“我假装自己是个明星已经有十多年了。”
不管余先生的明星风范是假的还是自然的,从大众传播“人设”的角度来说,一旦成为公众人物,对他的发展是非常不利的。君不见凡是把自己人设树立成“深情男”、“学霸”、“宠妻男”的人,最后都是没好下场的。人设这件事,千万别树立成“榜样”、“先进”,一旦被戳中,形象秒崩塌。
王老师还是很有经验的,一开口就说“我是流氓怕谁”,“无知无畏”,看你怎么吐我口水?
如果你将角色设置为“文化导师”,那么最好不要出现哪怕一个拼写错误。
当别人指出余先生文章中的错误时,余先生的策略是装作没听到;当别人指责他出卖导师身份博取流量时,余先生的策略依然是装作没听到。
所谓大人物,不理会那些揣测人心的小人,这种“清风过山车,明月照江山”的处世态度,也是人生阅历的产物,俞先生的教养、性情、顺利的过往,注定了他始终保持着儒雅、正派的处世态度。
易中天老师不是那么好惹的。
见过新疆的广阔天地,又忍受了十年兵团的艰苦奋斗,曾经对人生感到绝望的易老师,经历了人生的百态、世事的酸甜苦辣,他的笑容再也没有了半点温暖和纯真。
他的胸膛里怦怦跳动着一颗硬核朋克的心。
04.
1985年,一位学长在台上演讲时晕倒在地去世,易中天到嫂子家吊唁时看到,嫂子家里穷得只剩下几张小板凳。
易中天在挽联上写道:
拥有丰富的知识和才华,我感叹人间青春珍贵。
作为社会最底层的人,家里一无所有,我不知道上帝何时才能赐予我文明礼貌的礼物?
当时易中天就想:难道中国的读书人、知识分子就该穷吗?
当时还有一个更有意思的现象,很多读书人为了谋求官职,从自己的俸禄中省下钱来,自费出版书籍,出版了数千册,送给亲朋好友。
除了这些人之外,没有人读这本书。
易中天不禁想起自己初入厦门大学时,前辈林兴斋教授说过的话:“作为一个学者,要么你的研究成果能够永垂不朽,要么对社会产生广泛影响,否则光跟自己说话是没有意义的。”
从1987年开始,易教授就一直在思考学术自救。读完《万历十五年》和《美的旅程》后,他回到房间,写了《走出审美迷茫》,可惜只卖了800本。1995年,他用更通俗的笔法,写了《阅读中国》系列,《阅读人物》、《阅读城市》和《中国男人和女人》。这种写作风格,几乎和他的说话风格一样。
可惜的是,1995年还是余秋雨的时代。那一年,《文化之旅》不断重印,余秋雨的收入从每千字30元变成8%的版税,逐渐步入富豪作家的行列。不过,易的《阅读》肯定赚不了多少钱,否则他也不会在1998年连三万元都拿不出来了。
直到2006年,中央十套才找他去《百家讲坛》,说是一期1000元,一周录一期。易先生一算,一年有4万,就拎包去了。他没想到自己这么有名,更没想到一瞬间成了众矢之的。
当然,若不是各方质疑,我们也无法认识易先生的硬核灵魂,这件事情首先要感谢早年敢于接连采访他的主持人们。
多年以后,当王志接待杨振宁担任副市长的时候,不知他是否还记得,那个遥远的下午,他作为《面对面》主持人采访易中天教授的情景。
与其说是一次采访,不如说是一次揭秘,正是王主持人的一次次提问,才让我们揭开了易中天身上“名流学者”、“学术超人”、“富豪作家”等世俗标签,看到了他那颗闪闪发光的巨大内心——朋克。
虽然汪直做好了充分准备,引来网友各种尖锐的声音,但深谙朋克辞令的易先生却依然保持冷静,有招有招,谈笑间,将敌人打得灰飞烟灭。
当天,关于叙事风格,汪直提及:“有的历史学家说,你把历史庸俗化、娱乐化了。”
易老师也不急着反驳,先开口说道:
王志:“比如说,像‘潜力股’、‘打游戏’这些现代的表达方式。”
易老师微微扬起下巴:
然后他随口摆出证据,让人无可辩驳:“此说自古有之,吕思勉先生所著的《三国志》中,便说郎官与文臣一职同等。”
“而你却认为粗俗很有趣,粗俗的解读才是真理。”
“这是观众的看法,还是专家的看法?”
易老师见汪直语气含糊,立刻说道:
“你还说,刘表去拜见神了。”
“所以刘表只能见到阎罗王,却见不到上帝?是这个意思吗?还是只能说‘洪’?”
汪直:“也有人说,把诸葛亮这样一个人才,用帅哥来形容,有点可笑。”
易老师露出一抹朋克神秘的笑容,问了三个致命的问题:
“《三国演义》里怎么形容诸葛亮的?他身高一丈八尺,相貌堂堂——”
一次漂亮的硬核反击,轻松完成。
当时各大媒体最关注的问题就是易老师为什么要上电视,王志不禁问道:“你选择上电视,有考虑过名利吗?”
易先生擅长提出朋克风格的问题:“为什么媒体最关心的是出名和赚钱?”
如果汪直回答说这是媒体关心的事情,易教授肯定会批评你不关心普通人关心的事情。于是汪直只好顺其自然:“可能这跟普通人心目中的学者很不一样吧。”
易老师顺着对方的逻辑反驳道:
王志啊,王志,你还是太年轻了。
05.
成名后,伊老师打过无数场硬仗,对抗过无数记者,也留下了无数美好故事。
一般来说,如果对方问一些技术性很强的问题,比如谈历史观点或者读书兴趣,易老师还是很谦虚、很配合的。但只要对方的问题触及雷区,对不起,老朋克会用一百种方法让你出丑。
某台主持人因为违背了易先生“不问动机”的原则,心情非常不好。
当时易中天的《三国演义》印刷量高达55万册,还没出版,订单就已达60万册。主持人问易先生:“您有没有想过,为什么会这样?”
其实这番言论并无恶意,大概是因为易先生那几天被媒体围攻,心情很是沮丧,于是立刻反问:
“我怎么会想这些?我怎么可能想这些?就好比你们电视台拍一个节目,突然有一天火了,你都猜不到,对吧?小兄弟,我告诉你,我劝你也转告其他媒体,没有人会想得这么清楚才去做事情,别以为所有的事情都是有计划的。”
没等主持人回答,易老师又接着说道:
“现在媒体问的最蠢的问题,就是问人的动机。前不久,一个记者问我,你现在到处演讲,是为了赚钱,还是为了传播文化?我说,有那么重要吗?我说是为了赚钱,你不来吗?我说是为了传播文化,你来吗?那我问你,你们电视台今天请我做这个节目,是为了赚广告费,还是为了传播文化?这不是很蠢吗?”
主持人仍旧一头雾水,易老师进一步从形而上的角度阐述了“问动机”的荒谬性:
“不要总是问别人的动机。生命是一个过程,结果很简单,就是躺在那个盒子里。我总是问过程,而不是结果。不要总是试图为我寻找动机。你不能总是问人,你为什么来到这个世界?你为什么来到这个世界旅行?”
尴尬过后,主持人没有气馁,提起易老师批评余秋雨“诈捐”的事情,并反问:“人家说你批评余秋雨是为了维护你的明星人气。”
这下,老混混连跟人争辩的欲望都没有了。
不过小主持人并没有放弃,又抛出了另一个毫无意义的终极问题:“你觉得现在的你最像三国中的哪个人物?”
经验丰富的易老师笑得笑容里藏着一把匕首,转头对旁边的客人说道:“你看,他们完成不了任务——”
主持人:“我们的领导也不傻。”
易老师闻言,也做出了后续回应:
回想过去,易先生总是忙忙碌碌,和记者、观众、嘉宾争论不休,从不放过任何一个。有人问他,你觉得自己俗吗?易先生说,什么俗?我本来就很俗。有人问他成名后有什么感受。他说这是2006年的问题,拒绝回答。还有一次,记者说,阎崇年被打了,于丹被吓跑了,现在轮到你了,你有什么感受?
易老师语气严厉地反问道:“什么叫轮到我了?人又不是你带过来的,你怎么知道要打我?”
当年李白说了什么?
十步杀一人,千里无痕。
你好。
06.
关于易中天先生究竟从什么时候开始成为一名硬核朋克,并没有明确的记载。
也许是在新疆感受到了绝望与痛苦,也许是看到了去世的师兄家里的艰难处境。
可以肯定的是,只有见过血淋淋的生活,才能避免说一些空洞的师生情话、心灵鸡汤,说一些真话。
当年王志问他为什么考上厦门大学,易中天说:“因为厦门气候好,我打算老了以后在这里退休。”王志反问:“你这么说,厦门大学的领导会不高兴吗?领导就喜欢听这种话。”易中天说:“这就是道理,人总要考虑现实问题,考虑人生本身的现实问题,难道不是一种高尚吗?那我宁愿不高尚。”
你看,只有被虱子咬过的人,才能站在群众的角度思考问题。
这也解释了为什么易先生在谈到医生的处境时说:
“我们不应该再说‘医生也是人’。我们应该说医生首先是人。做人意味着什么?”
谈到中学生教育,他会说:
“我坚决反对激励和天赋培养、成功学和对成功的渴望。我的口号是,我希望我的儿子成为一个成功的人。另外,我最讨厌青少年导师。任何自称是青少年导师的人都是垃圾。”
面对各类无脑鸡汤,他表示:
“所谓的格言,只是给你一个现成的答案,没有任何思考的余地。什么天才就是勤奋?那是胡说八道。天才就是天才,勤奋就是勤奋。天才怎么会是勤奋?失败是成功之母,但不是所有的失败都能生出孩子。”
对于一个朋克来说,最高的成就就是“世界用痛苦吻我,我用歌声回报世界”。
历经沧桑的易老师唱出的歌充满火药味,但至少是苦药,他不会教普通人关上窗户,敞开心扉去抵御这世间的阴霾。
可惜的是,易先生年事已高,晚年投身于撰写中国历史的庞大工程,社会活动越来越少。随着《百家讲坛》的没落,在网络去中心化趋势下依然需要文化滋养的人们,已不再欢迎一位类似的文坛巨星。
但我认为,现在没有,并不代表将来不会有。
如果是的话,希望他能像易老师一样,熟练掌握民间语言,少一点精英主义,为提高全民族的人文素养而努力。
而那些被毒鸡汤和导师语录搞糊涂的人,一定要多看易老师的硬核视频。
多看,多想,多洗眼睛。
「文章结束,下次再见」
本文的一些参考资料:
[1] 麻辣教授易中天面对面
[2] 我与余秋雨、王国维的交往与误会
[3] 《易中天:我因人性而出名》,原载《三联生活周刊》2006年,马荣荣
[4] 《余秋雨:所有的追求都已追求》,原载于博客中国,2018年,张悦、刘斌
由@ Junior Sister 整理 由@ Junior Sister 审阅
作者@斋宗
公众号@Zhaizongyouli
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