大冰

前山东卫视著名主持人大兵从2013年开始撰写自己在西藏、云南等地的背包旅行经历，并出版成书。 出版处女作短篇小说集《他们是最幸福的》。 随后，他又出版了被称为“江湖三部曲”的“小蓝书”（因为装帧设计以蓝色为主）短篇小说集系列《好，摸摸你的头》、《阿弥陀佛》、《好吧好吧？》自《好吧好吧”被营销为“小蓝书系列收官之作”，大兵出版第二部“小蓝书收官之作”《我不》《他们最幸福》《加料后不》 《不留遗憾的完整版》、《小蓝书最后一部作品》第三部《孩子》、《加料再加热后不留遗憾的完整版》、《好，摸摸你的头》 《2.0》和《啊2.0》，而2022年8月出版的第四本书《保重》，可能是最后一部真正的“小蓝皮书收官之作”。大兵曾以累计排名第13届中国作家榜第三名。版税1500万，仅次于莫言和余华，近十年总销量据说已突破1000万册，成为近年来中国最受瞩目的作家。 畅销书作家。

第三部《小蓝皮书》最终作品《孩子》

“看到你直接喊大兵，我的心猛地一跳。你觉得呢？大兵也是可以直呼其名的人吗？他是主持人、作家、民谣歌手、调酒师、油画家、补鞋匠、银匠、手鼓艺术家、黄金左脸颊、老背包客、投资顾问、禅宗弟子，这些都是我们内心最柔软的地方，这个名字太沉重，你无法承受这个名字背后所有的牺牲，请尊敬地称呼他。老师，谢谢！”

2023年10月左右，以上述“苦灯文学”与“大饼文学”组合为代表，畅销书作家大饼以“网络玄机”的形式风靡简体中文网络，一时间“大饼文学” “冰科学研究”大行其道，微博、豆瓣、小红书、抖音等平台上出现了各种“新冰蛋”、“退休冰科学家”、“冰科学博士”。 然而荒唐的是，持续一个多月的谜团的蔓延与“主角”大兵本人无关——大兵最后一次出现在公众视野是在他发表《小一年前的《蓝皮书》系列《保重》是他的“最后一部作品”，但他本人却因各种得罪粉丝的评论而在微博上“崩溃”，只在抖音上定期更新旅行日记（就连抖音也有）现在已经被禁止了）。 比以前低调多了； 而，除了这个与“苦登文学”相结合的新创作之外，现在再次转发的“冰科学研究”绝非什么“新成果”。 其中大部分只是过去几年对大冰的研究。 嘲讽文本集与“文艺复兴”； 事实上，这一轮网络谜团的传播，很可能不是大饼读者发起的，也不是“甩粉归还”、参与热闹的粉丝发起的。 读者的年龄层甚至以00后为主，这已经与大兵作品畅销的时代格格不入。 很多“冰医生”或许并没有真正打开过大冰的“小蓝书”——这场网络狂欢完全是“所指缺失”和大冰“缺席”的能指表现：大冰的消失，连同无限的扩张和漂浮的意义“大兵”这一符号，共同上演了现代神话与时代情感的共鸣。 现场戏剧。

“诺贝尔文学奖”模因：文学史上具有重要意义的“定论”

那么对于长期低调的大兵来说，这一轮“意外灾难”是如何产生的呢？ 诚然，对大兵及其作品的抱怨和嘲讽一直是简体中文网络万花筒的一部分。 比如，2019年，为了卖书，大兵在微博发文称，他和编辑正在争论一本新书的价格，最终以39.6元成交。 连贯的微信聊天记录，营造出“为爱书的学生读者着想”的苦涩形象，由网络主播“摸鱼办公室”发布的“找到大兵的书来读”的视频引发网络争议面纱，这场风波导致他的微博账号被停用； 而简单搜索一下就可以发现，近五年来，网络上其实从未停止过对大冰的嘲讽和抱怨，而“冰雪”一直是一种小Meme文化，常见却始终存在。

因此，如果真要找到这一轮冰雪之谜蔓延的源头，在网络背景下一个很荒唐却又很现实的可能是：10月初，又一场关于诺贝尔文学奖的讨论席卷而来。互联网。 就在大家完全失去了新鲜感，渐渐厌倦了村上春树、残雪这些年年被人津津乐道的候选人时，豆瓣上一篇题为《大兵获得诺贝尔文学奖的原因》的短文却给了大家长久的沉默。诺奖讨论带来了一股“清新之风”。 《烤鸡腿》作者表示，大兵的作品“用小语种（方言）写成，揭示了社会边缘群体的生存状况，具有宗教气息和乡土气息”，非常符合《烤鸡腿》的评判标准。诺贝尔文学奖。 事实上，将大兵与诺贝尔文学奖联系起来，并不是第一次。 微博博主“胖虎鲸”等人在2022年发表了类似的笑话，甚至还创作了大兵获奖的“获奖感言”。 然而，显然，人们的焦点已经不在一年前的大冰身上，底层的喜剧逻辑也发生了转变——短短几年时间，公众对诺贝尔文学奖的态度已经从殿堂跌入尘埃，无论他们对其含金量的尊重。 或对其颁奖标准的认真讨论，都变成了解构主义的颠覆和达达主义的恶搞； 一年前，用大兵嘲讽诺贝尔文学奖，似乎是在用粗俗与高尚的喜剧套路发生冲突，而一年后，两人却成了同一个貉子，都被当作嘲讽的对象。 事实上，对于诺贝尔文学奖的嘲讽已经随着奖项的公布而逐渐平息，热点也已经消失。 然而，被吸引与他比较的大冰却意外地走到了风口浪尖，成为了新一轮网络谜团的主角：诺贝尔奖钟是易逝的，冰是永恒的。

可以说，当之前发生过多次但未能产生任何影响的网络恶作剧《大饼》与诺贝尔文学奖的联系突然变得严重起来，当人们的注意力实际上从诺贝尔文学奖转移到了大饼身上的时候。 大兵，或者说当两人一起谈论的场景不再荒唐，就意味着现在的网络舆论环境已经彻底解构了诺贝尔文学奖的价值，引申开来，就是一部大兵的文学史。 意义的“最终结论”：全面抛弃过去时代流行的价值观。

如今，诺贝尔文学奖不再是文学价值的体现，不再是对优秀作家的肯定，甚至不再是民族主义表达不满的渠道。 完全是主流舆论对“政治正确”的不屑和反对。 对“西方标准”的蔑视，成为了令人嘲笑的滑稽形象——这种视角的转变，伴随着对以往文学批评标准中有关情感、理想和幻想的私人写作价值的重新评价和质疑：文学标准要求更实用，更“接地气”，更“普世”，消除“私人”和“矫揉造作”，或者说，描述在现实生活中被认为细腻、真实、微观的触感。过去在宏大叙事下被视为“无用”，被形容为“幼稚”而不是“成熟”——所谓“诺贝尔文学奖”的梦想似乎彻底破灭了。

因此，这种对“梦想”的批判和“唤醒”，看似“误伤”，却精准地击中了大兵。 如今，看似对大兵最“客观”的评价可能就是“中学时看看吧”。 有趣的是，当你长大后，你会发现自己被欺骗了。” 在此背景下，也许大饼确实符合中国人和中国互联网对诺贝尔文学奖的理解和标准：它们都是某种“病态呻吟”、“幼稚造作”和“伪文学”的代表符号。 他们是“痴迷”“成熟”时代的“不成熟”鄙视对象，当热度退去，房子基本倒塌，无人问津，借助诺贝尔文学奖的批判和“假文艺”，大兵用“缺席”的形式站在了这段文学史的法庭上：此时，他是被告的代表，同时他根本不在场，但什么可以肯定的是，他已经成为整体被抛弃、不恰当的“文学标准”。 发言人和负责人才是这个网络谜团的真正起源。

这个时候，你是否读过他的话，是否了解这个人，真的已经不重要了。

从“诗与远方”到“不能为那么多人而活”：冰科学研究史一瞥

当然，当关于2023年诺贝尔文学奖的讨论逐渐变成一种荒唐却又合理的“冰科学研究”现象时，一个重要的事实是，“冰科学研究”早已上溯、久远。完整的系统。 一套网络谜语体系，这一轮传播更像是一次“大众推广”和“复兴”，将对大饼以及以“文学青年”、“诗与远方”、“西藏/丽江”为代表的人们产生巨大影响。大兵等对一套“伪文学”审美符号“出圈”的嘲讽推广：这其中有先验无可争议——对比2019年引发的粉丝反击和争论（《摸鱼》视频） 《办公室》甚至因（因尺寸过大而被修改并被下架）而引发争议，这一轮的神秘传播已经完全毫无争议地将大兵变成了一个消极搞笑的嘲笑对象。大兵的捍卫者几乎已经没有了，也不再有任何的紧张，没有了争吵，只有肆意的狂欢和小聪明，整个网络都洋溢着欢乐的气氛。

大兵最早在网络上被诟病的就是他写的关于“诗与远方”的美丽故事的真实性：据他说，他的“大兵宇宙”中出现的人物都是他认识的、存在的人。 然而，几乎每个男人都是放弃城市生活、五险一金，搭便车走上川藏线的民谣歌手。 每个女人都对大冰着迷。 大兵塑造了著名演员大鹏、著名民谣歌手赵雷等人。 这个故事也被自己反驳了——赵雷在接受采访时表示，自己成名之前的生活（穿着破洞衣服流落街头，女孩看到都同情地哭了）绝对没有大兵写的那么艰难，那是一条生命。 这种文学创作，连他自己都对大兵“不熟悉”。 事实上，大兵惊人的出书速度和故事数量，本质上决定了它只能是“大兵宇宙”剧情套路的制作。 书封底所谓的“真理无比强大”，恐怕只是一种商业营销假象。

随后，大兵在微博上“挑战粉丝”的行为逐渐引发争议。 一段时间以来，大兵在微博上与粉丝密集互动。 不过，他的互动不同于普通明星和粉丝的幸福状态，更多的是大兵“自由不羁”个性的体现。 粉丝们遗憾的是，当他们来到他的酒吧“大兵之家”时，酒吧已经关门了。 他回答说：“歌手又不是在等你来。” 粉丝们感叹签名会没有来到他的城市。 他回答说：“我自己做决定时，你无法控制我。” 当粉丝对他安排的粉丝聚餐提出意见时，他回答说：“我是发号施令，不是征求意见。” 甚至还有一些对粉丝进行直接人身攻击的记录。 虽然有部分粉丝因为他的言论而“崩溃”，但也有相当多的意见认为大兵正在对粉丝进行“顺从实验”。 视频博主“罐头丹尼”在《鸡汤、歌谣、伪娘》中表示，“几千万销量的背后，是大兵的终极商业手段”，认为大兵对粉丝的消极态度，以及他试图“刷单”的行为。他的著作中的“脱离边缘”都是为了净化和净化粉丝的尝试，致力于打造自己“宗教领袖”的形象，打造独一无二的排他性。

疫情期间，大兵注销了微博，只进行线下活动和抖音直播。 主流舆论对其的批评和关注减少了，他的个人存在感也逐渐减弱。 然而，这并不意味着“冰科学”已经消失。 反而随着“帅杰西卡”等微博搞笑博主的推动，“冰科普”逐渐走向了与所指人物无关的能指表演。 以下两个经典“大兵科普笑话”均来自疫情期间，与大兵的具体行为无关：

畅销书作家大兵在世界各地流浪时，有一天天黑后找不到住宿的地方，就找到了一处农舍，敲门说想借宿一晚。

里面的老人隔着门问：谁要过夜？

大兵对着门口喊道：主持人、作家、民谣歌手、调酒师、油画家、鞋匠、银匠、手鼓艺术家、老背包客、投资顾问、法国骑士、禅宗弟子——大兵。

老人连忙说道：家里狭小，容不下这些老人。 ”

“大兵一出现，就变得无情，忘情，死了！一百个身份的残影，就像一百块不断被强烈地震击中的石头，在你面前舞动。就像调酒师一样，他在匆匆的鼓点，与手鼓艺人飞扬的流苏、民谣歌手弹跳的脚步、摄影师闪闪发光的瞳孔、法国骑士浓烈的风度一样，金色的脸庞左侧迸发出多么壮丽的景象，什么一个大胆的、多么火热的改变——大冰！”

可见，理解和传播这些“冰科笑话”甚至不再需要真正理解大冰的写作内容。 这两个笑话的基本框架，一个来自《三国演义》，一个来自《安塞腰鼓》。 都是与大兵写的无关的文字，笑话创作者只需抓住几个容易传播的大兵梗，就可以源源不断地创作出大兵笑话——这就是大兵笑话的模式之一。结合了经典文学和大兵模因。 因此，它之所以走红，成为“冰科普”的主流甚至青春文学的嘲讽，其实是因为大冰在他的作品中成为了“伪文艺青年”、“川藏民谣歌手”等等。 “缺席”状态。 ，如今却成了“文学”符号的代名词，成为了嘲笑的对象。 过去的其他作家，都如水般飘散，如烟消散。 只有大兵成为了代表，沦为符号，并且永垂不朽。

这时，时代的巨轮撞进了我们的视野，大冰成为了过去“黄金时代”的孤独身影。 这时，《百年孤独》那句让你每次看到都赞叹不已的冰雪科普笑话，还真有一些“真正的批判力”：

“许多年后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校会回忆起那个遥远的下午，当时他的父亲带他去看冰块。”

“青年文艺”时代落幕：大饼作为滑稽的后现代注脚

其实，大冰这十年的走红，以及他之所以成为“冰科”之谜，与他关系不大。 作为在山东卫视工作多年的知名主持人，转行写作有着先天的营销优势； 当然，可以说，通过高强度的文字制作（“洗版转载”和“终章营销”），线下路演对粉丝的重视，对粉丝的高度净化和虔诚运营。 他成为这十年来最杰出的“青春文学”（或“心灵鸡汤”）作家，一定是个人努力的结果，但与他的沉默和堕落无关。 （虽然2022年8月出版的新书《保重》依然是“畅销书”，但随着纸质书的衰落，销量无法与前作相同，舆论关注度也有所下降显着），它们实际上都是“青年文艺”时代到来和结束的微观反映，并不是大兵本人能够控制和扭转的。

大饼的粉丝（包括退粉回归的粉丝）常说，中学时读大饼很感动，尽管长大后对大饼不再有“滤镜”至少应该承认那些感人的时刻和逝去的青春时光。 看来，大兵作品的受众群体有一个明确的年龄段。 就像有人认为“大兵的粉丝不会一直喜欢大兵，但总会有人喜欢大兵”。 《民谣歌手》和《大冰江湖》的笔下，一直代表着都市人和年轻人对于“诗与远方”的期待。 然而，2023年的今天，在“冰研”席卷整个互联网的狂欢时代，真的有人喜欢大冰吗？ 大兵在传播过程中不断的“缺席”，其实代表着他自己的文字魅力的衰退：不是玩大兵表情包的人不愿意读大兵的文字，而是大兵的文字是基于当下的主流观点。 看来确实不值得一读。 任何制作“冰科普”视频的博主都必须克制地展现大冰原文的“破坏力”。 毕竟，在当今的“冰科体系”中，只有他们虽然在调侃表情包，但仍然是好朋友。 如果我真的读了大兵的原文，那就有点“冒险”和“不给面子”了：

》粉丝：这位up主在黑大饼。

大家：他为什么要勒索大兵？

范：他读了大兵书中的一段话。 ”

“照顾好你自己”

当然，要认真对待大兵的写作水平确实很难，但很多评论家的立场和标准太高了：一位up主在讨论大兵的人物描写水平时，用的对比组竟然是张爱玲和班钰。 另一位博主甚至表示，“如果我们比较陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，或者至少用毛姆”——我们的文学艺术评论家需要关注商业畅销书和心灵鸡汤是否如此卑鄙？ 至少十年来，大兵从来没有说过自己写的是严肃文学吧？ 所有将他与古典文学联系起来的模因都与他无关。 是否有可能，“冰科”之谜的广泛传播，不仅代表着“青春文艺”时代的彻底终结，也意味着人们不再关心“冰科”。 《诗与远方》，愿景更加务实、现实，同时其实也是一种无害、安全、不会遭到反弹的优越感表达？你真的那么需要阅读文学所带来的优越感吗？你会用陀思妥耶夫斯基来炫耀你的文学品味吗？也许，当我们在玩大冰模因并向我们居住的社区表达我们的文学品味时，我们实际上并没有读太多关于陀思妥耶夫斯基甚至萨默塞特·毛姆的书？到什么程度我们是否变得内向、痛苦、失去自信，拼命抢占任何一个可以表达优越感、狂欢的地方？

当然，上面也有一些令人痛心的言论，但我们可以确认的是，今天的主流价值观已经以舆论的形式和人人都可以发言的网络空间，彻底影响了我们文艺批评的整体面貌。说话。 功利主义、实用主义、“成熟”和对既定体制的尊重取代了漂泊、逃避和理想主义的“诗与远方”——这个判断与大兵无关。 当然，大兵只是一个值得吐槽的鸡汤作家。 但这种文学批评的标准是否侵入了真正严肃的文学批评的环境呢？

更值得关注的是，这种对“崇高”的维护和奉承真的符合当代年轻人的时代精神吗？ 这种集体潜意识对功利、优越、“为什么不是我”的嫉妒，难道不是对当下内卷绝望现状的一种报复和讽刺吗？ 今天被调侃的人是大兵。 他已经成为这个时代的一个滑稽、调侃、不严肃的后现代注脚。 那么下一个会是谁呢？ 他们对崇高的声音是对崇高的真诚钦佩，还是对崇高的占有欲？

这恐怕是一个无论冰学知识多么渊博的医生都难以回答的时代问题。

“照顾好你自己”。