春秋战国时期的数百名学者中，除了著名的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等之外，还有医生。与其他学说一样，医学也起源于道教。也就是说，医学是建立在道家顺应自然、重德修身、高性养生的根本理论基础之上的。

在被中医视为中医源头和行医指南的《黄帝内经》中，不仅在理论上确立了“阴阳五行论”、“脉象论”、“脏象论”等。理论》、《经络学说》等。理论从修身、道德、养生、治病四个层面进行阐述。

“医道”一词最早见于《黄帝内经·素问·治教论》。 “医道”的“道”，就是道教的“道”。通过黄帝与岐伯的对话，我们可以知道“医道”来自道教诸神。 《医道》的重点是修炼。只有通过修炼，才能发挥特殊功能，达到长生不老的目的。因此，古代恪守医德的医生，都十分注重修炼，而且都有特殊的能力。

根据《黄帝八十一难》序中透露的医学传承谱系，神传于岐伯，岐伯传于黄帝，再传于郦九氏，易殷、商汤、李六使，最后传给姜太公，传给周文王，再传给李九使、伊和、李六使，传给扁鹊、李九使，传给华佗、李氏。柳氏，传给黄公，再传给黄公。赠唐朝曹原，是著名诗人王勃的好友。后来的名医有唐代的孙思邈、明代的李时珍。

扁鹊的透视函数

春秋战国时期的代表医生是扁鹊。 《史记·扁鹊传》记载，扁鹊是渤海郡正帝人。他姓秦，名越。由于他医术高超，人们以古代黄帝时期的神医之名，称他为“扁鹊”。他与三国时期的华佗并称为“神医”。他们有着非常神奇的医术。他们可以看穿墙壁、看穿人体、进行切口和手术。这是因为他们是“神药”（“神”）。也是黄帝的真传弟子）。

扁鹊年轻时曾担任酒店经理。食客长桑君拜访了很多人，扁鹊却认为他不凡，对他毕恭毕敬。长桑君也知道扁鹊不是一般人。

十几年的接触，长桑君打电话给扁鹊私下谈话，“口授心传”医法。长桑君也取出怀里的药，递给扁鹊，说道：“用三十天不着地的水服下此药，就能看到隐藏的东西。”说完，他将身上所有的药都拿出来了。秘方书被送给扁鹊，然后突然消失了。

扁鹊按说服药三十天，就能看到墙那头的人了。这正是特殊能力中的千里眼功能。使用此功能看病，可以完全看到五脏腑的症结所在。

从此，扁鹊长期在民间行医，游历晋、齐、赵、魏、郑、秦诸国。历史上有许多他的治愈奇迹，如“死而复生”、“变心”、“隐病避医”等。

虢国就发生过“死而复生”的案件。扁鹊到了虢国，恰逢虢国太子去世。在询问了太子的症状和死亡时间后，扁鹊说他可以复活太子。果君听完报告，从宫中出来，在门下遇见了扁鹊。他很伤心。扁鹊告诉他，太子得了“尸症”，并没有死。扁鹊叫弟子磨针，用针刺外三阳五会穴。过了一会儿，王子才恢复了知觉。扁鹊便让弟子们使用一种热敷方法，可以深入人体五分之五的深度。他将八甲的药物混合起来，一起熬煮。煮沸后，他用它交替热敷两侧下侧。很快，王子就坐了起来。扁鹊只服了二十天，就调整了阴阳，身体就恢复了。从此，世人都相信扁鹊是能起死回生的人。

《列子汤文》记载了一次心脏移植手术。当时，吕公虎和赵齐营两个人生病了，就请扁鹊给他们治病。扁鹊对齐桓公说：“你心力强，身体弱，有计划，但不果断。齐英，你心力弱，身体好，没有计划，但太执着。如果你心交换了，你就会平衡，你的病就会痊愈。”

扁鹊又令二人喝下药酒，二人昏迷多日。扁鹊趁他们昏迷不醒的时候，剖开他们的胸口，找到了他们的心脏，将它们互换放置，然后给了他们神药。于是他们醒了，身体恢复了最初的状态，然后告别扁鹊回家了。

扁鹊能看穿齐桓侯的病变，也说明他有看穿墙壁和人体的能力。然而齐桓侯避医，不肯相信扁鹊，最终无药可救而死。

从扁鹊的预测、诊断、治疗疾病的方法来看，扁鹊确实有绝技，而这正是黄帝所传承的医疗方法。

华佗用“神眼”做手术

三国时期名医华佗和扁鹊一样，也有看透人体的能力，后人称之为“神眼”。正史《三国志》和《后汉书》都记载了华佗在腹部手术中的“神通”，而这都是因为华佗能用灵眼看到。

《后汉书·方叔传》记载：如果华佗遇到体内积滞的疾病，无法用针灸直接达到的效果，他就会用手术的方法来消除疾病。他让病人用酒喝下麻沸散，就失去知觉了。然后他打开腹腔，切开溃疡，洗净污垢，用桑线缝合，涂上神膏。四五天后疼痛减轻，一个月后痊愈。

《华佗传》还记载：有一个病人，胃痛。不到十天，他的胡子和眉毛都掉光了。华佗诊断为脾腐，但也可以通过剖腹产来治疗。他让病人喝下麻沸散，仰卧，切开腹腔。果然，脾脏已经烂了一半。于是他刮掉了烂肉，涂了药膏，缝合了伤口，还开了一些饮料。一百天后，病人康复了。

当时著名的政治家曹操得了顶风，经多方治疗仍无法痊愈，便向华佗求医。华佗只给他打了一针，头痛立刻就停止了。华佗告诉曹操：“丞相的病很重，针灸无效，我想还是给你麻沸散，然后剖开头骨，做手术，去除病根。” ”显然，华佗的神眼看到了疾病的问题，但曹操却认为华佗要加害他，所以将他囚禁起来。华佗后来死在狱中。

据史料记载，华佗还主张养生。他创造了“五禽戏”，模仿五种动物的形状、动作和神情，舒展筋骨，畅通经络。

张仲景的预测函数

张仲景是东汉时期著名的医学家。他的《伤寒杂病论》是人类医学史上第一部完整“理、法、方、药”的医学经典。这是第一次系统、完整地解释流行病和各种疾病。各种内科疾病的病因、病理、治疗原则和方法。

据史料记载，张仲景曾到繁华的都城洛阳行医。当时，被文学史上称为“建安七子”之一的王灿，与张仲景关系密切。在接触中，张仲景发现这个年仅二十多岁的作家，竟然隐藏了可怕“病”的根源。

有一天，他对王灿说：“你已经病了，应该尽快治疗，否则四十岁的时候眉毛就会脱落，眉毛脱落后，六个月后你就会死。”现在服乌石汤，仍可痊愈。”节省。”

但王灿听后很不高兴。他自认儒雅高贵，并没有感到身体有什么不适，所以不肯听他的话，更不肯吃药。过了几天，张仲景又见到王灿，问他：“你吃药了吗？”王灿骗他说：“我已经拿了。”

张仲景仔细观察他的表情，摇了摇头，认真而深情地对王灿说道：“你没有吃药，你的表情和以前一样，为什么要隐瞒病情，逃避治疗，服用药物呢？”你自己的命就这么轻吗？” ”

王灿始终不相信张仲景的话。二十年后，他的眉毛慢慢脱落，眉毛脱落半年后他就去世了。

像扁鹊、华佗一样，张仲景也应该具有透视的功能。

孙思邈成仙了

孙思邈是唐代著名的医学家、药理学家，也是道士。宋代追谥“妙应真人”。

据记载，唐代许多名人，如宋之问、孟慎、陆兆麟等，都收孙思邈为弟子。大臣魏征等奉命修齐齐、梁、周、隋史时，怕有遗漏，多次向孙思邈请教，孙思邈口授，如果他亲眼所见的话。

孙思邈不但能知过去，还能预知未来。例如，后周宣帝时期，孙思邈隐居陕西太白山。隋文帝辅政时，想要他为国医，他却说因病不能出任。他对身边的人说：“五十年后，应该有一位圣人诞生，那时我就可以帮助他拯救世界。”

又如东台大臣孙楚越，曾带着自己的五个儿子孙干、孙震、孙峻、孙佑、孙权去拜访孙思邈。孙思邈说：“孙峻当先显威严，孙攸当在后，孙干地位最高，祸从握兵权。”正如他后来所说的那样。

有一次，“初唐四杰”之一的诗人卢兆麟生病，住在孙思邈家里。院子里有一棵大梨树。卢兆麟在《梨树诗序》中提到孙思邈：“知古今，通诸数理，讲道家之理，如古孟县庄子；其学问其深奥如今维摩诘；论天文历法、丈量天地，可与罗下洪先生、安期相媲美。他自己说，他是开国皇帝辛酉年出生的。 ——三岁了，在乡下问起他，人家都说他已经几百岁了，而且他对周和齐之间的事还记得清清楚楚，仿佛亲眼所见。 ，这不仅仅是一个100岁的老人。”

身患重病的卢兆麟向孙思邈请教如何治病。孙思邈比较了天地法则，告诉他：“良医治病，用药引导，用注射救人；圣人济世，用道德和解，用政事辅佐。”人身上有可以治愈的东西，即使治愈了疾病，也会有天地可以消除的灾难。”

孙思邈一生中也治愈了无数病人，其中包括许多疑难杂症。最神奇的是他治好了长孙皇后的病。原来，长孙皇后已经怀孕十多个月了，却没有生产。相反，她病得很重，卧床不起。尽管经过多位太医的治疗，他的病情却始终没有好转。后来，大臣徐懋功推荐孙思邈入宫治疗。

由于古代男女不近，孙思邈无法见皇后诊脉，便叫来皇后身边的宫女，询问她的病情，同时请太医诊治。仔细审查医疗记录和处方。然后，他拿出一根红线，让人把它系在皇后的右手腕上。竹帘的一端被拉了出来。孙思邈手持线的一端，在皇后房外进行“引线诊脉”。他运用自己的神通，依靠一根细线的传输，诊断出王后的病情并治愈了她。

从前，有一位神从天而降，对孙思邈说：“你所写的《千金方》，对人有广泛的好处。以生灵为药，会伤害太多的生灵，你会变成一具尸体。”仙人不能在白天升天成仙。”此后，孙思邈用草木制药来代替苍蝇、水蛭的生命。

后来，孙思邈去世时留下遗言，要求墓中不要埋葬任何随葬品，不要用活牛羊作为祭品。一个多月过去了，他的表情依然没有变化。当他的尸体被抬起来放进棺材时，只剩下空荡荡的衣服了。当时的人们都很惊讶。

相传唐玄宗逃离安史之乱来到蜀国时，曾梦见过孙思邈。孙思邈在峨眉山，请他给他八十两雄黄。唐玄宗梦醒后，派人到峨眉山送去雄黄，果然遇见了孙思邈。之后他消失又出现在世上。

李时珍的内省功能

明代著名医学家李时珍一出生就有异象。相传李时珍出生那天，他的父亲李彦文正在玉湖钓鱼。平时他的运气都不错，这次却拉了好几张网，却什么也没捕到。他拉起的最后一张网，竟然是一块大石头。

李砚闻言，叹了口气：“石头，石头，我与你无冤无仇，你今天为何取笑我？你让我更担心了。”没想到，斯通突然开口道：“斯通，斯通，你不用着急来祝贺我。先生，我的妻子即将坠入月球，你想让我做什么？”原来，这块石头就是雨湖之神。

李彦文匆匆赶回家，恰逢李时珍出生，就给他取名“时珍”。当晚，李彦文又做了一个梦。他梦见铁拐李仙人前来祝贺，说道：“每次宝藏，都能诊断百病，做我的弟子，传承我的名声。”

据史料记载，李时珍成年后也是道士，拥有特殊的神通。 《药圣李时珍》记载，李时珍自幼坚持打坐，后在武昌佘山观音阁与一位大师探讨内功之法。顾景行在《李时珍传》中写道：“幼时听闻于先生的轶事，是一个孝友，一个有德行的人。晚上，他与于曾的父亲一起游历，他在白天出来，晚上又端坐，怎么会偶然遇见他呢？”

李时珍也按照唐代孙思邈介绍的方法进行了长期的练习，终于练就了内省的特殊功能。具有这种特殊功能的人可以清楚地看到自己的内脏、经络、穴位，包括血液的流动和承载生命的元气的运行。所以，他对穴位的把握当然是非常清晰的，这些穴位对于元气有着非常重要的作用。

为此，李时珍在《宾湖脉学》中评价张子阳八脉：“紫阳八脉所含经脉，与医者所言稍有出入，但‘内隧道’，只有回过头来才能明白。”观察一下，你的话一定是正确的。”这恰恰说明了修炼者所观察的八经与医生所认识的八经不同的秘密就在于可以通过内省来观察。

另外，李时珍在《奇经八脉研究》中认为，医生和行医者必须懂得“奇经八脉”。他说：“医生不知道这个，所以不关心病因。神仙不知道这个，所以不能装鼎。” “医者知八脉，则十二经十五络之主旨；仙人知八脉，则虎龙升降，玄妙窍妙。”

李时珍在几十年的诊疗生涯中，治愈了许多疑难杂症，民间流传着许多故事。

比如，有一天，李时珍和他的大弟子王光和来到湖口，看到一群人抬着棺材办丧事，棺材里正流着血。李时珍上前一看，看到流出来的不是淤血，而是新鲜的血，于是赶紧制止了人群，并让抬棺的人停下来。听完此话，众人面面相觑，难以置信。李时珍看出了大家的心思，反复劝说主人，终于让主人同意开棺。首先，他们给她按摩，然后将一根针插入她的心脏。过了一会儿，棺材里的女子轻哼一声，醒了过来。不久之后，女子顺利产下儿子。原来，该女子因难产而处于假死状态。

又一日，酒足饭饱后，药店老板的儿子跳过柜台，请李时珍诊脉。李时珍告诉他：“小兄弟，你活不过三个小时了，赶紧回家吧。”没人相信，药店老板的儿子还破口大骂。然而，不到三个小时，那人就真的死了。原来，此人吃得太多，跳了起来，导致肠子断裂，内脏受损。

李时珍一生所著的《本草纲目》，编撰了许多本草的名称，被后世医家视为“天子之秘籍，臣民之宝”。