每个人都有辉煌的时刻，但别让它永远存在。前段时间，被称为“文化偶像”的高晓松因为触及了大众最讨厌的话题，被众人称为叛徒。从此，高晓松跌下神坛，再无翻身机会。网友们不断在各种社交平台上捉弄他、针对他，他也深受其害。

（高晓松）

说到高晓松，大家就会想到和高晓松很像的一个人，就是曾经的“文化偶像”于丹。现在如果你去于丹的社交媒体平台，辱骂她的评论一大堆，大家也很疑惑，于丹为何会被大家辱骂。

于丹在《百家讲坛》中以生动、传神、形象的讲解受到众多观众的喜爱。

（于丹接受采访）

很多观众通过央视的《诸子百家》有机会接触到老祖宗留下的精神财富，给大家留下了非常好的印象，无论是大学生，还是普通工作人员，甚至一些科研教授，都非常喜欢她的演讲，从此成为古典文化的普及者。

但究竟发生了什么，让她落得如此下场？这背后又隐藏着什么故事？

1. 一位才华横溢的中国学者

于丹1965年出生于北京的一个书香世家，她的父亲是“国学大师”，有着深厚的文化底蕴。

因为国学要研究的东西很多，涉及的课题很广，内容也多样，所以要成为国学大师并不容易，需要多年的积累，而我要想把国学研究透彻，更是难上加难。于丹就出生在这样的家庭，所以从小起步就比别人高，在这样的环境中，她潜移默化地受到很多国学的影响，学术氛围浓厚，是“实力派国学二代”。

（于丹活动现场图）

良好的家庭环境加上努力，于丹如愿考入了北京师范大学中文系，开始学习中国文化，并在这条路上越走越远。没有人比她更适合走这条路。大学四年过去了，于丹依然放不下中国文化，继续学习。快30岁时，她成了北京大学的一名讲师。

2. 名利来得太容易并不是一件好事

在很多观众眼中，于丹的价值观很正面，她曾说做人要讲道理，要尊重父母，要爱师长，引来很多人的称赞。后来于丹的名气越来越大，不再是《百家讲坛》的于丹，而是《百家讲坛》的于丹，是她把《百家讲坛》这个节目捧红了，很多人就是冲着于丹去看这个黄金档的节目的。

她不仅给我们讲解经典著作，还出版书籍，奠定了她在百姓心中国学大师的地位。但名利来得太快并不是一件好事。对于当时备受青睐的她来说，名利让她更加嚣张跋扈。

有一次她去伦敦演讲，当众发脾气，给大家留下了很坏的印象，助理上前为她解释，但她却不断刁难，说出难听的话，让人怀疑那些话真的是从她嘴里说出来的吗？

于丹对《论语》的讲解得到了很多人的一致好评，她也因此受到了北大邀请。在演讲过程中，北大学生发现于丹对《论语》的理解非常薄弱，有的地方还不正确，这无疑是对很多学生的不负责任。演讲过程中，于丹的鸡汤味非常浓，北大学生实在忍不住，直接把她赶下了台。

一个“国学大师”倒下，千千万万个“国学大师”站起来，孟曼的讲课风格很独特，一下子就能把观众带入历史场景，让传奇人物武则天活灵活现。

之后，她在百家讲坛上讲了更多传奇人物，之后又参加了《中华诗词大赛》，让更多人记住这位才女。在《中华诗词大赛》节目中，她原本要给大家讲解一首家喻户晓的《怜农歌》，却误解了作者写这首诗的意图，酿成了大错。

由于她缺乏切身的生活体验，甚至还调侃说农民不会在烈日下除草。这一解读引发了大家的反对，很多人质疑这是否真的是国学大师。通过这两位国学大师，我们也看到，名利来得太容易并不是一件好事。相反，正是大家的追求，让这些人越来越搞不清楚自己的初衷是什么，从而被赶出了文坛。

3.“读人”——文化的桥梁

文化传承了几千年，但由于传播平台的限制，文化和真理无法普及，文化和真理只能被少数人掌握。在古代，只有富裕家庭的孩子才能上学，贫穷家庭的孩子没有资格上学。随着时代的发展，文化平台应运而生。

但很多文化晦涩难懂，很多道理不是一眼就能看透的，我们需要一个“翻译家”来为我们解读，充当文化的桥梁。正是因为这种需要，才有了于丹这样的人物，在这个时代，他们的作用被无限放大。说得更简单一点，于丹、孟曼这样的文学大师，就是“文化的奶妈”。

既然是文化桥梁，就应该发挥它应有的作用，把一些晦涩难懂的知识普及给大家。在这个过程中，我们既不能误解那些诗歌的含义，也不能过度解读，更不能利用这个平台把自己的心灵鸡汤观点传播给大家。我们应该公正地向大众传播文化中的真相。

于丹和孟曼本应该把经典的文化作品讲解、传授给大家，用通俗易懂的方式，而不是无形中把励志故事传播给大众，这样的文化桥梁其实没有必要存在。

总结：

国学是一门非常深奥的学科，学子们要脚踏实地、不忘初心、勤奋学习，不能因名利而骄矜自大。作为这个时代的文化桥梁，他们肩负着非凡的使命和责任，不能为了名利而扭曲国学，给大家留下不好的印象。

不要做文化小丑，给外国人造成误解。如果想成为国学大师，以求得更多的名利，这条路走不长。无论做什么，都要谦虚谨慎，保持平和心态，踏踏实实学习，不要骄傲自大，无私奉献。