文：李在贤人（白马新一原班人马成员）

东汉三国，英雄辈出，群星云集，智谋勇将层出不穷。 巾帼英雄、巾帼英雄、奇女子、伟丈夫也屡见不鲜。 冀城府邑将军姜续的母亲就是其中之一，一个不逊色于男人的女人。 后人有诗赞曰：“贤母姜绪，劝子早起兵，伸义重如山，舍生轻如鸿毛，王令亲人可团聚，而孟母重生了，看到这一幕，真是心酸得让人落泪。”

杨氏虽然已是八十多岁的老妪，但她不仅大义凛然，鼓励子侄反马超，报国为民； 她也是一位在强将烈士面前英勇牺牲的凛然正义之士。 为您的家人和孩子树立一个好榜样。 《三国演义》记载，杨贵妃鼓励儿子蒋旭起兵，对徐母说：“若不是早谋划，谁会等到后来？谁也不会死，他会死的。”忠心死，死得好，别想我了，你若不听宜山（杨父名）的话，我就先死，断了你的念头。 毛宗刚在此留下十一字评语：“女夫堪比斩将”。

当蒋旭犹豫不决时，杨氏却十分果断，果敢。 他以死为家，拥护正义，帮助儿子成为忠义的仁人，关心他的生死。 最后，他力劝蒋旭放弃小家，保护大家，起兵抵抗马超。 当马超攻入郾城，被马超生擒时，杨氏在大是大非面前，竟然冒着生命危险，直接痛斥马超无情、不义、背叛父亲、背叛皇帝。 。

《三国志·魏书·二十五·辛毗杨符高唐长传》记载了杨氏骂马超的原话，即他的母亲骂他：“你是叛父叛逆子，是奸臣”谁杀君王，天地岂能伤？” 我会容忍你很久，不会早死。 我还敢用脸看人！” 在这生死攸关的时刻，杨不忘牺牲，用自己的生命兑现了对儿子的承诺。 杨之所以明是非、敢于牺牲，是因为以下原因。

第一，母爱的本质。

母爱是世间万物与生俱来的本性。 就是盲目的给予，不求任何东西。 它不要求母亲和孩子之间保持平衡。 当蒋旭的母亲杨氏在儿子是否应该起兵反抗马超犹豫不决时，她以“生于名，死于心”的母爱，鼓励儿子反抗马超的不忠不义之举。一个值得的地方”。 面对利剑，面对生死，杨用死履行了儿子的忠诚品格，慷慨赴死； 她用母爱诠释了母亲的奉献和无私奉献。

第二，母亲的角色。

母亲是家庭的领袖，也是孩子们的伴侣。 人们常说，母亲是孩子的第一任老师。 她的一言一行影响着孩子的健康成长，她用自己的生命书写了爱的篇章。 蒋旭的母亲杨太太，恪守母亲的职责，愿意为儿子牺牲一切，包括生命。 为此，杨鼓励儿子从军，为之捐躯，被赞为道德的化身、智慧的象征、正义的指路明灯。 怀着强烈的正统意识，杨为了儿子的“忠”和“义”，坦然地面对死亡。 他宁愿独自走向毁灭，而是希望以此来解放儿子，让儿子无忧无虑地实现自我。 理想的。

第三，社会的价值取向。

“家国同构”、“以忠代孝”的观念是传统的儒家观念。 在儒家观念的影响下，人们认为孝子一定是忠臣。 反之，“不孝子”必定是“不忠臣”。 因此，在儒家思想中，母亲不仅不能利用儿子的“孝”来把自己置于儿子之上，而且必须为了儿子的“孝”而牺牲自己的生命。 杨鼓励儿子反抗马超，忠于国家、忠于人民； 而蒋旭听了母亲的话，与杨扶一起反抗马超，孝顺母亲，顺从家人。 杨被活捉，面临生与死的选择，杨选择了死亡来解救蒋旭，但又不想成为蒋旭的负担。

蒋旭的母亲杨氏怂恿儿子反马超，斥责马超，都是受了忠义的影响。 作为一个老妇人、一个母亲，在一个讲究家、国、天下的社会里，杨不过是一个“母亲”，除了为儿子奉献之外，没有任何价值。 所以，既然要为儿子奉献一生，成全儿子的忠义之举，就必须深知大义，义气凛然，死时慷慨。 为了实现母亲唯一的、最终的价值。

作者注：“正气凛然”一词，是指一个人因正念而表现出的庄严、凛然的气态。 蒋旭的母亲杨某是一位八十多岁的老太太。 她忠于正统，不畏强权，视死如归。 她不仅鼓励儿子反抗马超的不忠，还指责马超在生死面前不义。 他一生获得的名声只有三个字：姜须木，连他自己的名字都没有留在历史的长河中。