文字：岳麓落日（原作者授权）

在著名的传统相声片段《错批三国》中，不少相声演员都提到了三国中的“三”。其中，有《三国演义》篇章标题中体现明显的“三”，如三雄大战吕布、三舍徐州、三顾茅庐、三惹周瑜等。此外，剧情中隐藏的“三”也不少，如经常被提及的“三妻”：吕布宠妻、刘备弃妻、刘安杀妻。还有苏文茂先生提到的三个小商人：刘备卖草鞋、张飞卖猪肉、赵云卖年糕（常山赵子龙年纪大，个子高大）； 三位数学家：研究代数的诸葛亮，研究几何的曹操，研究三角形的貂蝉等等。从相声片段中得出一个结论：《三国》之所以叫《三国》，是因为里面带“三”字的东西很多。

除了上述的相声笑料和小说情节中的“三”之外，三国历史上还有很多“三”，比如建安三曹：曹操、曹丕、曹植，著名的淮南三叛：一是王凌、令狐禹，二是文钦、毌丘俭，三是诸葛诞。

相声、小说、历史中三国的“三”数不胜数，但民间传说等经典著作中也有不少“三”。比如关羽的第三子关索，不仅是排行老三，还取了三个家族的姓氏，名叫“华关索”，娶了三个妻子：鲍三娘和王越、王涛姐妹。元代编纂的《二十四孝经》中，也收录了三国时期的三位大孝子。本文就来讲讲这三位大孝子。

古人云：“百善孝为先”。孝一直是中国儒家所信奉的传统道德标杆，从古至今被世人奉为准则。古代仁君以孝治天下。在我喜欢的《三国演义》、《水浒传》等古典文学作品中，也有很多体现孝的情节。比如《水浒传》中就提到宋江、雷横、公孙胜都是很孝顺的人。宋江甚至有“孝黑三郎”的称号； 《三国演义》中“夏侯惇拔箭食其目”，夏侯惇的行为不仅凸显了他勇敢无畏的性格，也体现了孔子“身发受之父母，吾不敢损之，孝之始也”的思想。此外，在汉代的荐举制度中，也以“孝廉”来考察朝臣的忠孝廉洁品质。《二十四孝》收录了中国古代二十四个大孝子，作为孝道典范，供世人效仿和歌颂。巧合的是，其中三位都是三国时期的人物。

1. 提着橘子离开父母——陆姬

陆绩，字公绩，吴郡吴县人，是东汉时期庐江太守陆抗之子，也是东吴最著名的将领陆逊的堂兄。据《三国志》记载，陆绩六岁时，在九江遇见袁术。袁术拿出橘子招待陆绩，陆绩怀里藏了三个橘子。临别时，袁术俯身迎接，橘子从他怀里滚了出来，掉在地上。袁术见状，便问：“陆郎来看望我，要不要拿我几个橘子？”陆绩跪下回答：“我要拿这些橘子回去给母亲尝尝。”袁术见状，十分吃惊，这件事也被传为佳话。后来被收录在《二十四孝经》中，并有诗赞他：

孝顺是天性，即使对于六岁的孩子来说也是如此。

袖里藏着青橘，留给母亲却是件很奇怪的事。

《三国演义》第四十三回，东吴大学士陆机出场，诸葛亮与诸葛亮辩论，诸葛亮反问道：“你不是袁术座上捧橘子的陆公子吗？”可见陆机的孝心是家喻户晓的。

除了孝顺，陆机的学识也是出了名的渊博。少年时期的陆机博览群书，博学多识，与当时著名的学者俞范、庞统等交游甚广。陆机成年后，成为通晓儒家经典之人，专攻《礼记》和《易经》。陆机曾推算自己的寿命，以及后来三国归晋的时期，可见他对《易经》的造诣颇深。建安二十四年（公元219年），陆机去世，享年32岁。

2.卧冰寻鲤——王翔

王祥，字修政，琅琊临邑人，三国至西晋初年名臣，魏晋时期名门望族狼牙王氏。王祥生平见于《晋书》，但因他主要生活在司马氏篡魏（公元265年）之前，故笔者将其视为三国时期人物。

据《晋书》记载，王祥是个孝子。他的生母早逝，继母朱氏心肠不善，经常在父亲王荣耳边窃窃私语，说王祥的坏话，王祥因此失去了父亲的宠爱。父母常让王祥打扫牛棚，但王祥却愈发恭敬。父母生病时，他昼夜侍奉，从不离开父母身边，睡觉时也披衣带水，吃药总是自己尝。王祥家里有一棵红沙果树，继母让王祥守护着这棵树，每逢大风大浪，王祥就会抱着树哭。

王祥卧冰捉鲤的故事最早记载在干宝的《搜神记》中，《晋书》和《二十四孝》中也有记载。有一次，继母朱氏想吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥脱去衣服，准备破冰捉鱼（《二十四孝》说王祥卧冰用体温把冰融化）。突然，冰融化了，自动裂开，跳出两条鲤鱼。王祥得意地把鲤鱼带回去孝敬继母。继母还说要吃烤黄雀。不一会儿，几十只黄雀飞进帐篷，王祥就带着它们去侍奉继母。乡亲们听说这些事，都惊叹王祥的孝心感动了上天。

据《世说新语》记载，有一次，王祥换床睡觉，继母朱氏想暗中杀死王祥。恰巧王祥起床小便，继母的刀只白白划破了被子。王祥回来后知道朱氏为此事心里很不爽，便跪在朱氏面前，请求朱氏将自己处死。朱氏深受感动，幡然悔悟，从此待王祥如同亲生儿子一样。

虽然继母朱氏不仁，但朱氏所生的王兰却与长兄王祥十分友好，总是阻止母亲虐待长兄。因为怕母亲在长兄的饭菜酒菜里下毒，王兰便会喝母亲给长兄喝的酒，尝母亲给长兄吃的饭菜。王兰的事迹被记载在《二十四孝》中。由于王祥孝顺父母，关心兄弟，王兰又尊敬长兄，所以人们就把两兄弟居住的地方称为“孝体里”。后来，王兰家人才辈出，其中就有东晋著名宰相王导，还有书法家王羲之。

据《晋书》记载，咸熙元年（公元264年），司马昭被封为晋王，王祥与荀仪一同拜见司马昭。荀仪主张拜见司马昭时应行礼，但王祥认为这样有损朝廷威信，有损司马昭的德行。于是荀仪见到司马昭，立即行礼，而王祥只是深深一鞠躬。司马昭感慨地说：“今天我才知道您是有多器重我！”

许多史学家都称赞王祥恪守孝道，亲兄重弟，不阿谀奉承，但胡三星、王夫之等论家对王祥的做法提出了质疑，认为王祥在魏国司马篡位一事上，最终表现得无动于衷，但在这之前的一些细节上却虚伪、贪图功名，这不是一个真正君子的行为。

笔者认为，尊敬父母、关心兄弟固然可贵，但王祥的孝道却不值得效仿。继母朱氏刁难王祥，百般羞辱他，但王祥还是忍了，妥协了。这种“孝道”以现代的眼光来看，未免太过迂腐，毕竟孩子不是父母的附属品，虐待孩子的父母，不仅要面临道德的谴责，还要受到法律的严厉惩罚。即便放在古代，王祥的行为也有些怨声载道，甚至可以说有些愚昧。被儒家尊为圣人的孔子，明确反对以德报怨、愚孝。 《二十四孝》中类似王祥的故事还有很多，比如虞舜等，这些都堪称古代思想的糟粕，应当抛弃。

3. 哭笋 - 孟总

孟宗，字公武（《建康实录》字贡），江夏鄂城（今武昌）人。后避孙皓字讳，改名孟仁（以下简称孟宗）。三国时吴国官员，任司空。

孟宗自幼丧父，母亲年迈重病，他们想吃笋汤。当时正是严冬，没有新鲜的笋吃。孟宗不知如何是好，只好一个人跑到竹林里，靠在竹子上哭个不停。不一会儿，地面龟裂，长出了几根嫩笋。孟宗大喜，摘下来做汤，母亲喝了之后病就好了。

除了“哭生笋”的故事外，孟宗与母亲之间还有另外几则感人至深的故事，可以说是慈母孝子的典范。

孟宗年少时师从南阳名士李肃，其母为他做了一条又大又厚的被子，比正常人大一倍。有人十分好奇，问其原因。孟母回答说：“我儿子德行不够，不宜与士人交朋友，士人多穷困潦倒，所以才做这么大的被子，以便他们在寒冬里一起读书，增进友谊，或许还能让他交几个志同道合的朋友。”这或许就是“好朋友一条被子”最早的由来。后来，孟宗步入仕途，起初在将军朱举手下当军中文书，带着母亲一起住在军营里。军旅生活极其艰苦，孟宗觉得自己的才华和抱负难以施展。恰巧夜里下雨，屋顶漏水，孟宗见状，感动不已，起身大哭，前去向母亲赔礼道歉。 孟母安慰儿子说：“你现在要打起精神来，多干点活儿，身为大男子汉，这点苦头哭有什么用呢？”朱举听说后上报朝廷，要求调孟宗为监渔使。孟宗亲自织网捕鱼，并做成咸鱼罐头送给母亲。不料，孟母却把罐头全部送回给孟宗，并写信警告儿子：“你身为渔业大夫，却送罐头给我，这不是避嫌之道。”这就是“孟宗退咸鱼”的故事。

孟宗的母亲慈祥贤惠，不忘鼓励教导儿子，孟宗后来的成功，与母亲的谆谆教诲密不可分，难怪孟宗对母亲如此孝顺。如果我有幸成为孟宗的朋友，我一定会去堂上拜见他母亲，认老太太做干妈。

后来孟宗当上了吴县令，按照当时国家的规定，地方官员是不能带着家人到任的，孟宗就这样和母亲分开了。孟宗心里一直挂念着母亲，每当得到一些当地的特产，都会先送给母亲，从来不会先享用。后来孟母去世了，孟宗竟然不顾国家的规定，冒着死刑的危险跑回家乡为母奔丧。后来吴国的达官贵人知道了这件事情，故意从轻处罚了孟宗。后来作为奖励和优待，孟宗被允许继续做官。

《二十四孝》中的三个三国人物，陆机的故事最为写实，王祥、孟宗的故事则更加奇幻，充满神话色彩。陆机自幼懂得孝道，孟宗的母亲慈祥，儿子孝顺，在现代也堪称楷模，但王祥的事迹，却不值得效仿。从故事的神话色彩和夸张色彩来看，古人对孝道的宣扬，确实煞费苦心，但过犹不及。过度的宣传、畸形的榜样，其实是对人性的束缚，是价值观的扭曲。我们只要取其精华，去其糟粕，继续发扬优良传统道德，就是对先贤最大的安慰。