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白萍 江苏华杰教育集团

11月9日至11日，我出席了2019中国教育明德论坛年会暨第十八届全国基础教育学习论坛，有幸聆听了著名文化学者余秋雨先生题为《苦涩的文化之旅，重新发现中华文化的价值》的报告。余先生用独特的吴越方言，男中音的嗓音总是那么动听动听，富有磁性，用通俗易懂的语言诠释了博大精深的中华文化，给与会人员带来了一场丰盛的文化盛宴。

熟悉余秋雨的人都知道，早在上世纪90年代，他曾23次辞官远行，只身一人在全国各地进行文化调查，并撰写了脍炙人口的散文集《文化之旅》。我就是读了这本书，才开始喜欢余秋雨的。书中文字干净、简练、流畅、优美，同时体现出对中国文化情感的热爱与理解，文字中透露出浓浓的文化魅力，并由此开创了“历史散文”的新文体，让读者重新认识中国文化的价值。

一个学者，在行政工作和专业知识方面，达到了人生一定的高度，能够毅然放弃世俗的牵挂，挥挥衣袖，走出深院静读，到自然里去，到沙漠里去，到荒野里去，到遗址里去，用双脚去丈量历代文明的尺度，用自己的眼睛去观察、探寻世界文明的壮丽，用自己的心去敲击、碰撞史前文明的圆润与不完美……行走几万公里，走遍几十个国家，躺着体会人间冷热；愿意放下，去读书、去行走、去探索、去写作……十几亿中国人、几千名教授，能做到这一点的，有几个人？只有余秋雨，只有余秋雨一个人。

余秋雨对中国文化的理解，是从历史、哲学、美学等角度去思考的，尤其是用自己的眼睛和脚步去进行田野调查，他的足迹越来越远，从中国到外国，从中华文明到其他文明。他用其他文明的眼光审视中华文明，又用中华文明的眼光审视其他文明。眼界越来越宽，脚步越来越壮，才能把各种风气纳进来，为中华文明谋划一番。可以说，余秋雨对中国文化的理解，是一种非常正统的文化解读，不像于丹解读《论语》那么现代、时尚，不像陈果解读道德那么“鸡汤”，更不像易中天解读《中国通史》只追求宏大，而忽视史官写史的“才学、学识”标准。 余秋雨的《文化之旅·重新发现中国文化的价值》应该算是用通俗易懂的语言，对曲高和寡的“文化”进行了通俗的诠释。听了余秋雨的报告，我有三点很深的感受。

第一是文化自信。余秋雨开篇就说，四大文明古国中，其他三个文明都衰落了，唯有中华文明依然如此辉煌。“我们老母亲带我们走的路比别人的要好，我们不知道母亲带我们走的是光明之路，但她始终保持着原生态，是古文明中唯一幸存下来、长盛不衰的。其他文明在相互征服中被中断、被取代，历史被毁，文明被抹去。虽然我们国家也有斗争，但我们的文明文化保留了下来。虽然我们国家也有少数民族当权，但我们的中华文化文明没有终结。”

余秋雨在讲座中提到，中华文化的本质是农耕文明，虽然屡遭内战，但并不好斗，也很少受到外族的入侵，所以文化根基保存得比较完整。中华文明长盛不衰的另一个重要原因，就是对中庸的重视。看到“庸”字，因为和汉字里的俗“用”是同一个字，所以在中国，人们常常误解为中庸，就是你好、我好、大家都好，没有任何立场、任何意见。其实中庸根本不是这样的，中庸是一种非常重要的思维方式和行为哲学，孔子认为它是“最高的德行”。孔子怎么会认为中庸就是最高的道德呢？是这样的，“中”就是考虑一切问题的中间值，“庸”就是考虑一切问题的常态。 “中庸”和“常态”很重要，它让一切变得“可行”，本质上就是反对一切极端主义。当然，极端主义在中国也流行过很短的一段时间。不要走极端，要用灵活的灰色哲学解决问题。“极端主义者像英雄一样站在悬崖边，很多人也认为他们是英雄。但真正的思想领袖不应该这样做。你站在悬崖边让所有人看，你惊人的肌肉让别人看。但如果人民跟着你，他们也会站在悬崖边，这太危险了。中国哲学就是中国文化，它要求引导大多数中国人远离悬崖，走上一条安全的道路。如果有时路不安全，我们应该走最安全的路。这就是中庸之道。”

其次要学以致用，反对死记硬背，不能因循守旧。孩子正处于建立自我创造力的阶段，要相信孩子内在素质里有诗意的潜能，不要用古诗词去榨干孩子的诗意潜能，要多读书多写作。”他还举了自己的例子，何老师不是小学毕业，她教语文，小学课文我们看不懂，她也看不懂。老师和孩子一起学习、一起思考。当时只要余秋雨写得顺畅，何老师就会表扬他，于是他就有了表达的空间和环境，这对他后来的写作确实很有帮助。

还有，余秋雨小时候，就负责给村里几乎所有人家写信。从那时候起，他对写作的理解和实践，就有了自己的感悟——只有把课本上的知识，变成自己想要表达的内容，这些知识才是有用的，才是属于自己的。写作需要朴素的叙述，少一些抒情，少一些讨论。把这些留给读者去感受，用关键的东西去感染读者。

理解中国文化，不能因小失大，不能因小失精，要把握中国文化的重要魅力。他说，大多数人对传统文化都有误解，中国文化对应的关键词不是保守、陈腐，而是开放、青春。唐代最为突出，真正的诗意生活其实是充满想象的。骑马打猎，走在各个风景优美的地方，穿不同的衣服，上玉门关、上沙漠、上阳关，这个时代充满了诗意的青春。大漠进入了他们的视野，万里草原进入了他们的笔下，所以他们的青春气息和诗歌是紧密相连的。从这个意义上讲，唐代特别是初唐是最具有青春、开放、朝气的集体人格。

三是开拓创新。文学的魅力在于创造，而不在于研究。创造力远大于背诵的能力，所以我们要百倍地培养学生的创造力。遗产不只是物质和金钱，它的关键是要有生命力。黑格尔说，“遗产是壁炉里灰烬下的余热。”中华文化是一片无边无际的大海，不是老藤、老树、乌鸦。如果我们的孩子被条条框框束缚着，就会缺乏奇思妙想。用余秋雨的话来说，你觉得最贫瘠的地方，脚下也许就有一座富饶的矿山。精神境界的提升，就是心里有仓库，仓库里有良知。有些没有被发掘出来，是因为仓库里杂物太多，影响了他的发挥。每个人心里都有一座宝藏，大家帮忙挖，他也在挖，也许有一天，它就会发光。 学生心中有美德、有艺术素养、有良知，这些都需要去发现、去挖掘，同时也要扫除障碍，教育才会有新的面貌。

作为我国著名的文化学者，他不仅结合自身感受对中国文化进行了深入浅出、通俗易懂的阐述，而且对当前教育提出了十分精辟的看法。

来源：华杰教育集团

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