侍奉皇上？

阵亡：唉，主上不能容忍我。

史诗

宗宣：近期将有事，我心中有数。/将军，我来给你算个卦吧。

坦白地说：将军，这件事情请您听我说。/我希望您能再考虑一下。

阵亡：我们就接受上帝的旨意吧。

计时局

宗宣：黑暗中，有命运。/生生不息，循环往复。

说实话：你不忠诚，不守信用，你怎么能侍奉主？/畅所欲言，说出来你的想法。

阵亡：唉呀，没想到我会遭遇如此不幸。

人物介绍

《三国志·余范传》：余范，字钟祥，会稽余姚人。[《吴书》云：余范自幼好学，志气高远。十二岁时，有客人来拜见其兄，而他却不来看望余范。余范追随而来，写信给他：“吾闻虎魂不食烂芥，磁石不纳弯针，过而不生，是也？”客人闻信大为惊叹，名声大噪。]巡抚王朗任命他为公曹。孙策征讨会稽时，余范身着丧服，身着丧服来到府门。郎本想投奔他，余范脱去丧服前来拜见，并劝郎避孙策。郎不受用，拒绝作战，大败，逃到海上。 范随营而至东候官，那官闭城不肯收留他，范前去劝说，这才收留他。【《武书》云：范本欲遣郎往广陵，郎被王方平录所骗，说“冀来请吾，南越求吾”，遂南下。到候官处后，又想往交州。范劝郎说：“此信虚伪，交州无南越，何处可去？”遂止之。郎对范说：“吾有老母，可归去。”【《范传》云：郎遣范去见豫章太守华歆，筹谋起兵。范未到豫章，闻孙策要往会稽，范便归去。当时其父已死，身为使者，不敢回家，便乘星追郎至候官处。 郎送范回去后，便赶去送葬。但传说孙策来时，范身着丧服来到府门，劝郎避策，甚是奇怪。]范回去后，策复为功曹，待他如友，亲自到范家。[《江表传》：策写信给范，说：“今日之事，当与君同，莫以为孙策待君如郡吏。”]

策喜驰骋猎，范劝他说：“公用吴季人驱散随从，众人都拼死一搏，连汉高祖都做不到。至于轻装出门，不显山露水，官吏无暇严打，文臣兵士也常常受其害。人君不敬人，则君不敬。所以白龙与鱼投降，陷于鱼且，白蛇自放，刘基杀之，愿公多加留意。”策说：“你的话倒是真的。不过我有时想起一些事，端坐着，心情郁闷，有助于陈的粗略计划，所以我要走了。”【吴叔说：策攻打山越，杀了他们的头领，便命令左右分头追赶匪徒。他与范单骑在山中。范问左右在何处。策说：“去追赶匪徒。” 范说：“形势险恶！”便叫策下马，说：“此地草深，士兵惊扰，马捉不住策。只管牵着马，带着弓箭走。范善于用枪，请你先走。”找到一块平地，便劝策骑马。策说：“不骑马，怎行？”他说：“范一天能走二百里路，从出征以来，没有一个将士能比得上范。请大人骑马试试，范可以慢慢地跟着他走。”走着走着，遇见一个鼓手，策拿起号角，自己吹了起来，士兵们听得懂，大兵小兵都出来了。于是便跟着他，平定了三郡。姜表传说：他打算攻打黄祖，却调兵去攻打豫章。 他特意让范转告道：“华子瑜虽有名，却不是我们的敌人。再说，我听说他兵器稀少，若不开城投降，一鼓作气，他就会受到伤害。你还是去告诉他我的意图吧。”范立即奉命而去，直奔县城。他要求蒙上麻巾去见辛，对辛说：“你以为你在国内的名声比我县以前的王爷好吗？”辛说：“不如他。”范说：“豫章的粮草有多少？武器装备好吗？谁家的兵民比我县的勇猛无比？”辛又说：“不如他。”范说：“去平叛的将军，英明无比，用兵如神。刘扬州被赶走的时候你亲眼看见了，而且你还听说他南征我县。”

今吾欲守孤城，自知粮草不足，不及早谋划，后悔莫及。今大军已到焦丘，吾便要回去。明日午时，你若不来迎接，便可与吾告辞了。”范走后，信次日一早便出城，派官吏迎接策。策平定豫章，便率军回吴，宴请将士，按功赏赐。他对范说：“我又到寿春，遇见马日天和中州的士大夫，他们都说东方人有才华，可惜我学识不深，不能与他们交谈，我还是认为不够。你学识渊博，见多识广，所以我想请你去徐国，会见朝廷大臣，驳斥中国人的胡言乱语。你若不愿去，我就派子刚去； 我怕子刚和他们说不过去。”范氏说道：“范氏是你们家的宝贝，我若是把他给别人看，他们要是留着他，就失去了你们的好帮手，所以我先前才没去。”策笑道：“是。”又道：“我还有一些出征的任务要办，还没能回宫。 可以以公曹为吾萧何镇守会稽。”三日后，范被遣回郡。臣嵩之认为，无论是王公还是华公，在动乱之时，都无力抵挡凶猛而锐利的锋芒。信的名声和德行的确比郎高，但姜彪却将范对华的言辞报告给信，说“全国谁的名声能与王公相比？”这并非事实。然而王公拒绝作战，华反叛请求投降。其实是因为孙策刚刚崛起，名声低微，军队又少，所以王公能起兵，不就是军事上的胜利吗？后来孙策势力大了，所向披靡，华就自顾自地停了下来，也未必听从钟祥的建议。若是换位，华必胜王公。据吴礼所言，范对信说：“我听说王公在全国的名声和王公一样，在全国的名声也一样。”中州，国中敬重，虽在东楚，常仰视他。”信说：“我不如会稽王公。”范又问：“豫章精兵与会稽精兵比如何？”会稽答：“差甚。”范说：“公言不如王公，是谦词，精兵不如会稽，如公言。”于是将孙策的才略、用兵之道，一一叙述，信说他该走了。[此说占上风]范出来，信派官员去接见孙策。两种说法不同，此说占上风。]

范被任命为富春郡守。策死后，各官吏都想出去奔丧，范却说：“恐怕邻县山里的人会造反，离城远了，必有祸患。”于是留下来穿制服奔丧。各县也都照办，都平安了。【吴书说：策死后，他暂时掌管朝政。策的堂弟定武中郎姜浩驻守吴城，组织官兵，想攻下会稽。会稽听说了，命令百姓守住城池，等候继任者的命令，于是就派人去通报浩。 《会稽典录》记载范对郝说：“明君至死不能平叛，如今当由孝廉来统领政事，统领百姓。范已带一郡官兵守城，必受命为孝廉除害，由官吏来谋划。”于是郝便走了。宋尚书意见：这两本书都说策死时范仍为公曹，与原传不同。】后来范州选他为才人，汉召他为御史。曹公任他为工部尚书，范却不肯受命。【吴书说：范听说曹公任用他，说：“贼谏想用余财败坏良家吗？”于是不肯受命。】

他给少府孔融写信，将自己所著的《易经》注释拿给他看。孔融回信说：“我曾听闻延陵乐论，又见您所著的《易经》，知道东南之美，不只会稽的竹箭而已。又能观云物，观寒暑之应，通晓灾祸福，通晓神灵，可谓探察通达之人。”会稽东部都督张宏也给孔融写信说：“俞钟祥以前被注释家攻讦，用美物作抵押，雕琢打磨，更显光亮，不可损。”

孙权任命他为骑都尉。范多次向全权挑战，全权不悦，又不得人心，常受人谗言，于是被流放丹阳、荆县。吕蒙想捉拿关羽，却说病回建业，叫范随行，因为他懂医术，也想借此把范释放。后来，孟率军西行，南郡太守糜芳开城投降。孟没有占领郡城，修筑勒沙。范对孟说：“现在唯一忠心耿耿的就是糜芳将军，城中的人怎么能信得过呢？你为什么不冲进城里，拿走他的烟斗呢？”孟听从了他的劝告。当时城里有埋伏，范的计划没能实行。 关羽败后，全请范占卜，占卜得坎、桀以下兑，五行变来。范说：“不出两日，必将斩首。”果然如范说的一样。全说：“你不如伏羲，但可以和东方朔比。”

魏将于禁被于禁俘虏，绑在城中。权来将他释放，并要求与他相见。一天，权骑马出征，带走了禁。范骂禁说：“你一个俘虏，竟敢与我王平起平坐！”想鞭打禁，权阻止了他。后来，权在船上与众臣相见饮酒，禁听到音乐声，泪流满面。范又说：“你是想装模作样求情吗？”权很不高兴。《吴书》说：权与魏国讲和后，想将禁送回北方。范又劝他说：“禁打败了数万人，又是俘虏，所以不能死。北方熟悉军事，如果得到禁，一定不如你所期望的那样好。虽然将他送回去不会有什么危害，但还是如同放走一个贼一样，不如处死他，下令三军，以示那些二心大臣的威严。” 权不听，群臣打发进走。范对进说：“莫以为吴国无人，我的计谋没有用。”进虽恨范，却仍表扬范。魏文帝常给范设空位。]

全称吴王后，酒宴结束，他站起来喝酒。范倒在地上，醉意难消。他没有忍住。全走了，范坐起来。全大怒，要举剑砍他。全场的人都慌了。只有农务大臣刘基站起来，抱住全劝道：“陛下三杯酒就杀了好人，范虽然有罪，天下谁知道呢？况且陛下能容贤守民，天下人都仰慕他，现在抛弃他可以吗？”全说：“曹孟德连孔文举都杀了，我和于范有什么区别？”基说：“孟​​德轻伤士人，天下人都不赞同他。陛下行德行仁义，要与尧、舜比，何必与尧、舜比呢？”范得免。 权于是命令随从，从今以后，任何人不得酒后杀人。

有一次，范骠驾船出游，遇见了糜芳。船上的许多人都想让范骠离开他。前头的人说：“离开将军的船吧！”范骠厉声说：“我失去了忠诚和信任，怎么能侍奉君王呢？你攻下两座城，还能自称将军吗？”方骠关上门，没有回答。糜芳赶紧离开了。后来，范骠驾船出游，又经过方骠的营门。官吏把门关上，车子过不去。范骠又生气地说：“该关的时候开，该开的时候关，这怎么能算得上是正经事呢？”方骠听了，觉得很惭愧。

范氏性格直爽，酒后常发脾气。全与张昭论神仙，范氏指着张昭说：“人都死了，你还谈神仙，世上还有神仙吗？”全大怒，将范氏流放到交州。他虽然被流放，却不厌其烦地教导，常常有数百名弟子。【传上说：全是皇帝的号。 他给皇帝写信说：“陛下有智慧圣洁的德行，又有舜禹的孝道，您体会天命，顺天意，扶助万物，您遵从皇帝的命令，而我却独自跳舞。我犯了罪，被流放，没有步步庆贺，仰望皇帝，既高兴又悲伤。我反省自己，发现自己轻视麻雀和老鼠，是个心狠手辣的人。我的罪孽太大，不应该受到惩罚。大天赦免我九年。我退位时，应该想到要被杀。我饶过许多人的性命，暗中观察我的呼吸。我年事已高，一直担心自己的罪孽。我面容憔悴，白发苍苍，牙齿脱落。我虽然没有死，但想到我终将死去，我感到难过。我没有看到宫殿和官员的富丽堂皇，也没有看到皇家马车的装饰。我仰视民歌，听钟鼓乐声，长眠海内，遗体弃于远方，悲痛万分，思念万千，欣然忘我，忘却罪孽。”他还注释了《老子》、《论语》、《国语》，这些著作都流传于世。【《范闲传》云：范闲初立《易经》时，上奏天子：“闻六经之始，以阴阳为重。故伏羲仰天排象，立八卦，观六卦之变化，作六十四卦，以通神明，分类万物。 我的曾祖父原零陵太守光，年少时研习孟氏《易经》，我的曾祖父原平舆县令程氏，继承了他的学识。我的祖父冯氏最为秘传。我的已故父亲原临南太守辛氏，从冯氏得原，所藏古书最多。学识一代一代传承下来，至今已传到我第五代。前辈善于讲学，善于玩弄章句，虽有秘论，但对经典不甚宽广。我生于乱世，长于军旅，鼓乐之间，学经，沙场上讲学，得前辈教诲，以经典为依据，创立注疏。加之县官陈道孟，结识了一位道士。 他披散着头发，披着鹿皮衣，展开《易经》六卦，绞了三卦来向我饮水，我恳求他把水全部吞下去。

道家说，易之道在天，三尧已足矣，我又怎能受命而知经呢！我所读诸家的解释，没有脱离民间的风俗，如果有不恰当的意思，我便加以纠正，使之正确。孔子说：“乾元用九，天下就治。”圣人面朝南方，大概是从离来的。这是天子协调阴阳，使麒麟凤生的道理。我便上书天子，免得得罪。”范又说：“最伟大的经典是《易》。自汉初以来，国内读《易》的才子不多，但能读懂《易》的却不多。孝灵帝时，颍川荀偃被誉为《易》大师。我得了他的笔记，胜过俗人。 至于他所说的在西南得友，在东北失友，则是颠倒反叛，无法知晓。孔子叹息《易》说：“知易之道者，知神之所为也！”又称赞大衍四象之作，并放在篇首，更是奇特可笑。再者，南郡太守马融，虽以才华闻名，但其解经却不如宣。孔子说：“学于我，不能循我之道。”岂非如此？至于北海郑宣、南阳宋钟，虽各有解经，但钟与宣略有不同，二人皆未精通，难以展于世。 ”他还把郑玄在《尚书》中错误解释的事情罗列如下：“我听说周公设立礼仪，以分清上下。孔子说：“有君有臣，才有上下，才有礼义之别。”所以尊君卑臣，是礼仪之大宗。我见过前北海使郑玄对《尚书》的注释，《尚书》中说康王持卯，古“月”字与“同”相近，就误写成了“同”，由于他感觉不稳，就解释为杯，就叫酒杯； 成王病卧倚案，将“洮颒”字译为“濯”，以为洗衣服的任务已完成，将“洮”字改成“濯”，以改正错误；而古代大篆“丱”应读为“柳”，但古代“柳”与“丱”为一字，故解为“暗”；“分北三苗”，“北”为古字“别”，解为“北”，说“北”就是“别”的意思。

如此之事，实为奇事。玉人之职，天子持龟迎接诸侯，谓之酒杯；天子洗脸，谓之洗衣；古篆“丱”字，则认为晦涩难懂，与不知隙之义大相悖。此几事，无大过失也。宜命学官定此三事。另马融注疏亦认为，同为大一统天下。今经以“铜”加“金”，解说天子有副印，虽皆错，仍胜于宣。然此不定，我死后，流传数百年，虽世间有知者，而卑微，无人更正。另宣注五经，有一百六十七事，尤与义相悖，须更正。 应该在学校里流传，传给后世，我为此感到惭愧。”范南放弃了他的话，说道：“我恨自己不忠不义，又得罪了上级，被人判了罪。我应该永远被淹死在海里，一生没有人可以说话。我死后，会有绿蝇为我送葬。” 天下若有一人知我，吾不恨。”他以经书自慰，以易立象，以预兆吉凶。又认为宋对玄的解释颇有误会，于是多加制定法律，并撰《明阳》、《诗颂》以改正滞碍。宋大臣意见：范氏说：“古大篆‘丱’当读‘柳’，古‘柳’与‘丱’同字”，我认为范氏所言有理。所以“刘”、“留”、“聊”、“柳”皆因音用此字，与日字“卯”同音。但《汉书·王莽传》论毛进道，所以认为是日字“卯”，现在也未明。但天下乱象多，范氏说。谞谞又荀爽，名荀爽。】

山阴人丁兰，太末许令，初在郡吏中，默默无闻，一见便交好，终成名。【《会稽志》云：兰，字孝廉，八岁丧父，家境贫寒。他为人耿直，不苟言笑，用心不苟。给弟弟钱财，以义气著称。任郡吏，官至公曹，为石平太守。为人儒雅廉洁，家中无外人。孙权对他十分尊重，但还没升官便病逝，孙权十分伤心，特赐他一家。兰的儿子顾，字子建，原名芈，为避腾芈，改名顾。顾襁褓时，阚泽见之，大为吃惊，说：“此子日后必能做大臣。”】 顾自幼丧父，与母亲独居。家境贫寒，言行一致，对堂弟十分照顾，冷暖相随。范曾给顾的同僚写信说：“丁子建有大德，盖大屋，田间无一柴荒，是德之人，美貌出众，一生德行高尚，唯此君子可嘉。”顾自居过许多要职。孙休年间，顾自居为左都御史。孙皓即位后，升任内侍。皓为人叛逆，残暴，顾自居与陆楷、孟宗等忧国忧民，终年七十六岁。子密，字钦元，在晋做官，为凉州刺史。孙坦为太傅。 徐陵，字元达，曾任三郡太守，在当地颇有名气，升任零陵太守。当时朝廷正等着他升任尚书。范在上书说：“元达受人以高尚相待，叔项不如现在晋国。”他因此受到尊敬。凌死后，他的仆从、侍从的土地田地都被没收。罗通为凌家起诉，要求像丁兰、步青那样对待他。全答应了。凌子平，字伯贤，自幼名声显赫，范十分喜爱他，多次称赞他。诸葛恪任丹阳太守时，去征讨山越，觉得平能力强，心思周到，可以与自己共事，就请平为宰相。后来又升任武昌左翼太守。 他一心一意对待平，士兵们都为他卖命。平起初为柯效力，但他并不尊敬柯。柯辅佐政事，他对平更是冷淡。柯被杀，他的儿子建逃走，被平的军队俘虏。平送他走，建又被佗的军队俘虏。平的两个妻子回到族中，非常尊敬她们。他的行为真诚而正义，他们都是这样的。】

他在南方生活了十余年，七十岁就死了。【《吴书》云：范虽被放逐，却不忘国家，时时忧虑五溪。辽东被海断绝，不足以让人来投降，如今留下人财去求马，对国家不利，又恐一无所获。他想劝告又不敢为，便上奏给吕岱看，吕岱没有回音，说是又爱又恨，便又迁居苍梧梦岭。《姜彪传》云：后来，权派手下将领到辽东，在海上遇上风暴，损失惨重，很多将领都死了。 全后悔了，下令说：“过去赵简子夸你听话，不如周舍直言。于范明朗直率，善于直言，是国之周舍。前任使者范在，这次征战不能成。”他督促部下打探交州的情况。如果范还在，就给他一条船，送他回京城；如果范死了，就把他的遗体送回本县，让他儿子做官。范已经死了。]埋葬了他的旧墓，妻子也归还了。[《会稽志》说：孙亮的时候，山阴人有个叫朱禹的人，他年轻的时候很喜欢奇异的文字，很善于根据文字的形状和形象，创造出一千多种不同的文字，在县里当了书记。 濮阳行太守在元旦设宴，接见了众吏。谈话间，朱昱问道：“太守过去听说朱颍川问郑昭公，韩武君问刘胜伯，王景行问余忠祥。我见过郑、刘二人的回答，却没见过忠祥的回答。我听说国中有许多贤人，希望有一天能看到他们富足、美丽，您认识他们吗？”昱回答道：“我过去学过。初平末年，王大人以深厚的才华被提拔为林县令，想广纳贤才，向公曹请教。余反说道：“我听说玉石出自昆山，珍珠生长在南海，遥远的异国他乡都出宝物。我又听说读书人仰慕贵国，过去有许多英俊的男子，但他们远离京城，从来没能到那里去。” 公曹好古之事，何以知此人？”范仲淹回答说：“会稽在上，牛郎在下，小阳之位。东连大海，西接五湖，南无边际，北通浙江，位于南山之中，实为郡城。昔禹会见大臣，以会稽为名。

山多金木鸟兽，水多鱼盐珠蚌，海山充满精气，善于孕育非凡人。所以忠臣纷纷而来，孝子林立四邻，就连贤惠的女儿也都养育出来了。”宫主笑道：“地形如此，男女名字可闻？”范回答道：“远的不敢提，只简提近的。从前孝子句章、董安，一心抚养儿女，悼念父母，独居山林，鸟兽归心。受了父母侮辱，就在露天报告冤屈，他们的名字传遍全国，家喻户晓。” 太中大夫山阴陈孝，捕鱼时退走盗匪，居住时让邻里安居，感动入侵，退走藩镇，遂成义庄，养老妇于车中，行善以改良风俗。自杨子云等上书推荐，名声流传后世。太尉山阴郑公清正廉明，不畏权贵。鲁国宰相山阴钟离懿，才貌出众，孝顺天子，忠于天子，曾任郡守、宰相，深受百姓宠爱，因此以君子之言养之，鲁国有赤书。陈公、费齐二人，皆顺天意，其功德皆记载于汉。 山阴赵晔、上虞王充，各有才华，学道渊源，著书立说数百篇，阐释经典中久存的疑惑，解开世间结，探索阴阳的奥秘和人性的极致。交趾太守余齐武君，升为蓟县，赐爵封地。曹官上虞孟英，三代死罪。曲章太守梁鸿、公曹史思门、曲章太守郑允，均秉持始末大义，请罪免居。余姚监贼吴隆、燕国莫侯等叛乱。 主簿任光、章安小吏黄塔临危受命，救皇帝于危难；扬州刺史王修一心为帝，名声流传后世；河内太守韦绍英，饱尝家道艰辛，忘亲忧国，列为八大才子，堪称当时的伟人；尚书杨樵本想以公主身份嫁给桓帝，却以病为由拒绝了。

近来，已故的上虞太尉朱公，生性聪慧勇敢，谋略从不失误，出征无失，所以天下义军都把他当作领袖。上虞女子曹娥投江自尽，立石碑纪念，名声大噪。王夫君说：“既然如此，颍川有晁、许二人逃走，吴有泰伯三人辞官，贵县虽多士人，此已足矣。”范答道：“所以我先说近来的事，若举古之事，抗帝之士，也有此等之人。昔越王义王舍位，逃至吴山洞中，越人烟熏而出，此不与泰伯无异乎？” 而且泰伯是外族之王，不是本地人，若是外族，大禹必定会来此埋葬他。秦朝暴君阴大利的黄公，在高祖即位时，与皇帝相处不来。惠帝恭敬退让，在皇帝有难时，出面相助。余姚选官严谨，王莽多次请他，他都不肯听从。光武帝兴国，他便俯首称臣，不肯低头。他的事迹，都记载在史书上，是清晰可见的。怎么会像晁、许二人那样，沉溺于民间的议论，不被史书记载呢？王福君笑着说：“这话说得真好！他们都是德行高尚的人，如果不是你，也会被记载下来。总督以前没有听说过。” 濮阳府君说：“御史说的，我既然听说过这个人，书记怎么会认识他呢？”余说：“看他杰出的事迹，我怎么敢不认识他呢？近来，上虞刺史陈晔，品行清正，志向如霜雪，坚贞正直，与曹留侠一样，在汉中受辱，放弃官职俸禄，隐居于夷、社，以图谋大志。他的崇高和奇妙的事迹为世人所知，所以宦文林留下的书信，就被比作三大人物。他的才智、谋略、忠诚和直言，是余姚御史余范和中将军吴尚罗通的典范。他的深厚和纯洁的德行，是太子少傅阚泽的典范，博学多识，成为皇帝的儒生。

英勇坚毅，为天下立下大功的，是立下赫赫战功的将军何齐。探求终极秘术，言辞合神通的，是史官上虞吴藩。善于写作，词采精湛的，是御史大夫局长任懿、鄱阳太守张安余祥，他们各自上书，明媚如春。燕隐士陆许，其兄犯公法，自刎求补。吴宁思敦、山阴齐耕、上虞范政，都替父殉国。他们的女儿松阳刘注、永宁[曲肃]翟素，或守贞节为婚丧，或被土匪劫掠，死而无功。这都是近事，至今还记忆犹新。”宫主说：“都是国中英雄。 听说秦始皇二十五年，将吴越之地辟为会稽郡，归吴治。汉朝什么时候封诸侯王，哪一年又辟为郡，分治此地呢？”禹回答说：“刘嘉为景王，嘉为英布所杀，刘泌为吴王。景帝四年，泌造反被杀，便复辟为郡，归吴治。元鼎五年，废东岳，其地归其治，置东郡，后移章安。阳朔元年，治移至殷，有外寇威胁，复移至句章。 永建四年，刘辅君上书，以浙北为吴郡，会稽归山阴。自永建四年，年号己巳，至今年，共一百二十九年。”辅君赞之。今年是吴太平三年，年号丁丑。余后来在朝廷任职，常在朝中，兼东宫令，远授清河太守，升为侍中。精通占卜射艺，文艺精通。】

范有十一个儿子，以四子姒最为有名。永安初，他从曹郎中选拔为禁卫军常侍，后任军事监察御史，与傅延作战，病死。【《会稽志》云：姒名世弘，南海人。十六岁时，父死，他便回乡。孙膑废黜幼帝，迎立琅邪王休。休未到，膑欲入宫，图谋不轨，召集群臣开会，群臣惊恐不已，面色苍白，只能点头。 司回答说：“公子为国之益州，身居将军、大臣之位，有废立之权，定能使宗庙安宁，使百姓受益。众人都兴奋起来，以为益、霍二人又将登基。如今大王尚未到，你却要入宫，这样行，部下动摇，百姓混乱，这不是忠孝永世，日后扬名立万之道。”陈不高兴，终于立修为王。修初登基，司与何绍、王范、薛英等都是禁卫军常侍。他因打败浮延有功，被封为交州刺史、灌军将军、余姚侯，不久便去世了。】司的弟弟忠为宜都太守； 【《会稽志》云：仲，字世方，范氏第五子。仲为人正直，善于识人。幼年时结识吴郡陆机，尚不知名时又称赞上虞魏谦，最后他们都远走高飞，成为了有名的人物。交通郡王齐是孤官世家，先升为益都太守，仲接替了他的职位。晋伐吴，仲与益道监卢衍、衍之弟仲夏笃敬坚守，城破，众人皆丧。仲之子谭，字骁。《晋阳秋》说谭为人淳朴，有节操，外表看似懦弱，内心却坚毅果敢，在晋国任职，担任过内外各种职务，最后做了魏国的将军。 死后追封为侍中左光禄大夫，加封开府仪同三司。】越国车骑尉宋，升任朝廷判官，兼湘东、河间太守。【《会稽山志》云：宋，字世隆，范氏第六子。他性情纯正无欲，处事彬彬有礼，在吴国为清官，入晋时被任命为河间太守。王肃闻知宋大名，十分尊重他。宋选拔人才，尽量从僻远、不起眼的地方找人。当时王琪对宋很不满，因为他认为贵人的才能必定出众，不凡。 嵩给侄子查写信说：“天下选拔人才，从不从山林里招不合格的人，而从广大民众中寻找好人才。被赞扬的人已经成功，被批评的人已经失败。这是我叹息的原因。”嵩对丧葬祭祀过度的风俗很反感。他的弟弟丙死后，他祭祀小祭，酒食相送，亲朋好友都效仿他。】丙，朝廷判官，济阴太守。【《会稽记》云：丙字世文，范氏第八子。自幼志向远大，在吴任黄门郎，因答辩迅速而受表扬，升为尚书侍中。金军来攻，丙被派去统领武昌之上的兵马。 丙先归还印绶，然后投降，在济阴平强扶弱，势力很大。

结尾