余建妮 | 文字【全文1916字，图片12张】
三国演义开头出现的南华仙人是谁？为什么后来没有出现？
《三国演义》第一回分为两部分，第一部分记叙了东汉末年三国时期的背景，第二部分则讲述了刘备、关羽、张飞三人“桃花结义”、讨伐黄巾起义的故事。
第一篇，前几段与现在的玄幻小说很相似，大青蛇从梁上飞下来，母鸡变公鸡，蛇变鸡，各种怪现象频频出现，暗示小人当道，奸人横行，乱世即将到来。
这种表达其实很常见。
被誉为正史的《史记》，就喜欢在人物传记前加上这样一段有关神鬼的段落，以营造氛围。
《封神演义》中也有“天亮母鸡叫，家有祸患”的句子，意思是母鸡打鸣，暗示女性参与政治。
南华老仙的出现
其实在《三国演义》第一回中，不光出现了这些，甚至还直接出现了神灵。
张角本是一个落魄书生，进山采药，遇见一位老者，双眼碧绿，面容稚嫩，手握藜杖。老者将角叫进一个山洞，交给他三卷天书，说道：“此书名为《太平要术》，得之则当世广传天道，济世济世，若有异念，即受罚。”角拜拜，问其尊姓大名。老者道：“我是南华老仙。”说完，化作一阵风而去。
围绕着这位南华仙人的谜团重重，他到底是谁？既然当初他赐给张角《太平要术》以拯救世人，那为何他没有在三国末期出现，拯救这个乱世呢？
现在我们就来简单还原一下张角遇到南华仙人的情景。
仙人：小子，我看你天赋异禀，万里挑一，今日我传授你一本《太平要术》，保卫百姓、结束乱世的重任，就交给你了。
张珏：你是谁？
仙人：我是南华仙人。
张觉本想问南华老仙是谁，南华老仙却飞走了，挥一挥衣袖，没带走一片云彩。张觉只能随便尝试了一下，学了学，发现这本书果然很奇妙。
可惜南华仙人错了，张角这个“不孝儒生”没能挽救三国于乱，也没能拯救百姓于水深火热之中。
南华老仙是谁？
道教是中国本土宗教，以道教思想为基础，融入中国古代鬼神观念和仙术，因而流传甚广。
道教把道家思想的创始人老子奉为太上老君，而作为道家思想继承者的庄子曾写过一本书叫《南华经》，因此后世普遍认为庄子就是“南华老仙”。
唐天宝年间，唐玄宗封庄子为“南华真人”，并把《庄子》一书奉为“南华真经”。
一生追求长生不老的李白，在《咏大鹏鸟》中直接称呼庄子为“南华老仙”。
所以，这个南华仙人，应该就是庄子。
南华老仙的三个弟子
张角的黄巾之乱失败后，各派之间战乱不休，百姓苦不堪言，可以说他写的《太平要术》并没有给天下带来和平。
既然张角失败了，南华真人完全可以找一个更有能力的人来接替他，比如诸葛亮或者曹操，他为什么不把书传给这些人呢？
其实，南华真人除了张觉之外，还有另外两个弟子，分别是虞姬和左慈。
据后世一些道教书籍的记载，三国时期闻名天下的虞姬、左慈等也都是南华老仙的弟子，南华老仙传《太平要术》给张觉，传《遁甲天术》给左慈，传《太平清灵道》给虞姬。
可以说，三位弟子，各有各的实力。
《太平青灵道》主要讲的是医术，所以虞姬只懂得医术，但肉身尚未成仙，被孙策杀死。
《太平要术》讲得比较全面，有医术，也有法术，但张角对这些术法大概不是很精通，只学到了基础的，最终导致他无力救世。
《遁甲天书》是一本收集各种奇异魔法的书，左慈领悟了其中精髓，修炼成仙。于是在《三国演义》第六十八回，他在曹操面前表演了一场拔龙斩肝的戏法，还像变戏法一样，凭空变出了牡丹花和鲈鱼。最后，他把酒杯抛向空中，酒杯化作一只白鸽，戏弄了曹操和他的大臣们。曹操生前是英雄，但对一个神，他奈何不了。
《三国演义》这样称赞左慈：“飞天凌空，横跨九州；披甲行路，独行远行。用神通照耀天下。”
我这才发现，曹蛮并没有回头。”
南华老仙为何后来没有出现呢？
历史上的张角确实是道教信徒，他利用宗教动员民众，最终发动黄巾起义，而且他得到的书不是《太平要术》而是《太平经》，作者是俞集，不是南华老仙。
三国演义开篇就设定了一个剧情，说南华仙人给了张角《太平要术》，然后在第二十九回杀了虞姬。我猜罗贯中没搞明白南华仙人是谁，还是不要再让他出现了。
还有一种可能，按照前面的分析，《三国演义》中的南华仙人既然是庄子，那么“济世救人”就不符合他的理念，是矛盾的，也不符合庄子的形象。
作为与老子齐名的道家创始人，庄子的思想更加偏向于逍遥派，真正做到了“不求诸侯名利”。
他从来不想做官，甚至楚威王请他去也不肯，他向往《逍遥游》中描绘的生活，希望像蝴蝶一样自由飞翔。
是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周，对于他来说，都没有关系。
南华老仙的出现，也在一定程度上还原了一个可信的道人——真正的张角。
三国后期，为了尽可能还原和尊重历史，南华仙人不再出现。
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