三国时期蜀汉重要谋士廖理

福建省将乐县黄潭镇祖教村移民初探

《三国演义》是中国古代四大名著之一，对文学感兴趣的人想必都看过。故事大家很熟悉，但又感觉离我们很遥远。不过，蜀汉重要谋士廖力，大家可能不太熟悉，但他却与福建将乐有着很深的渊源。笔者初探分享如下：

1.廖理是三国时期蜀汉重要人物之一。

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《三国志》和《蜀志》中都有《廖理传》的记载，作者是三国、西晋时期的著名史学家陈寿。《廖理传》记载，廖理，字公元，生于公元180年，卒于公元250年（享年七十岁），汉末武陵临源人。祖籍河南汝南，后迁陕西长安，后迁湖南武陵。其远祖是周文王之子伯僚。其父廖权，字世忠，东汉献帝时任武陵尉（刘协生于公元181年，卒于公元234年），有两个儿子，一个是廖，一个是郑（智）。可见廖理出身于文官家庭。

2. 廖理深受刘备器重

据《三国志·蜀志》载：“廖离，字公元，武陵临渊人。先主（刘备）任荆州刺史，以廖离为辅佐，未满三十，升为长沙太守。先主入蜀，诸葛亮屯兵荆州。孙权遣使与梁交好，问诸葛亮在士中，谁是治国之贤。梁对曰：‘庞统、廖离二人，楚国之才也，当以二人兴国。’” 建安二十年（215年），全遣吕蒙攻打南三郡（长沙、桂阳、零陵），李逃回大夫身边，大夫对他很了解，对他也很好，并没有过多责怪他，封他为巴县太守。建安二十四年（219年），大夫称汉中王，召李为“侍中”，在侍中之位上，他与大夫（刘备）的关系十分亲近，可见刘备对廖李十分看重。

3.廖理主张蜀国应休养生息，积蓄力量，等待时机治理国家。

廖理是一位忠厚正直的大臣，他认识到蜀国是三国中最弱的一个，主张实行休养生息、关心民生、积蓄国力的政策，他劝诸葛亮慎重发动战争。关键是廖理在长水任都尉时，宰相助理李绍（何）和蒋琬专程到长水看望他。廖理忠厚正直，立足于事实，指出具体问题，并向李绍（何）和蒋琬谈了对蜀汉失败教训的深刻反思。可惜诸葛亮为了实现统一天下的伟大壮举，一定要写《初征》和《再征》，而忽视了蜀国的弱小，多次出兵岐山，率兵“北伐”，最终导致国力衰落，蜀国必然走向衰亡。 历史的阐释，证明了廖理治国理念的正确性，也充分说明他是蜀国最有远见的谋士之一。

4.廖力被降职

蜀汉官僚大致分为四派：老将派（以关羽、张飞为首）、地方派（以法正为首）、荆州派（以诸葛亮为首）、休养派（以廖理、李严为首）。诸葛亮受先帝托付照料后，夺取政权，着力壮大荆州派，排挤其他派。廖理“才名骄纵”，批判时弊，极力阻止北伐，首当其冲被镇压。清乾隆三十年（1765年）徐观海编撰的《江乐县志卷十·游学篇》记载，廖理“才名骄纵，为武侯所镇压”。

后主（刘禅）继位（223年六月），廖礼的职务被调整，调任长水都督。

据陈寿《三国志·蜀志》《廖里传》记载，宰相李绍（何）和蒋琬到了之后，定计说：“大军要远走，你要注意了。前朝先帝不取汉中，逃去和吴人争夺南三郡，最后把三郡给了吴人，浪费了官兵。失了汉中之后，夏侯渊、张郃深入巴国，险些丢了一个州。到了汉中之后，关侯无人生还，上庸大败，丢了一个州。这是因为禹仗着自己勇猛的名声，没有军事上的规矩，只是凭着意志往前冲，所以前后损失了不少兵力。比如项朗、文公都是普通百姓；公亲政的时候，没有规矩不成方圆。 郎以前很尊敬马良和他的兄弟们，称他们为圣人。现在他是主史，总能与道合一。中郎郭延昌只是一个跟班，没有资格处理大事，但他是侍从。现在是弱国，任用这三个人是不恰当的。大王和庸俗相济，弄得百姓劳累疲惫，导致今天这样。’邵（和）、万向梁报告。梁弹劾李说：“长水尉廖李骄横自高自大，对百姓横加指责，公开说国家不任用有智慧有才能的人，只任用普通的官员，还说万人头领都是童子军，诽谤先帝，中伤大臣。 当有人说这个国家的军队训练有素，分工明确时，李世民抬头望着屋子，怒气冲冲地说：“这有什么用呢！这样的人多得是。乱羊尚且能为害，更何况是李世民这个被托付皇位的人呢？中下层的人能分得清真假吗？”后主刘禅没有采纳他的劝告。

据陈寿《诸葛亮文集》记载，诸葛亮再次弹劾：“李侍奉先帝，不忠不孝。镇守长沙时，开城投敌。在巴县时，无知无识，散布谣言。跟随将帅时，诽谤讥笑。侍奉棺椁时，在棺椁旁，用刀砍人头。陛下即位后，您又加封将衔，封李随弼为将军。您当面对我说：‘我何必在将帅之中！您不推举我为大臣，当在五校之中。’从此，我就一直心怀不满，怨恨不已。”诸葛亮一次又一次地诽谤、弹劾他。 皇帝下诏：“三苗人乱，右玉人流放，廖李疯癫糊涂，我不忍诛之，速将他迁徙荒芜之地。”《三国志·蜀志》记载：“于是废李，为庶人，移居文山郡。”由此可见，廖李再次因诸葛亮的弹劾而被贬。

5、廖黎是福建将乐廖氏的开国先祖。

据《三国志·蜀志》记载，“李氏率妻儿，屯田卫国”。此时的廖立虽然身为国人，却心系国家。据《三国志·蜀志》记载，“建兴十二年（公元234年），闻诸葛亮逝世，泣叹道：‘吾终成左膀右臂！’”俗话说：男儿有泪不轻弹。然而，谁能知道此时的廖立，心里是怎样一种复杂的心情！ 明代竟陵钟伯敬（万历年间进士，礼部侍郎）评论说：“廖李指出蜀国之事，批评蜀国当权者，事出之道，皆一针见血，不无不明。但言辞忌讳。武侯（诸葛亮）稍加打压，未尝不可。但指责之语，似护其短处。容事不易。李被废后，举止端正，率妻耕田自保，不失自省之意。武侯死，他痛哭流涕。若徐公诚心宽恕，死后推诸葛亮，确是武侯的心腹。从武侯的行为来看，并不完美。”

诸葛亮死后（公元234年），蜀国人才匮乏，后主（刘禅）或许是意识到了什么，或许是受到了感动，打算重新启用廖立。廖立远离官场十年，已经五十四岁了（古代算是高龄），他以为蜀国久经战乱，已经没落了！他虽然斗志昂扬，却无力改变局面，便没有响应圣旨。他担心后主加害于自己，便投奔远离中原战乱的紫霄（今福建省将乐县黄潭镇祖教村）。《三国志·蜀志》记载：“后军督姜维率小军路经文山，到廖立处劝勉，助其抗敌，廖立仍意气风发，畅所欲言。” 据清嘉庆二年（1797年）将乐黄潭武威廖氏族谱记载：“后主欲复征黎，黎悲痛哭号，逃至建安府避吴。”廖黎的“哭号”是对自己命​​运多舛、世事不公、壮志未酬的一种自怜悲叹；这种“哭号”是国家危亡、救国无力的绝望悲叹！据清乾隆三十年（1765年）《仙人记》卷十《将乐县志》记载，廖黎“逃至将乐紫霄乡隐居。”

廖力选择在紫霄遗址居住，在将乐已是代代相传。他先住锦溪河畔，后娶奚氏，育有三子，长子廖察（于惠明、石孟）、次子廖吉（子韦川）、三子廖元（子永庆）。廖察“为吾摩岭卫，后为藏（藏首音）柯（柯首音）司户”。将乐祖教世代相传。廖力死后，葬于祖教遗址上村苦竹岩山。

据《三国志·蜀志》载：“李遂终移居他处，妻儿归蜀。”后人把这句话解释为：廖李死于文山，并进一步推断廖李没有入闽。笔者认为，如果廖李死于文山，文山本属蜀，那“妻儿归蜀”岂不是意义矛盾？如果廖李没有入闽，那将乐县志和闽中历朝历代《廖氏族谱》中关于廖李的记载难道有误？可以推断，这些人曲解了《三国志·蜀志》中“李遂终移居他处，妻儿归蜀”的说法。

自辽历（公元234年）迁至紫霄以来，廖氏家族开始在福建定居经营，繁衍生息，迄今已有1700多年，这比三国时期吴（孙休）永安三年（公元260年）设立将乐县还要早20多年。

三国时期廖氏迁居将乐紫霄（今“福建省将乐县黄潭镇祖教村”），这在《将乐县志》和闽中各地众多古抄本《廖氏族谱》中均有记载。这不仅是汉人从中原迁入将乐的最早记载，也是汉人从中原迁入福建的最早有具体姓氏和名字的准确记载，也是中原汉人与福建百越原住民融合形成的客家共同体的最早记载，比始于唐代的客家祖地宁化还要早700多年。 由此可以推断，三国时期迁居福建省将乐县黄潭镇祖脚村的廖李，是第一位以特定名字入闽的中原汉人。

作者：付水荣，将乐县古涌镇人

2018 年 10 月 26 日

我是将乐人，对将乐情有独钟，写此文，想表达将乐是一个文化底蕴深厚的县城，虽然花了一年多时间查阅资料，也读了一些学者的专题文章，但限于本人学识有限，如有不妥之处，还请大家批评指正。