王羲之喝醉了。

他摊开一张蚕茧纸，拿着一支沾满墨水的鼠须笔，即兴写下了一段草书。

这一天是东晋永和九年（353年）三月初三。天空晴朗，风徐徐。

3月3日，上巳节，有“辟邪”的习俗，即祭水以洗去不洁。时任会稽内史王羲之以文会友，谢安等四十多位文人墨客云集山阴兰亭。

人们坐在蜿蜒的溪边，将酒杯放入溪中，顺流而下。谁停在酒杯前，谁就喝酒赋诗。这就是所谓的“曲水流酒”。

圣贤吟诵，诗词盛行。这些诗当场被编成诗集，并由王羲之亲自作序。

会稽山中，王羲之的《兰亭序》（又名《兰亭集序》），跨越了1600多年的时空，一直是中国文学艺术的一个高峰，被誉为“第一绝”。在世界上运行脚本”。

然而，我们现在看到的《兰亭序》版本都是抄本。唐代以后，《兰亭序》原著下落不明，至今仍是一个谜。

▲【唐代】冯承素抄本：《神龙本》及《兰亭序》（部分）。来源：互联网

01

王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，这与他的头号粉丝李世民的追捧是分不开的。

唐初，李世民当秦王时，偶然看到了《兰亭序》拓片。

史书用两个字来形容李世民的反应——“惊”。

正是这个“惊喜”，改变了《兰亭序》在中国书法史上的地位。

隋唐以前，王羲之、王献之父子齐名，合称为“二王”。然而，很少有人提及《兰亭序》的书法成就。

南北朝时期，梁武帝萧衍是一位文学皇帝，收藏了大量的“二王”书法作品。然而梁武帝晚年昏迷，导致了“后景之乱”。他收藏的“二王”书法真迹大多毁于战乱，所剩无几。 。

隋朝建立后，隋文帝杨坚统一南北。他不惜一切代价“收购”了二王墨汁，却只得到了五十幅王羲之真迹。

在唐代，唐太宗李世民非常崇拜王羲之。他说：“他是心中唯一崇拜王羲之的人，其他的都只是小事，无所谓！”

于是，李世民下旨，在全国高价收购王羲之的书法作品。流居各地的书法家一时齐聚京城，唯独《兰亭序》不知所踪。

▲唐太宗画像。来源：互联网

据何彦之《兰亭记》记载，原来，王羲之病逝后，其子孙将《兰亭序》作为家宝传了下来。

传至第七代传人法济王，因战乱而出家为僧。他把《兰亭序》带到了永信寺（今浙江境内）。

王发吉出家后，法号智勇。他继承先人的书法技艺，常居寺中撰写《兰亭序》三十年。每次笔尖磨损了，他就把它扔进一个大竹篮里。久而久之，他积累了十个大篮子。智勇在门前挖了一个深坑，将用过的笔埋在里面，修成坟墓状，称为“退笔墓”。

智庸圆寂后，将《兰亭序》传给弟子本斋。

《隋唐嘉华》称，此后，《兰亭序》曾为南朝陈宣帝所得。隋朝，晋王杨广（后来的隋炀帝）率军平定南陈后，有人将《兰亭序》献给杨广。

不过，永信寺的僧人并没有忘记师父的嘱托。其中有一位名叫志国的和尚。他以拓片的名义向杨光借来了《兰亭序》原著，重新存放在永信寺。

当时杨广正想夺取皇位，无意追究此事，也没有向僧人索取更多。当然，不能排除杨广与表弟李世民审美差异的可能性。

唐朝初年，《兰亭序》仍为永信寺僧辩才所保存。

▲隋炀帝画像。来源：互联网

02

唐太宗五世将王羲之的书法作品推崇为名。 “玩起来你不会厌倦，读完你也无法理解其中的意义。”然而，他一直未能得到他最喜爱的《兰亭序》真迹。

有一天，李世民终于听说了《兰亭序》，便邀请辨才和尚进京招待他，并询问他字画的下落。

辩才不负师父师兄的信任，假装原作早已失传。李世民多次询问，辩才矢口否认，李世民只好放了他。

事实上，本斋早已在寺内建了一个佛龛，专门用来藏《兰亭序》。

英明的唐太宗推测《兰亭序》真本应在辨才处，但他不知道如何获得。这时，宰相房玄龄推荐了一位名叫萧毅的官员来智取《兰亭序》。

萧毅是个聪明人。他要完成领导交办的工作，又不想让藏有《兰亭序》的和尚难堪，于是他向李世民提出两个要求：一是不要公开送他去，让他以平民身份参观。 ;第二，向李世民借了一些《二王》书法字帖。

随后，萧逸脱下官服，穿上蓝色长袍，打扮成落魄书生，跟随商船南下，一路来到永信寺。

萧毅首先靠近了便菜。他知道老和尚棋书画样样精通，便趁机与辩才聊起下棋、弹琴的事情。

辩才与肖毅见面交谈后，一拍即合，成为了好朋友。接下来的几天，两人一起弹琴、扔盆、作诗。他们玩的活动都很高端，然后就聊起了书法和绘画。

眼见时机成熟，萧毅亮出底牌，将借来的“二王”真迹给本斋看。

这些作品原为皇家收藏，极为罕见。

辩才并不知道事情的原委。见萧逸如此大方，心中一喜，将自己私人收藏的《兰亭序》的秘密说了出来。他打开密室，拿出《兰亭序》原著给萧毅进行友好的“学术交流”。

一日，萧逸见便才外出，趁机潜入寺庙，盗取了《兰亭序》原著。随后他迅速返回长安，重新开始自己的生活。

辩才回来后，看到《兰亭序》被盗，才意识到自己误信了萧逸，被这个狡猾的小子给骗了。

李世民得到《兰亭序》正本后，知道自己的手段不光彩，也认为自己的口才老了，就没有追究欺君之罪，并赏赐了一些钱粮。

弁财用这笔财产建造了一座三层宝塔，但他受到这件事的刺激，不久就病死了。

后来著名画家颜立本根据此八卦创作了《萧衣赚兰亭图》。

可见李世民为人比较大方，并不怕别人议论这件事。

▲【宋代】无名氏：《萧逸赚兰亭图》。来源：互联网

03

李世民绝对是《兰亭序》的忠实拥趸，史有云“兰亭序，惜者最珍”。

每天处理政务时，李世民都会看一看《兰亭序》。当别人在工作中钓鱼、浏览手机时，唐太宗却要在工作中抽出时间学习书法。

下班后，李世民将《兰亭序》放在座位旁，日夜诵读。他甚至经常半夜起来，点着蜡烛抄《兰亭序》。

李世民也将他对《兰亭序》的喜爱传播给朝野，乃至后世。

他下达命令，命书法家赵谟、韩道正、诸葛真、冯承肃等人用“双钩法”拓片多份，赠与功臣贵族、诸侯王。

从此，人们逐渐开始抄写《兰亭序》。

所谓“双勾法”，是一种临摹书法作品的方法，即用笔按一定的书体写出单行空心字，勾勒出空心字的轮廓后，再填充更多的墨汁，从而达到精神上的相似。

在印刷技术尚未发达的时代，双钩法可以制作出接近原作的作品，往往会留下许多珍贵的复制品。

贞观年间，还有唐代大书法家虞世南、褚遂良等留下的《兰亭序》抄本。清代乾隆年间，乾隆皇帝收集了历代有关“兰亭”的八种墨迹，刻在石柱上，称“兰亭八柱”。

“兰亭八柱”之一的“神龙版”，是唐太宗奉承素命抄写的。这是现存最著名的《兰亭序》抄本。因冯氏版《兰亭序》盖有唐中宗神龙年号印章，故名“神龙版”。

唐代以后，神龙版《兰亭序》被众多名人收藏，密布着许多印章。比如郭天锡、杨士奇、向元汴、乾隆皇帝等都是“神龙版”的收藏家。

▲【唐代】冯承素抄本：《神龙本》、《兰亭序》，现藏故宫博物院。来源：互联网

千余年来，《兰亭序》流传的主线之一就是通过不断抄写、重印过去的抄本，如神龙版、于世南版、褚遂良版，追寻王羲之的足迹。 ，留下了大量精美的副本。 。

在“文化鼎盛”的宋代，士大夫中几乎人人都拥有一本《兰亭帖》。到了南宋，重印、收藏《兰亭序》的风潮更加盛行。

南宋诗人姜夔，过着清朝游子的生活，直至陷入贫困，葬于钱塘江畔。

姜夔的遗愿是：“除月书外，谁入葬，谁有琴、砚台、兰亭。”

据史料记载，姜夔曾拥有《兰亭序》四本，其中一本为定武本《兰亭序》（五字完整本），后为赵孟俯的表弟赵孟俭所有。

据说，南宋末年，赵孟坚购买了这本心仪已久的《兰亭序》后，激动不已。他连夜乘船回家。途中，他遭遇大风，船翻了。

好在河水不深，生命安全，但赵孟健的行李和衣物都被浸湿了。

赵孟健顾不上其他物品，只是急忙下水去抢定吾手中的《兰亭序》。他高高举起双手，站在水中，喊道：“兰亭来了，我不管！”于是，这个定武版就发布了。吴氏的《兰亭序》被后人称为“洛水书”。

2006年，宋洛水的《兰亭序》出现在深圳的一场拍卖会上。起拍价高达3800万元，创下了当时的纪录。

历代抄本《兰亭序》至今仍能令众生眼花缭乱，而令唐太宗日思夜想的原著《兰亭序》更是不凡。

▲【唐代】余世南抄本：《天理本》、《兰亭序》（部分）。来源：互联网

04

反观唐太宗李世民，他对《兰亭序》的喜爱也达到了同床共死的地步。

后人玩的是仿品，他的东西却是正品！

晚年的李世民和历代许多皇帝一样，陷入了对长生不老的追求之中。他长期服药，性情变得越来越多变。

正如《兰亭序》中所写，“夫人缘，终生”。

经过多年的征服、权力的操纵和战斗，李世民意识到他的时代即将到来。当他的生命即将结束时，他对太子李治（又名唐高宗）说：“我死后，你只要写下《兰亭序》，放在玉盒里，就可以了。”它在坟墓里。这将被视为你的孝心。”

唐太宗死后，大臣褚遂良也报告说：“《兰亭》为先帝重要，不宜保存，故秘藏于昭陵。”

李治接受了大臣的建议，遵照父亲的遗愿，将《兰亭序》原著与唐太宗昭陵皇帝合葬。

这就是《兰亭序》中的“葬说”。

唐宋相关文献中，何彦之的《兰亭集》、刘逵的《隋唐嘉华》、李绰的《尚书故志》、魏述的《蜀书录》、钱易的《新书》南”等均使用此说法。 。

按照这个理论，《兰亭序》的抄本以各种形式流传给后世，但第一扇唐太宗入陵后，原本就不再流传了。

从东晋永和九年（353年）兰亭会议到唐贞观二十三年（649年）李世民去世，正宗的《兰亭序》仅在唐代流传。世界大约三百年，却令人惊叹数千年。

▲【明代】朱允明林《兰亭序》，现藏辽宁省博物馆。来源：互联网

05

不过，也有人认为，《兰亭序》曾经进入昭陵，重新出现在人间，经历过一些灾难。

李世民死后200多年，唐末五朝时期，有一位军阀，名叫文韬，曾任后梁耀州刺史，多次担任长安刺史。年。这个人最大的爱好就是盗墓。

《新五史》记载，“陶在镇七年间，其境内唐代墓葬尽被挖掘，藏于其中的金银财宝尽被盗取”。

这意味着文韬挖出了唐朝皇帝的陵墓。

唐朝时期，唐朝皇帝在长安周围修建了巨大的皇家陵园。包括唐太宗昭陵在内，共有陵墓18座，被誉为“关中十八陵”。

唐太宗昭陵最为坚固。文涛命令士兵奋力打通75英尺长的墓道。进入地宫后，他们看到建筑内部金碧辉煌，宛如人间宫殿。

文韬进入陵墓，从李世民寝室旁边的石函中取出一个盒子。打开它，你会看到李世民生前收藏的所有珍贵字画。其中最有价值的是三国钟繇和东晋王羲之两位书法家的原作。在墓中沉睡多年后，“钟、王的字迹纸墨如初”。

然而，盗墓贼文涛却没有文化。他文笔不流利，也不看重书画本身，只想要里里外外华丽的帛缎金玉卷轴。

于是文涛让手下把忠王的作品脱下来，只留下包装，不关心真品的下落。这是一种完全愚蠢的做法。

新旧《五史》并没有明确记载《兰亭序》是否也参与了这场浩劫，但在有关文韬侄子郑玄素的记载中，有文献提到《兰亭序》也在其中。文韬盗取忠王真迹。

《南唐书》记载，文韬去世后，他的侄子郑玄素得到了许多从昭陵盗来的忠王真迹。他过着“弹弦自在”的生活，成为五朝有名的隐士。

郑玄素死后，北宋郑文葆编的《江南舆载》中又多了相关记载：“《兰亭》也在其中，其子孙散于民间，不知”。他们属于哪里。”

我不知道这个记载是来自郑玄素生前的亲述，还是当地人的了解。

按此说，《兰亭序》曾因文韬盗取唐帝陵墓而“归还人间”。

但郑玄苏之后，无人知道真迹最终去了哪里。

元代郑朴的《延记》记载了正宗《兰亭序》的另一个结局。

在这个故事中，昭陵玉盒中藏有《兰亭序》真本，与之陪葬的还有一块刻石本。文韬进入昭陵后，“取金玉而弃纸”，并没有带走字画石书。

宋初，一位农民无意中闯入昭陵，看到“纸已烂，石犹存”。这块仅存的石头被当地农民带回家，用作舂衣服的石头。幸亏长安当地一位士人发现，并以百金买回。后来长安发生火灾，石头被烧毁。

魏晋文献称，王羲之的《兰亭序》用的是蚕茧纸，其主要原料是麻布或布。如果贸然打开防护措施，必然会发生氧化、腐烂。

如果按照这个理论，《兰亭序》恐怕早就化为尘埃了。

这是世间出现的《兰亭序》真迹的最后记录。宋元以后，虽然各种说法仍层出不穷，但传说却越来越附庸，不再可信。

▲【明代】文征明《兰亭修祸图》现藏故宫博物院。来源：互联网

06

近年来，社会各界不断涌现新的观点。

有人说，《兰亭序》可能不是藏在昭陵，而是藏在乾陵。

乾陵是唐高宗李治与皇后武则天的合葬陵墓。也是唐十八陵中保存最完好的陵墓。

据此，唐太宗死后，李治做出了一个违背先祖的决定。他表面上同意了，但并没有将《兰亭序》与昭陵一起埋葬，而是自己保存下来。宋代学者蔡挺的另一篇文章称，《兰亭序》原本与昭陵合葬时，李贽的姨妈用伪造的本替换了它。

然而，《兰亭序》埋于乾陵的说法，是基于《新五朝史》记载文韬盗墓的主观推测：“唯在乾陵，风雨无阻”。不可能发生。”

当文涛盗掘唐皇陵时，只有乾陵逃过一劫，因为他在挖掘乾陵时遇到了极其反常的天气。

刚接近乾陵，狂风大作，倾盆大雨。他非常害怕，因为担心遭到报复，所以没有去那里。

正是这句话，让一些学者产生了一个美好的愿望，希望《兰亭序》能够完好无损地藏在乾陵之中。

▲乾陵风景。图片来源：涂虫创意

有人认为，《兰亭序》可能还在昭陵。

近年来，考古专家对陕西省礼泉县九尾山唐太宗昭陵进行现场勘察时发现，许多陪葬墓已被盗。不过，昭陵本身并未出现大规模人为破坏的痕迹，地宫入口也完好无损。昭陵地宫尚未被现代考古学家发掘。

多年来，昭陵文物中最著名的莫过于原置于北司马门的大型浮雕石刻“昭陵六骏”。这是一座地面建筑，但唐太宗携带的陪葬品并未流传。他生前所收藏的“中望”的“真实性”始终只存在于文字之中。

因此，有学者对新旧《五史》中关于“文韬盗墓”的记载提出质疑，认为昭陵并非文韬所盗，而原来的《兰亭序》可能还埋藏在坟墓的一个秘密角落。

▲昭陵六骑士的青马现藏于西安碑林博物馆。图片来源：涂虫创意

07

1600多年前，王羲之写下《兰亭序》。如果有神助，“等我醒来，将来会写出数百本书，但绝不会像现在这样好”。

《兰亭序》只有28行、324字，但连王羲之本人也无法还原当时的神奇文字。

宗白华在评价魏晋书法时说：“晋人自由奔放，不拘泥于物，这个美丽自由的灵魂找到了最适合自己的艺术。”这就是书法的草书风格。”

人生代代流逝，纸墨永留人间。

▲【宋】李公麟《兰亭修祸》。来源：互联网

通过看“天下第一行书”的《兰亭序》，我们可以读到魏晋时期的美人典范，读到魏晋名士的超凡脱俗的风采。

通过翻阅《天下第二行书》和《侄奏稿》，我们可以读到唐代颜真卿的忠义正直，体会到书法背后颜氏忠义的悲剧。

通过看《天下第三行书》和《韩诗帖》，可以读到宋代苏轼被贬黄州时的忧郁、孤独的心情，品味苏东坡一生的百味。 。

▲【唐代】颜真卿《祭侄手稿》，现藏台北故宫博物院。来源：互联网

《兰亭序》云：“净短而变，终将终”。

生命将会结束。才华横溢、足智多谋的唐朝皇帝李世民没有想到，正宗的《兰亭序》在他死后却命运不佳。

宋代《醴泉笔记》中也有这样的记载，想想都让人毛骨悚然：“昭安来到长安，购买唐太宗的尸骨埋葬昭陵，十分不易。”一个有钱人要有头脑和骨头。”

这意味着，昭陵被盗后，李世民的尸骨也随之消失。长安时有一个名叫赵安羽的人，忍无可忍，花重金从当地大亨手中买下了唐太宗的头骨，重新安葬。

帝王将相终将归于尘埃，唯有精神和文化永垂不朽。

人们寻找《兰亭序》原著下落，也是对文明的回望。

参考：

【唐】房玄龄：《晋书》，中华书局，1996年

【唐代】张彦远：《法书精录》，上海古籍出版社，2013年

【宋代】薛居正：《旧五朝史》，中华书局，1976年

【宋】欧阳修：《新五朝史》，中华书局，1974年

【曲】桑世昌、【曲】于松：《兰亭考·兰亭续》，浙江人民美术出版社，2013年

朱天舒：《中国书法史》，中华书局，2020

齐晓春：《实物文献所见》，《中国书法》2012年第1期

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