文/朱迅

无论是在《三国演义》中，还是在三国游戏中，都有一个具有国际影响力的英雄被忽视甚至忽视，那就是割据胶州的石燮。石燮在三国动荡时期保证了胶州的和平，并将广州发展成为南方极其繁荣的商贸中心。他甚至被越南人视为文化之祖。当然，这样的英雄应该介绍给大家。

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三个王国征文比赛：

中原三国时代，这里曾经是一片世外桃源。金鼓之声四十年来已很少听到，罗贯中却有意无意地忽略了。

难怪《三国演义》都是关于家庭、国家、天下、王权、冲突、阴谋、尔虞我诈。没有冲突，就没有好剧。而这片被各种戏剧遗忘的土地，就是石燮统治下的胶州。

公元前111年，汉武帝灭南越国，在家乡设立交趾都督府，是汉代十三都督府之一。辖南海、苍梧、榆林、合浦、交趾（其中一为交趾）、九镇、日南、朱雅、丹儿九个县。其中交趾、九真、日南均在今越南。后来，海南岛的朱雅县、丹儿县被撤销。东汉时期，交趾都督司正式称交州，仍辖七县。三国时期这里成为石燮的领地。

东汉交趾都督府

石燮的“避乱”技艺有家族渊源。他的祖先是鲁国文阳（今山东省肥城县文阳镇）人。为躲避新莽之乱，举家迁往胶州。

六代之后，石燮的父亲石慈在汉桓帝时期担任日南太守。石燮身为官公子，远赴京城求学，寻师访友，研读《左氏春秋》。通过孝廉的晋升，被授予尚书郎称号，进入中央办公厅。但这种官总是不好做，很快就因情况被革职了。

然而，机会总是留给有准备的人。石燮的书没有白读，他还通过招揽人才担任吴县令，积累了地方行政经验。黄巾起义的爆发和父亲的去世，使他得以回到胶州，开创了属于自己的小天地。

当时，朝廷正忙于镇压黄巾军。对于远在岭南以南的胶州来说，急需熟悉当地风俗的官员前去镇压。石燮的父亲在通州做官，去世了，免去了亲属回避制度的麻烦。此时，他成为交趾刺史。当然，从官府混乱的局面来看，也不排除石燮能够缓和关系，邀请自己回到家乡。

石燮去任交趾太守，该地幅员辽阔，人口稀少，物产丰富，气氛安宁祥和。在他身后，黄巾起义的平定并没有稳定局势。国内外宦官争斗激烈，地方军阀涌现。混乱才刚刚开始。

西方人炮制的马尔萨斯理论，实际上是古代中国的真实写照。人们不能停止，直到他们死够了。 （注：马尔萨斯认为，生活资料是按算术级数增加的，而人口是按几何级数增加的。因此，生活资料的增加永远赶不上人口的增长。唯一的办法（通过战争、饥荒等手段消除多余的人口。）这时，你就可以体会到老子所推崇的“小国寡民”的美好了。

石燮之所以能够在胶州站稳脚跟，归根结底还是在于东汉王朝的根本问题——暴政问题。石氏家族几代在胶州经营，家族实力雄厚。虽然不如中原士族，但在这偏僻的地方也算是土豪了，影响力也是交织在一起的。

当时的胶州刺史名叫丁公，是中原沛国人。石燮的弟弟石毅与他关系很好。后来，丁公在朝中为官，石仪辞行了他。他的态度很细心，也很感人。丁公许诺道：“太守若犯三事，当受刑罚。”犯三事，是一种谦虚的表达，也就是说，如果你担任了三皇子，就意味着你成为了三皇子，就会得到晋升。

这说明石狮在立足本土发展的同时，也注重与外部力量的联系，并不是短视的本土户。

后来，丁公先后成为司空、司徒，果然向石邑发出了征伐令。这位书生千里迢迢来到洛阳，可惜还没到定王府就因运气不佳而被罢官。紧接着，就发生了外戚何进与太监史常侍同归于尽的悲剧。朝廷的统治力量空前削弱，大魔头董卓霸气现身。石仪虽然受到了新任司徒黄琬的礼遇，但因董卓的厌恶而无法得到官职，便趁西迁长安之乱逃回交州。

《三国志》中的石燮

恰巧此时，新上任的胶州刺史朱辅因治理无能，引起激烈反抗，被当地人所杀。据薛宗《三国·张彦成侃薛传》记载：“侵民赋税，一黄鱼收一稻一石斛，百姓怨恨反叛，盗匪出击。”太守与土军入海，漂流而亡。”胶州陷入群龙无首的状态。

石燮看到了机会，上书朝廷，表示兄弟愿意为国家分忧。石毅被任命为合浦太守，石绩被任命为九镇太守，石武被任命为南海太守。已经搬迁、流离失所的朝廷无法自保。它怎么可能关心胶州的事情呢？大笔一挥，自己就能决定！

前面不是提到了胶州七郡吗？事实上，早在汉顺帝时期，临邑（香槟）国就独立了，占据了日南郡的大部分地区。该县名存实亡。苍梧、榆林两郡的太守，皆无名。士燮兄弟拥有四县，基本控制了胶州。

就像误入桃花源的武陵人一样，胶州并没有完全孤立，仍然受到各方势力的干预。

先是与曹操关系不错的张晋继任交州刺史，后又与荆州刘表发生摩擦，但实力却远远不如刘表。石燮出于对自身安全的考虑，站在了张晋一边。为此，他还上书朝廷，称其他都督已改名为周穆，交州也应如此。请拜张晋为胶州牧。但张晋能力平庸，无法有效治理和管理。他最终被他的将军们杀死，有时也被野蛮人杀死。

刘表趁机插手，与莱公共同驻守交州，为交州刺史，吴举为苍梧太守。已经掌控了皇帝的曹操显然不会袖手旁观。他以朝廷名义下诏：“交州为绝境，南有江海，上仁不宣，下义闭塞。刘表知奸，遣来公。”看看南方，谢现在为绥南中郎将，董掌管七郡，都督仍如故。”双方议定，曹操便。能够遏制刘表的扩张，而石燮却凭借着一道圣旨，合法地分立了王国。胶州。

此后，吴举与莱公闹翻，派兵驱逐莱公。但由于石燮勤于“进贡”，拜安元将军，被封为龙都亭侯。

在这个高皇帝远去的地方，石家就是土皇帝。行时钟鼓齐鸣，笛笛无声，车马拦路，竭力炫耀。妻妾皆坐“包袱”。据《汉书·张昌传》记载，外出时“礼，王与母乘辎重”。看得出来，他们已经把自己当成王子、国王了。文化落后的原住民以前从未见过这样的阵法。有的甚至在路边烧香跪拜。以至于石家在蛮族中的势力如此强大，堪比当年南越的国王。

梧州大人庙纪念石燮牌匾

石燮的二技能“立下”是被动技能。长期以来，胶州虽然衣食无忧，但气候湿热，烟雾缭绕，一直是流放囚犯的地方。然而，天下大乱，生存攸关，许多人避难胶州，其中包括大批知识分子。

这一时期，胶州发挥了各界人才的聚集地和中转站的作用。该传记称“中国学者数百人避难于此”。比较著名的有刘熙、薛聪、程冰、徐慈、刘巴、徐靖、袁辉、牟蓉、康僧辉等人。

即使刘备在当阳战败后，他也绝望了，想要逃往交州。当然，他不是去投奔石燮，而是去投奔老友吴举，却立刻被鲁肃劝阻：“孙头鹿聪明仁慈，尊贤礼士，是英雄。细粮充足，足立大业，今乃遣忠使东行，主张联和，共济天下。鞠，但鞠是一个凡人，住在遥远的县城，别人想要什么就做什么，“这还不够吗？ “吴举都快完了，你去干嘛？这也从侧面说明，当时胶州什么事情都没有发生。”

三方成立后，薛从、程丙入吴，徐慈、刘巴、徐靖入蜀，刘熙着书立说，元惠退隐山林，牟容、康僧徽混儒，佛教、道教，奠定了中国早期佛教的理论基础。士燮对贤士宽厚礼让。他与这些学者亲切交流，推动了岭南文化事业的大发展。

元徽曾给荀彧写信说：“交趾师父，学识渊博，政治上颇有造诣，大乱中，救了一个县。二十余年，战场上一无所获，人不失业，窦融虽护河西，常奏书传，吾问尤甚。传中诸疑，意义甚大，将谢将军与东汉初年河西保国民的窦融相比较，可见其受尊崇程度。

不仅如此，这种文化热潮还深深影响了越南等后来的国家。越南母语的创造据说也与石燮有关。

明代严从俭在《书欲周子录》中将其误写为“石编”，说他“取中夏经书，译其音义，教其国人学艺”。不过，仲夏说话是用母语的喉音和舌音，字和汉语一样，只是发音不同。”有学者认为，越南繁体字“Nom”也是从“石燮”借用汉字的音标和音部首衍生而来。这套字符被发展和使用了数千年，直到现代被拉丁字母所取代。

因此，石燮被越南朝野尊为“学者之王”、“南教始祖”，至今仍受到人们的崇拜。越南陈朝曾三次追谥他“山安嘉应灵武王”。后黎史学家吴士廉说：“吾国精于诗书，为礼乐之国，自儒生王以来，为文学之国，其功不可小觑。”尤其是送给当时的人，太伟大了，可以传到后世！”这对于反华到骨子里的越南来说简直是难以想象的。真正造福于人民的人的声誉是超越国界的。

石燮在越南享有很高威望

千里筑阁，却是一场永无休止的盛宴。赤壁之战后，曹操再也无法南下，刘备又忙着控制益州，于是胶州就成了孙权的后花园。

建安十五年（210年），孙权派卜质南下，任交州刺史。平衡之计已经无法奏效，石燮审时度势，率兵投降。吴举不服，被步智斩首。孙权任命石燮为左将军，仍驻交州。

夷陵之战时，石燮诱使益州豪门永开反蜀投吴。孙权也拜他为侍卫将军，封他为龙边侯。他的兄弟、侄子、外甥也都受到了奖赏。

黄武五年（226年），实际统治交州近四十年的石燮病逝，享年九十岁。孙权随后夺回政权，将合浦以北地区划分为广州。这就是今天“广州”一词的由来。吕岱为广州刺史，戴亮为胶州刺史，陈式为交趾太守。

石燮的儿子石惠不愿意交出权力，自封为交趾太守。他起兵抵抗，最终被鲁岱困杀。其余的孩子都被贬为平民，但几年后孙权与仇侯算账，又开始杀戮。石燮仅存的儿子石彦因病去世，没有子嗣。

做和平犬比做反叛者好，但这只是一个理想。石燮凭借地利得以一国太平，而荆州刘表并不想保国安民。然而，作为三国之眼的荆州却不可避免地屡遭战火蹂躏。岂是人力所能改变的。

福所在处有祸，祸所在处有福。世界上的事情从来没有如此清晰。