一

《中国古代小说》理论研究

1.什么是小说？ 小说是一种以人物塑造为中心，通过叙述完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

2、什么是古代中国小说？ ①“小说”这一名称：最早见于《庄子·外物》：“作小说以充县令，远不成大人。”班固《汉书·艺文志》：“小说家大抵出自野史、街谈巷议、道听途说。” ②文言小说：有别于正史的野史、传说。魏晋南北朝时期开始出现两种小说类型，一类是志怪小说，以《搜神记》为代表；一类是人物小说，以《世说新语》为代表。文言小说发展到唐宋元明清，逐渐形成了两种形式的文言小说：一类是单行本的传说，如《莺莺传》；一类是文言小说集，如《聊斋志异》。 ③白话小说：可能源于唐代，与佛教有关，如王昭君的变文。宋元时期，城市经济发达，城市阶层喜欢听故事，说书人为他们讲“故事书”，如《错斩崔凝》等故事作品。明清时期，逐渐形成了两种成熟的小说体裁：一是章回体小说（白话小说），二是短篇小说（白话小说）。④从体裁上看，中国古代小说可分为文言文（笔记、传说）和白话文（章回体和白话）两大类； 从题材上看，可分为志怪小说（如《搜神记》）、人物小说（如《世说新语》）、历史小说（如《三国演义》）、英雄传奇小说（如《水浒传》）、神魔小说（如《西游记》）、社会生活小说（如《红楼梦》）等。

3、中国古代小说批评：金圣叹对《五才子水浒传》的评点，把小说技巧的研究推向了更深更细的层次。金圣叹在《读书法》中列举了《水浒传》中15个“文法”的例子，并在具体的评点中不断揭示其中蕴含的文法。后来，通过毛（宗刚）对《三国演义》的评点、张（朱坡）对《金瓶梅》的评点、支（朱雀）对《红楼梦》的评点，小说技巧的研究成为评点学中非常重要的一部分。

二

小组合作问题探索

小说以文字为媒介，但“中国古代小说家总是想象自己在向观众讲述故事。这种始终以接受者为中心的创作态度以及由此衍生的叙事特征，应当得到积极评价”。小组合作探索作品如何确定“自己的方式”，即最符合自己作品主题的表达方式。让读者成为故事中的人，让读者对故事的理解更加自觉和深刻，是本次探索的一个主要思路。基于此思路，参照下表“选题”，分组讨论，细化问题，构建问题模型，调动和发掘一切学习资源，提出解决方案。

三

工作坊实践创意小说

小说工作坊课堂主要分为《格雷马斯语义广场》学习、团体同人主题创作、小说心得分享交流三个部分。

一、自由与契约：《金云桥传》主题分析

①既有爱情，又有自由：王翠巧与金钟彼此相爱，并暗暗决定共度一生（第1-3章）；

②冷酷无情，没有自由：王翠巧被楚青欺骗，遭马秀妈毒打，沦为妓女（第4-11章）；

③有爱却没有自由：王翠巧是个妓女，被太监掳为奴（第12-15章）；

④自由却无情：王翠巧携金出逃，与觉远结拜为兄弟；遇祸从天降，落入妓女家中（第16-17回）；

⑤既有爱情，又有自由：王翠巧将一生托付给徐海，报了仇雪恨；劝徐海投降，遭官府围攻（第18-19章）。

2.隐居与侍奉：《聂隐娘》主题分析

①有“情”有“官”：主人派她去杀人，她见人家的孩子可爱，不忍杀掉（恻隐之心：寓意“弃恶存善”）。

②有“情意”又有“秘密”：选择嫁给磨镜师（超越世界：“自由宁静”的秘密）。

③有“义”而“为官”：选择“认主”刘昌懿（用智慧认识“主子”：弃暗投明，领悟义理隐义）。

④“立正”而“隐逸”：选择彻底隐居（英雄的归宿：“成仙”之隐逸）。

“四隐”构筑了“隐”的境界：形隐→神隐→心隐

隐士文化

隐士文化虽然在中国古代文化中不占主流地位，但对民间影响很大，尤其在政治黑暗或社会动荡时期，隐士思想会更加活跃。唐代传奇《聂隐娘》的背景是唐朝中后期，当时诸侯割据，政治动荡。

儒家思想中有隐士文化的根源，其中最突出的就是“适时退隐”。

孔子说：“天下有德，则国乱；天下无德，则国隐；天下有德，则国贫贱可耻；天下无德，则国富贵可耻。”

道家“随性隐逸”思想是隐逸思想的主要来源之一，其中包括老子的“道法自然”、“小国寡民”、“无为”等思想，庄子则主张超越世俗生活，通过“自然”的隐逸生活，达到“自由”的理想人生境界。

庄子·补性说：“隐者，莫隐也。古之所谓隐者，非隐而不见者，非守口如瓶者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者，非隐而不见者。是时运不顺，行天下之大业，则归一而无迹；不顺时运，竭天下之大业，则深根而待末，此之存也。”