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吉(2022)0000017

汇发律师《法语精髓》（814）

01

讲正念的时候，我总是告诉自己，没什么可求的，没什么可执着的，无心就是路，没什么收获就是坐在道场里，说几句话就可以了，滚吧下课了，没关系，如果还有事可做，那就不是休闲了。道士是忙碌的道士。因此，有些和尚让自己变得很忙碌。一个学佛的人，他的情绪会很高，也会很低。你的修行去哪儿了？你不能放弃，你不能放手。他认为我临终时可以自然地放下。事情没那么简单！平时不修行，临死的时候怎么能做事呢？请记住，生与死是正常的，我们直到生命的尽头才学会放手。太晚了！

慧法大师的指点

02

一切都不是问题，但它必须重新照进你的心里。如果你的心很混乱，问题就根本解决不了。如果你开启了摩诃般若智慧，了悟一切诸法皆空，那么一切问题就不会迷惑了。因为一切问题的表象本质上都是空的。外观本身不是问题。因为你有迷惑、有执着，所以才出现问题。

11. 般若法师《楞严经》

治理浪费之事，就是说：他知道无念、无住、无相，也知道我们的性具足，所以他是善的、善的——今天别人去玩的时候，他也去。玩；当别人念大悲咒、念佛名的时候，他们说：你也痴迷。我最害怕的就是这种人。这是非常可怕的。因为他没有经验的第一意义。原则上他是明白的！但其实，当他遇到境界，没有三摩地的功力时，他还是很烦恼，但他觉得自己很满足，心想：我已经达到了相当的功力了。这种以解释为证​​明的观念，是实践中最可怕的错误观念。所以我们在原则和事情上一定要保持和谐，所以我们还是要布置功课，念好大悲咒、念好转生咒，念好佛。连一个都没有。一切法虽然本来就足够，但是对于开悟的人来说，叫做本足。没有成就的，就要慢慢地、逐渐地修。

——慧法大师《楞伽经》

03

每个人！如果你用这种躺着不起身的方法来修习净土，在生命的最后阶段用它，这是不可思议的。平常时，不执着色、声、香、香、触，六识无沉浮。这样的心虽然不断见、断想、断烦恼，但能专心念佛。如果你临终时躺下不起来，你就完全有把握往生净土。因此，在生命的最后时刻避免混乱是非常重要的。而这种降迷惑，虽然迷惑没有消除，通常表现为听经听法，能够放下一切，开明地看事物，不去计较一切。这个时候，临死的时候，自然就爬不起来了。虽然你不是圣人，但你会有充分的动力和充分的重生理由。

——慧法大师《楞伽经》

04

所有的问题都不是由外在境界的显现而产生，而是由对自心的错误执着而产生。因此，佛陀在经中说：“勿如狗追碎片”。就像一只狗在追赶什么东西。这就是它的意思。六祖又说：“唯有知见佛者，唯有自心，并无别佛。你心即是佛，佛即是清净心。外境即是外境，是外境。”五欲六缘为外境，内识为烦恼、无明所困扰，若常执着于外，何谓甘心为内、外所驱使，常有妄想呢？外在的世界，会为难他世尊，从三摩地开始，用各种苦言叫他睡觉。

11. 般若法师《楞严经》

05

修行不必问别人，问自己，如果你的迷惑减轻了，我就会在菩提道上坚守佛陀的正法。无论承受多大的痛苦，我都会听经听法，通过反省自己悟道。哈！你的魅力慢慢降低，慢慢降低。你是佛弟子，你已经接近佛了。佛就在你身边，就在你心里。如果你坚持下去，慢慢地慢慢地……我曾经因为一件事而三个月睡不着觉。现在我有三天时间。如果我擅长的话，不用三天，但我一天就放下了。嗯！现在你的执着已经逐渐减少了。你是一个接近佛陀的佛弟子。你走在正确的道路上。现在的净土法门就是这样。对于自己的性情性格，如贪、嗔、痴、杀、盗、色痴等，每天念佛：阿弥陀佛，你一定要引导我，阿弥陀佛，你一定要引导我。只是这个镜子不擦干净，就说我想见阳光，我想见阳光，同样的道理。

11. 般若法师《楞严经》

06

生与死离不开习惯，幸福与智慧离不开规则。近君子之道，唯有自律。不管出家还是在家修行，去道场都必须遵守道场的规矩。每个道场都有自己的规则。道场不能以你的个性为基础。并改变规则。这是一个修炼者最基本的素质。

...慧法大师

师父说：活在世间而不被污染，就叫出世。这个离开世界，就是在这个世界上不被污染。生活在被污染的世界而不被污染，就叫离开世界。这是进入法界的一个重要过程。 。

进入法界有两种方法：

1. 名曰顿悟，顿悟法界，如佛。

2、渐入法界，如财童五十三参，按人证入，按人证入。

所以，《华严经》非常丰富，对修行理、因果理、法界都有透彻的了解。一切皆在《华严经》中。故《华严经》又称《法界不可思议缘起因果经》。故此经被尊为经中之王。有时间请宣传一下，至少这辈子读一读。

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07

佛陀经常告诉我们，我们必须认识到事实并非如此。这个世界是让我们暂时居住的，而不是让我们永久居住在这里的。这样，我们在处理一些事情的时候，就可以放下得失的观念。我们不会因为贪两三百块钱而与人争吵，因为我们有自由的思想，有佛的大智慧。我们知道不要总是与他人大惊小怪。一百年或一千年后，我们将不再存在于这个世界上。有人说这太消极了？不，该争取的利益我们还是要争取。这是我们应得的，我们应该积极去做。如果不需要，我们就用空念断掉自己的贪欲，放下不必要的执着。

慧罗法师11讲佛法

08

我们要学习禅师的本领，修净土宗的人也必须有打坐的本领。只有念佛，心才能平静。修炼告诉我们，不懂生命，就不懂修行。修行必须是生活，生活就是修行。如果你的前半生都在等待，我的意思是，如果你在后半生继续等待，那么这辈子就只剩下等待了。修炼就像是一系列的考试题。这取决于你能不能做到。如果你通过了测试，你就会通过。如果你通过了考验，你就只能继续来了。

11 Hui Law 法语硕士

真正了解净土法门的人，知道诸佛不来不去，不生不灭，不增不减，甚至临终时，佛也不会来迎接。所谓“来迎接”，是因为我们的心不散乱。这时候，一切心都是佛，佛的影子就出现在你的面前，因为你此时就和佛接触了。简单来说，就是佛来引导你。如果你不明白这个层次的道理，你会冒着生命危险念佛，但你不知道如何降服。我，就是你不明白佛的意思。所以，修习净土法门的人，时时要远离贪、嗔、痴。自然，他们也会做出相应的反应。如果水是纯净的，月亮就会倒映在水中。 。菩萨凉月中，常游于究竟虚空。一切众生心清净，菩提影现于其中。

慧罗法师11讲佛法

09

学会忍辱，一开始是很不情愿的，也是我们无法控制的。但当我们长期忍受屈辱之后，我们就会明白，一切现象都是无相的，都知道一切现象都是因缘起而无法得到的。一步一步，我们禁不住诱惑，一步步坚持分离，坚持。一步一步来，随着时间的推移，你就会习惯的。培养必须需要时间。

11 Hui Law 法语硕士

如果不能想着下地狱，那两件东西留着就没有问题了。

一、不可毁谤三宝；必须遵守这一点，一言不发。

2、凡事不要太执着，凡事不要计较；关心就是爱！当时间到来、业力发生变化时，你走你的路，我走我的路。你必须考虑你未来的灵魂。所有的执着都叫爱！如果抓住了重点，想要去无尽地狱几乎是不可能的！

罗慧法师的11条指示

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一切法无生，从何开始？ ～从武正开始，正与道相悖。每个人！别对那张嘴太严厉，记住！嘴上一定要仁慈一点！你一定要保持你的道德操守！这是师父的心声啊！尖酸刻薄会耗尽你所有的美德！谨慎说话并考虑对方的立场和自尊。

11 Hui Law 法语硕士

心无任何障碍。每个人！稍微研究一下佛法。我告诉你每次、每周都要取得一点进步。你应该学习哪个单词？ ~学习这句话：放心，放心，请用！你现在坐在这里，如果你很敏锐的话，不需要等到下课。当你回去的时候，你可以学到这一点：你的心无碍，你的心自在，记住！不要把你的精神之手伸得太远。对于那些与真相、与你生死无关的事情，真的不要把手伸得太久！烦恼就会少一些！但责任不应该被逃避。

慧罗法师11讲佛法

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