茅台集团天朝上品酒（贵州）有限公司：“在这个追求互联网科技、‘快餐’文化的时代，每个人都应该有片刻的停下，哪怕只是片刻，停下来感受中国传统文化。徐薇薇老师对中国传统文化和猴画的坚持，值得每一个有兴趣的人学习。”

四川恒信国际旅行社有限公司：“好的东西值得被认可、被传承，徐巍巍先生几十年如一日对书画和峨眉灵山猴的热爱，值得我们尊敬。”

中国勒特鲁巴协会：“勒特鲁巴将不遗余力的支持和保护中国传统文化，做徐炜炜老师猴文化的守护者和传播者。徐炜炜老师是一位艺术的跋涉者，也是中国众多传统文化守护者之一。他长期致力于中国传统文化的积极探索和弘扬。他的自信、乐观、专注、独立，非常可贵。”

猴，十二生肖之一，是自然灵性的动物。三国时期的《南州异物志》中就记载了“猴”是“真善美之兽”，因其聪明、风趣而深受人们的喜爱。

“猴”读音与“侯”相同，是中国传统文化中官衔的同义词，表达了人们希望升官发迹、吉祥富贵的愿望。中国画中常以马、猴（马上升官发迹）或蜂，以猴（封侯）入画，寓意步步高升，所以猴子在中国传统文化中代表着光辉的事业。

猴

作为自然界中与人类最接近的灵长类哺乳动物，人与猴有着天然的亲缘关系，因有祭猴求寿的习俗，猴子在中国传统文化中也有长寿之意。

可爱的猴子在中国水墨画中有着特殊的魅力，猴画的历史可以追溯到宋代。

北宋画猴大师易元吉以细腻的笔法，以细线一笔一划地画出猴子的毛发，再晕染设色，营造出层次分明、毛茸茸的质感（见《嬉闹的猴子》和《猴子与猫》）。

南宋著名水墨画家法常（木溪）也善画猴，其《猴图》中含有虚空玄秘的艺术元素，具有深厚的内涵和神秘的韵味。

明清时期，偶尔可见猴子骑马追蜂的图案，寓意“立马加爵”。雍正时期的国画大师沈铨，以严谨秀丽、注重写实、严谨细致的画风、准确生动的造型著称（《蜂猴图》）。

晚清画家高奇峰画的猴子生机盎然，他善于将传统的笔墨技巧，以及花卉画中“水撞”、“粉撞”等特殊技法运用到画猴之中，达到了写实、生动的效果，形成了既雄伟又秀丽的独特风格（《百猴万态图》）。

近代大画家张大千对猴子情有独钟，一生爱猴、养猴、画猴，与猴子结下了不解之缘。张大千画的猴子，活泼灵动，构图巧妙，工细中见秀美典雅（《古树下飞猴图》）。

中国现代写实主义艺术的奠基人徐悲鸿大师的猴子画，韵味独特、高雅（《猴年生肖》）。

中国现代人物画家、书法家范曾先生画的猴子富有灵性，人与自然和谐共处的寓意很浓（《宋人戏猴图》）

由于猴子在中国传统文化中具有美好的寓意和象征，猴画一直受到书画市场的青睐。

翻开中国书画史的长卷，中西著名的中国画大师多如繁星，优秀作品美如彩虹，有唐代吴道子的《天王接生图》，北宋张择端的《清明上河图》，还有张大千的《山水图》、齐白石的《虾图》、徐悲鸿的《马图》。

今天乐愁吧要讲的是猴画大师徐薇薇的故事。

徐

魏伟先生1945年出生，祖籍浙江宁波，在河南济源市文联工作至退休，为井陉居士，善画猴，早年师从国画大师黄胄先生，作品曾受李可染大师、中国美术家协会副主席何家英先生赞誉，受到许多人的称赞，后师从李可染、王文芳两位画坛大师。现为中国美术家协会会员、济源市美术家协会副主席、王屋山书画研究院副院长。

二十多年前，徐巍巍从济源市文联提前退休后，收拾行囊、画具，一头扎进太行山猕猴景区，专心致志地画猴。相传五代山水画大师荆轲曾隐居太行红谷，在那里度闲夜。沉迷于拉二胡，画了一幅孙悟空献寿图。猴叫声震天动地，众仙出洞，福气降临。

在画坛朋友的推荐下，画家来到了四川峨眉山写生基地——竹叶青茶博园继续画猴创作。

峨眉山诞生于地质历史上中生代末期燕山运动时期。峨眉山崛起于平原，雄伟秀丽，古老神奇，地形多样，高低不平，气候多变，土壤复杂，为各种动植物提供了多样的栖息地。为峨眉猴的生长繁衍提供了优良的自然条件，峨眉猴是活跃在峨眉山的自然精灵。

徐巍巍先生经常深入峨眉山大山，观察、体验、了解峨眉猕猴的生活习性和秀丽的自然风光，捕捉它们的思绪，并将它们表达在文字中。

峨眉山是中国四大佛教名山之一，山上寺庙林立，普贤菩萨道场林立，千百年来梵音不绝，善良虔诚的信徒，浓郁的佛教氛围，深深影响了徐巍巍先生的精神世界和他的猴画风格。

经过多年的研究、观察、学习，徐巍巍先生的猴子画终于形成了自己独特的艺术风格。

历史上许多大画家所画的猴子画，多表现猴子顽皮可爱、扮鬼脸、抓耳朵等生活情趣。

徐巍巍先生继承了中国传统没骨写意的绘画技法，融入了自己多年佛学研究的经验，加上自己长年在山间观察、掌握猴子的生活习性，因此他的猴子画不仅题材内容多样，风格多样，绘画语言也得到了创新和丰富。

他画的猴子形象生动，栩栩如生，有的顽皮活泼，有的眯着眼睛，憨态可掬，更重要的是，这些猴子画因为人物的加入而充满了故事性，既歌颂了猴子的灵动，也表达了画家修身、至诚、恭敬、谦卑、普度众生的佛教理念。

因此，徐巍巍先生的猴画既注重故事性，又注重猴子的敏捷性以及画家的佛教思想，填补了中国猴画在此方面的历史空白，具有很高的审美价值。

通过

经过二十余年的刻苦耕耘，徐巍巍先生的猴画早已名扬海内外，不仅得到了中国书画艺术界的广泛好评，而且受到书画市场的青睐和追捧，其代表作品有《远山的呼唤》《峨眉冬调》等春夏秋冬系列画作，荣获中国军事博物馆·中国林业系统画展一等奖、中华艺魂·峨眉山杯全国书画展优秀奖等荣誉。

二十余年画猴生涯，徐巍巍先生最大的体会，就是感谢峨眉山这片神奇土地的滋养，这里佛教氛围浓郁，信徒众多，正是这些滋养了画家宽广平和​​的胸怀，也正是这些提升了他的艺术境界，形成了猴画的审美意境。

用艺术家自己的话说，他专注画猴二十年，是时间，是岁月的积累；是历史，是对生活的感悟；是播种与收获；更是对生活的书写，记录历史，描绘时代，展现灵魂！

跟随

随着徐巍巍先生自身修养的提高，年纪渐长，所作画作数量逐年减少，但画家的猴画作品所具有的审美欣赏价值、艺术收藏价值和极高的市场升值潜力，势必会给其带来书画市场的热烈追捧。

徐巍巍先生画猴已二十余年，猴群密布的峨眉山、佛音萦绕的普贤寺，为二十年孜孜不倦画猴的徐巍巍先生提供了回归自我、回归佛门的平台，而袁大慈的精神家园，则为画家对灵山、对灵猴的特殊情怀，提供了思想的栖息之地。

住神山，住神猴。

意境

画家画中的猴子栩栩如生，栩栩如生，小小的一只猴子的画面，让人仿佛回到了深山老林，仿佛置身于画中那座神奇的山峰之中，可以静静地坐上一个下午。

诗

画中常有诗句相伴，诗句是画的灵魂，一首好诗犹如画中点睛之笔，为画增添色彩。

诗书法对画的影响也很大，书法不好的画家大多不敢写诗，这也能让我们一窥其功力。

安装

画的装裱有其独特之处，最常见的有纸裱和绢裱。

纸裱比较粗糙，而丝裱则比较精细。

裱边的色彩、宽度、衬里、接缝​​、裱工都很讲究。

徐巍巍先生在裱纸上一气呵成作画，可见其绘画功底深厚。

这一切，是徐巍巍先生对中国书画艺术与猴子的执着守护，更是画家、艺术与猴子之间的另一种默契。

老人说：“这次推出LeCho.com，希望能够让我的猴子和中国传统文化在一个不大不小的空间里，在刚好合适的时间，和一群刚好合适的人，进行一场真诚的对话。”

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