民国著名算命先生彭翰峰曾这样评价冯玉祥：焕章先生相貌像刘备，才华像孙权，野心像董卓，狡猾像吕布，可惜运气像袁绍。

民国就好比三国，冯玉祥一个人就串连了那么多三国风云人物，而且他的内在素质还不如他的外表，可见这个人的复杂程度之高。

冯玉祥的祖先冯儒林是同治年间的振威将军，后来家道中落，到他父亲冯有茂的时候，已经只是安徽省巢县朱科村一个穷苦的泥瓦匠了。

不过这个泥瓦匠倒是有些运气，冯有茂在当地一个富家子弟那里做事的时候，经常陪着富家少爷练武，参加考试的时候，冯有茂也陪着少爷，但最后只有他一个人考上了，富家少爷成了一个无名的陪衬。

通过武举考试之后，冯有茂自然是要从军的，当时淮军是一棵大树，冯有茂就加入了淮军刘铭传的部队，在各地作战，后来成为一名哨兵，定居在保定城外。

1882年11月6日，冯有茂的第二个儿子出生，小名克宝，姓冯继山。后来冯妻又生了五个儿子，可惜都英年早逝。儿子相继夭折或许与冯有茂夫妇的鸦片瘾有关。小克宝也算是幸运的。

由于父母吸食鸦片，家境贫寒，萧克宝早年饱受磨难，六七岁就开始干农活。后来哥哥去当兵了，萧克宝便代替哥哥读了十五个月的私塾，这是他一生中唯一一次正式的读书经历。

十一岁那年，小克宝辍学并住在父亲的军营里，希望有一天能完成兵役配额，得到一些“优厚的报酬”。

这样的机会并不难找，当初营里有空缺，苗队长就替他补上，一时之间，他想不起来孩子的名字，就写下了“冯玉祥”三个大字。后来，肖克保觉得这个名字听起来太花哨了，就主动改成了“冯玉祥”。

光绪二十二年（1896年），15岁的冯玉祥正式入伍保定第五营当兵。不久，他的父亲冯有茂因病下岗。从此，冯玉祥在军营里吃苦耐劳、奋发有为，挣钱养家糊口。这段经历后来成为他一生的底色，他身上有种朴实、勤劳的精神。

冯玉祥面容粗犷，但心思却和任何人一样细腻。当了几年兵，他看淮军没落了，没有前途。光绪二十八年，他离开淮军，加入袁世凯的武威右军第三营、右中队第六棚、左队。

在袁世凯的武威右军，冯玉祥遇到了他人生最大的恩人——副统帅陆建章。陆建章不仅把自己的侄女嫁给了他，还一路提拔他。到宣统二年（1910年），冯玉祥已是北洋军二十团八十团第三营营长，即营长。

宣统三年，武昌起义爆发后，冯玉祥与张树声、韩复榘等人参加了滦州起义。起义失败后，冯玉祥差点儿丢了脑袋，幸亏厕将王怀庆见他神态威严，犹如男子汉，将他半路解开，才救了他一命。

那些经历了大灾难而幸存下来的人，接下来肯定还有事要做。

此后两三年，冯玉祥在陆建章的提拔下，从营长一路升至北洋军第十六混成旅旅长，并逐渐有了地方小军阀的气势。

冯玉祥作为地方军阀，从一开始就与其他军阀不同，第一，他信仰基督教；第二，他在指挥军队和驻防地方时，常常做出非常规的举动。

为什么要信基督？冯玉祥曾说：“耶稣是伟大的革命者，他向贫穷的人传福音，释放俘虏，使被束缚的人获得自由。”

冯玉祥率领第十六混成旅驻扎常德期间，曾这样解决当地民众与日本商人的矛盾：当日本人要求他提供保护时，他就派两名士兵守在日本人开设的店铺外。每当有人来买东西，士兵们就上前恶狠狠地盘问：“你们来这里干什么？带证件了吗？”日本人见他这样，真正想买东西的人也不敢来了，最后只好求他把人撤走。

冯玉祥一向喜欢这些非常规的妙招，但有一个问题，如果用得太过，味道就会变。

但冯玉祥太享受了，他的行为变得越来越古怪，甚至变得矫揉造作、卑鄙无耻、惨无人道。

1921年，冯玉祥接任陕西巡抚，这期间留下了很多冯玉祥的故事。他刚上任时，听说衙门附近的店铺被抢劫了。冯巡抚能怎么办呢？他给自己戴上镣铐，说不破案就不摘下来。保安司令见此情形，急坏了，把西安翻了个底朝天。最后，这起案件连夜破获。冯巡抚够狠，直接命人把罪犯押到店铺门口，就地枪决。

有人评论说，此举确实让当地黑帮立刻胆寒，但普通人却笑不出来。

在军营里，冯玉祥的举止更是冯式，为了表示与士兵同甘共苦，他经常和士兵一起吃饭，有一次吃了沙子，就立刻叫军需官来，说“士兵是你爸爸，你让你爸爸吃沙子？”

为了表示自己喜爱读书，冯玉祥在当旅长之前就喜欢这样做。他会在夜晚找一个大木箱，把头伸进去，在小蜡烛的昏暗灯光下坚持读书。当上旅长之后，有一段时间，他每天早上要读两个小时的英语。学习时，他会在门外挂上“冯玉祥死了”的牌子；学习完毕后，他会把牌子换成“冯玉祥活着”的牌子。

吴佩孚五十大寿时，各路军阀都给他送了丰厚的礼物。冯玉祥送了他什么？一个大坛子。吴佩孚一开始以为是美酒，尝了又尝，才知道是一坛水。

为了面子，吴佩孚只好在湄潭论坛上提出此事，说这就是君子之交淡如水的意思，但私下里，他却很反感。

1938年，阎锡山过五十五岁生日时，冯玉祥又一次耍起了这种装腔作势、荒唐的伎俩。他派人送来一封信，敦促阎锡山积极抗日，不妥协，不投降。信下是一捆红绸。里面包着什么？一块生铁，寓意“团结如铁”。

民众对冯玉祥评价低，主要因为他过于反复无常，屡屡变节，二十多年来，他几乎背叛了所有追随过的老大哥和盟友，如袁世凯、曹锟、吴佩孚、段祺瑞、张作霖、蒋介石等。

历史学家对冯玉祥的质疑主要集中在两个大问题上：​​第一，1924年他反曹锟政府后，把清皇室彻底赶出了紫禁城。不管他的动机如何，这实际上损害了北洋政府的信誉，断送了中国君主立宪制的最后希望，给了日本人可乘之机。

第二，1927年，冯玉祥任河南省主席期间，在省内大规模废寺赶僧，没收寺产，并发动罕见的反佛运动，将寺庙改建成学校、救济院、图书馆，甚至集市、娱乐场所。

更不可饶恕的是，他狂暴乱琴的作风后来传到了直隶、陕西一带，华北佛教几乎被灭亡。石友三趁机追敌，焚毁少林寺，不但毁坏了天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼等建筑，还将许多珍贵的佛经、寺藏、拳谱等焚为灰烬。

如果单从他的叛变和猖獗行为来看，冯玉祥本该成为历史的罪人，被钉在耻辱柱上，然而在人们的内心深处，人们似乎只对他进行了嘲讽，并没有对他做出这样的最终审判。

因为在时代潮流中，冯玉祥确实有他自己的性格，有他自己的革命性，有他自己的积极进步性。

1905年，冯玉祥与刘德珍结婚。婚后，两人相敬如宾，育有两子三女。当时，湖南军阀张敬尧想将自己的女儿嫁给冯玉祥的儿子。冯玉祥对此十分鄙视，回信说：“虎女岂可嫁狗子？”

冯玉祥的第一任妻子于1923年去世，此后，上门给冯玉祥提亲的人络绎不绝，其中就包括曹锟的女儿。

冯玉祥提出了什么条件？

一个必须穿粗布的衣服，第二个必须学习纺纱织布，第三个必须抚养前妻所生的孩子。

在民国军阀圈子里，能想到这一点并做到这一点，实属不易。冯玉祥最终娶了北平协和女子大学毕业的牧民女儿李德全为妻。当冯玉祥问她为什么要嫁给他时，李德全笑着对冯玉祥说：“老天怕你不为人民办事，所以派我来监督你。”

冯玉祥十分高兴。

有人说，这也是故意夸耀，不值得敬佩。但在如此乱世，能把夸耀得如此深入人心肺腑、深入骨髓，并坚持一生，也是可贵的品格。

对于抗日战争，冯玉祥也是一个正直的人。

抗日战争爆发后，冯玉祥先后任第三、第六战区总司令，虽然不久后被蒋介石排挤，不得不辞职交出权力，但他报国热情不减，依然奔走于中南各省，积极从事抗日救亡活动。

抗日战争胜利后，冯玉祥迫于形势，于1946年以水利考察特使的名义出访美国，同时被迫退休。

昔日的军阀巨头如今已经成为一无所有的失意者。

有人给冯玉祥说过一句很流行的话，人生就像打麻将，要小心“换牌”之类的事情，如果总是偷工减料、换牌，手里的牌就总是坏的，最后就不可能打出大牌。

冯玉祥的最后结局比这更加悲惨。

1948年，应中国共产党的邀请，冯玉祥与女儿冯小达登上苏联“胜利”号轮船回国参加新政治协商会议的筹备工作。可惜在途经黑海时，在一场离奇的轮船火灾中不幸身亡，年仅66岁。

简单说了这么多，我想用一些感伤的语言来评价一下冯玉祥。你对他的评价可以不高，但他身上有让你敬佩的地方。从某些角度，你可以嘲笑他、鄙视他，但从某些角度，你却必须仰望他、凝视他。