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来源：国冠文化（ID：guoguanwenhua）

一个人只要有自己的主见，就难免会和别人发生争论，但聪明的人知道什么该争论，什么不该争论。

人们似乎喜欢争论。

一位老太太要买猪臀肉，和摊主争论了一上午的肉是左臀肉还是右臀肉，忘了回家给孙子做早餐。

睡在上铺和下铺的两个兄弟，一个说小英漂亮、胸大，一个说小华性感、屁股圆润，两人恨不得通过一场决斗来决定女人的命运。

两千多年前的魏晋时期，文人墨客喜欢讨论先有鸡还是先有蛋这个深奥的问题，讨论的时候废寝忘食，直到天黑。

纵观历史，上至被封为爵位、出任宰相的贵族，下至在广场上跳舞的阿姨们，无不免会陷入各种争议之中。

在辩论中，人们展示自己的能力，主张自己的价值观，为自己的利益而战。有些人是为了一个理由而战，有些人是为了自己的自尊而战，有些人只是为了空闲时间而战。

然而，聪明的人不会进行无意义的争论。

01

《三国演义》里有这样的场景。

诸葛亮率军来到岐山，两军对峙，年过七十的王朗夸口说要用自己的口才说服诸葛亮投降，至少要让他撤军。

在两军面前，王朗诉诸葛亮情感，与其讲道理，分析天下大势，明确曹魏必将夺取天下，劝诸葛亮做识时务的英雄，放弃黑暗，投向光明。

言下之意是：“诸葛亮，你这么聪明的老人，自然应该知道下一步该怎么做。”

这有道理吗？

这很有道理，后来的历史发展也证明，没有比这更合理的了。

但诸葛亮却不肯接受这一点。

诸葛亮首先指出王朗端着刘家的碗，却要砸刘家的锅，太不要脸了。既然对方是不要脸的人，就没必要在意客气了，接着就大骂猪狗牛羊。年过七十的王朗气得口吐鲜血，摔下马而死。

与其说王朗是被诸葛亮骂死的，倒不如说他是因自己的愚蠢而死的。

王朗讲的是利益选择；诸葛亮讲的是道德判断。

就相当于王朗告诉诸葛亮，放开自己，去寻找浪漫美好的爱情；而诸葛亮却转过头来责骂王朗，不听父母之命，不听媒人之言，是个不孝子。

一个主张自由恋爱，一个主张包办婚姻，两人怎么会达成一致呢？

两个有着不同目标和理念的人在争论，但王朗心胸狭隘，又患有高血压，年纪又大，不幸失去了生命。

这有点愚蠢。

很多时候，争论只是为了分出胜负，为了证明“我是对的，你是错的”。

但当两个认知水平和价值取向不同的人争论起来时，他们只不过是各执一词，就像鸡跟聋子说话一样，连对错都分不清，更别说判断谁胜谁负了。

王朗气得死了。诸葛亮赢了吗？后来事实证明，王朗说得对。

诸葛亮和王朗都没有赢，两人都没有说对。

如果你和与你持有不同观点的人争论，那么从开始争论的那一刻你就输了。

02

战国时期，有一个人叫公明翼，他是一个音乐家，弹琴很好，很多达官贵人都喜欢听他弹琴，很受人们的尊敬。

春光明媚，微风徐徐，杨柳摇曳，鸟语花香，流水潺潺，龚明翼心情大好，带上古筝踏青。

当他走到一片草地上时，看见一头牛正低着头吃着草，突然，他有了一个想法：我一直都是给人弹钢琴的，今天就试着给牛弹首曲子吧。

先是播放了一段优雅的乐曲，但是牛好像没有听到一样，只是低着头吃草。

公明仪想，也许是音乐太高雅了，牛听不懂，就给牛弹了几首山歌，这回牛倒是有点反应，哞哞地叫了一声，走开了，然后低下头去吃草了。

龚明仪的心情本来很好，但是却因为牛不喜欢听他弹钢琴而变得很沮丧。

有人来劝他：“不是你玩得不好，而是牛根本听不懂。”

宫明仪暗骂：“这畜生，真是蠢透了！”

失落的回家了。

对牛弹琴的故事被后人当成了笑话，人们嘲笑公明仪的荒唐和无知，却从来不知道自己经常对牛弹琴。

我有一个朋友，学的是电气工程及自动化专业，上大学的时候，节假日回家经常有人找他帮忙修冰箱、洗衣机。

每次他都苦笑着说自己不行，别人则报以意味深长的微笑：“这小子大学时期一直在谈恋爱。”

大学毕业后，我进入美的集团担任工程师，在村民眼中，美的是一家生产冰箱、洗衣机的企业。

你现在在工厂当工程师，还说自己不会修东西，不只是你不会修，而是你看不起别人，忘本了，骄傲了！

这位朋友最后还是按耐不住自己，从工程数学、概率论、电路、小型电动拖拉机、数字电子技术、大型电动拖拉机、信息自动化……

我把自己的专业和别人的专业一一对比，大量的专业术语让别人看得眼花缭乱。

“算了，我不打扰你了，这样吧，我给你钱，你就当是人情，好不好？”

朋友有些着急了，说：“我给你钱，你雇个修理工给你修吧。”

老乡见朋友生气了，便说道：“放心吧，这冰箱咱们就别修了好吗？”

老乡转身回家了，朋友越想越生气，追到家里，非要解释一切。

结果，在同乡们的眼里，这位朋友不但被人鄙视，甚至有点疯狂。

会议在不愉快的气氛中结束。

龚明仪很生气，因为牛不欣赏他弹钢琴，认为它笨；如果牛会说话，谁能保证它不会骂龚明仪笨呢？

很多时候，我们忙于与他人争论，是因为我们太在意别人的想法。

但如果争论只是对听众充耳不闻，那么你只会在别人眼中变得更加愚蠢。

03

孟子说：“人最忌讳的，就是喜欢做老师。”

孔子说：“三人行，必有我师。”

现实生活中，喜欢当老师的人很多，但愿意当学生的人却很少。

甘于当小学生的人就成了圣人，而喜欢教训别人、自以为是的人就不招人喜欢。

此外，喜欢教导别人的人通常假装自己无所不知。

宋朝的时候，有一个人叫钟若翁，做县令，他以为自己字写得很好，其实不然，他的字很难看。

他还有个爱好，无论走到哪里，总会对一些名匾上的题字指指点点，想方设法劝说别人把原来的题字擦掉，让他重写，因为他的字迹太难看，很多人都深受其害。

一天，他带着随从来到了庐陵，来到一座寺庙前，看到一座气势宏伟的亭子，亭子上有一块匾额，匾上刻着“定慧阁”三个字，不过匾额末尾的人名却被灰尘遮盖住了，看得不太清楚。

钟先生旧习又犯了，对匾额上的字进行了彻底的批判。

旁边一位对书法颇有见解的下属发表了不同的看法，认为这四个字实在太了不起了。

两人发生了争吵。

钟先生兴奋起来，把一、二、三、四、五件事一一列举出来，条理清晰，逻辑清晰。

出于对上司感受的考虑，下属们微微一笑，点头同意，并没有再说什么。

钟大师见自己中奖了，更加兴奋，便叫众僧把匾额取下来，自己重新题字。

僧侣们无奈，只好搬来梯子，把匾额取下来。

然而，擦去灰尘之后，大家才发现，这个落款正是当时伟大的书法家颜真卿的名字。

这太尴尬了。

钟若翁转身对下属说道：“这么好的书法，不刻在石碑上，那真是太可惜了。”

手下一边搬着石头，一边打磨、雕刻着文字，心里暗骂着。

现实生活中，这种爱教训人的人比比皆是，不管他们处于什么地位，扮演什么角色，面对什么场合，有多大本事，都爱指责别人。

我还是单身，但我想告诉你如何去坠入爱河；我只读过两本关于成功的书，但我想教你如何规划你的人生……

如果你不听，或者有其他意见，你的脸就会变红，脖子就会变得僵硬，你就会生气。

人生的真谛是最容易解释的，只要不笨的人都能讲出来，但真正有经验、有领悟、能讲得可靠的人却不多。

遇到这样的人，心情好的时候，你会点头答应；心情不好的时候，你会东张西望，说些别的，最不应该做的就是和他争吵。

至于他什么时候会出丑，上帝自有他的计划。

04

2015年，庆祝抗日战争胜利70周年，北京举行盛大阅兵，举国同庆。

艺人范玮琪当天在微博上晒出自己与双胞胎儿子的合照，引来众多网友的攻击。

网友的逻辑很简单：全国人民都在关注阅兵，你却发你家宝宝的照片，你是中国人吗？

有人站出来为范玮琪说话，称网友们无理取闹。

这人就开始和网友讲道理了。

“你小时候唱过一首歌叫《少年志不忧》吗？歌里有两句歌词是‘为了母亲的微笑，为了大地的丰收’？”

“是啊。这有什么关系？”

“我们建立强大的国防，拥有先进的武器，目的不就是为了让母亲们微笑，让大地丰收吗？现在，有一位母亲在我们的土地上看着她的孩子，开心地笑着。这难道不是我们的宗旨吗？我们的宗旨达到了，难道不是一件值得高兴的事吗？我们怎么连目的和手段都分不清呢？”

“操你丫的，叛徒狗！”

我该如何继续解释这个道理呢？

《太平广记》中就记载了这样的故事。

有个叫宗岱的人，是青州刺史，当时的百姓都信奉鬼神，不管遇到什么事，都要先烧香祈求鬼神。

于是宗岱写了一本书，叫《无鬼论》，写的太好了，连周围各县都受了影响，也不再崇拜鬼神了。

如果没有祭祀，鬼魂就会饿死。

一日，一鬼扮成书生前来与宗岱争论，劝说不成，便施展鬼法，将宗岱杀死。

和不讲道理的人争论，根本就是找死，甚至可能生不如死。

网上流传着这样一则笑话，讲的是一对夫妻，妻子抱怨丈夫不再爱她了。

“我明天不吃晚饭，然后揍你的经理。”

“你为什么打我们经理？”

“你真的不爱我了，你甚至不在乎我为什么不吃饭，你只在乎你的经纪人。”

…

如果丈夫处理不好，最终可能会找死。

当与一个讲道理的人争论时，仍然有争论的余地。

何必去遇见一个不讲道理的人呢？

05

论起辩论，恐怕没有一个时代能比得上魏晋时代。名流们喜欢辩论，就连僧人也不例外。这成为那个时代的一个特点。

魏晋时局动荡，人人都有丧命的危险，这让当时的人们看透生死，过着一种独特的逍遥生活。老庄哲学在当时盛行，文人喜欢模仿道教服饰，随身携带佛尘。

一大早，孙盛就去找尹浩卿谈话。

两人争执不下，一个进，一个挡，难以化解。

佣人送来了饭菜，可两人却没有时间吃饭，饭菜冷了，热了，又冷了，如此循环无数次。

两人争得非常激烈，用力挥动着搅拌器，头发掉落下来，洒在食物上。

他们从早到晚吵个不停，也分不清谁胜谁负，就互相骂骂咧咧。

尹浩骂孙安国：“你这匹倔马，我要刺穿你的鼻子。”

殷浩道：“你就是个鼻子被打断的牛，看我把你脸皮捅破了。”

两人无法分出胜负，便放弃了打斗，吃了喝了饭，并约定以后再决一死战。

这只是魏晋雅谈风潮的一个缩影。

魏晋名士们正是在这场辩论中悟出了许多深刻的哲学道理和人生真谛，后人称之为“魏晋精神”。

即使争吵得很激烈，甚至互相咒骂，但争吵过后，他们仍然一起喝酒，互相欣赏。

如果一定要争论，争论什么？和谁争论？明智的人会仔细思考。

一场有价值的辩论，不只是胜败与利益的获得，更是在辩论中提升自己，明辨真理与正义。

《太平广记》讲的是两个正在读书的老人，他们都以为自己只有自己在研究正经的知识，而对方研究的是假知识，两人无法达成共识。

于是他们二人就去向孔子请教。

孔子亲自走下台阶，向两位长老九十度鞠躬行礼：“学问浩如烟海，何必一模一样？你们两位都是博览群书，才华横溢，都是正经的学者。连我孔子都十分敬佩你们，你们怎么会是假儒家呢？”

两位老人高高兴兴地离开了。

孔子的学生很不高兴，就问孔子：“先生，您什么时候变得这么爱拍马屁了？”

孔子回答说：“遇见这样的人，就用计哄他们走，何必在意呢？”

一场有价值的辩论，就像山间流水的声音，或是与好友小酌，辩论过后，心旷神怡，余音绕梁，令人心旷神怡。

无谓的争吵就像两个人互相扔粪便，争吵过后，胸口就像是塞满了粪便，对身心都有害。

聪明的人从不参与无意义的争论。