三友洞

黄荣九

（一）

写三游洞的文章实在是太多了，写三游洞的都是历代高手。当年丁酉春节前夕，有关方面请我写一篇关于三游洞文化符号的文章。起初我拒绝了，但我还是同意了。或许，这是因为这里是楚辞的出生地。屈原创造的诗歌传统与后继者在三游洞融为一体，代表了楚文化的起源，也是支撑三游洞的文化重点。我无法避免它。

三游洞位于南靖关西岭山上。南京关内有绵延数百里的长江三峡，关外则是夷陵大地。她背靠长江西陵峡，面临长江支流下牢江。它三面环水，一侧有山。长江在宜昌的右臂铺展开一片宁静碧绿的湖水，在相对高耸的山峰和高谷中勾勒出平坦的起伏。高峡谷积蓄的气势骤然达到了霸道的地步，却又瞬间被河流追上。波浪退去，就像男性与女性的无尽对视，或者突然与克制的交汇。山远推，河推远。一来一去，山与水的默契精神传递，不经意间流露出近与远、柔与猛、紧张与松弛的和谐。 。山一旦孤立，精神就孤立；一旦水被隔绝，精神意义就失去了。西岭山的三游洞大概是唯一能冲破峡江层层，用江水秀美抒发情感的地方了。显然，这是大自然的偏好。

宜昌有太多像西岭那样的峰峦叠嶂、山沟壑壑。是世界上为数不多的集峡谷、溶洞、山水、荒野、人文于一体的自然地质公园之一。据考古发现，西陵峡口夷陵街道黔牛岭上残留有大量旧石器时代文化遗存，表明这里在一万多年前就进入了人类活动阶段。关内中宝岛（现三峡工程遗址）出土的新石器时代文物和杨家湾出土的陶刻碎片表明，夷陵先民早在距今约6800年前就已在此休养生息。夷陵的先民最早称僰人，早于巴人、楚人。僰人是西南蛮族之一，曾建立“僰侯国”。后因巴、楚崛起，僰人退居川南、滇西、贵州等地。这个从西周王朝诞生到明朝万历年间存在了两千多年的民族，最终被明朝官方军队消灭了。经过漫长的奋斗和耀眼的光辉，这个民族的歌舞、悬棺葬神话和荒废色彩的民间故事，僰人的黄昏传说已经到来，留下了一段悠长凄美的挽歌和一段难以为继的故事。几代人去理解。神秘。这个只有语言而没有文字的民族从此消失了。春秋战国时期，夷陵西南有巴国，西北有秦国，东南有楚国。巴人崇虎，楚人崇凤。冲湖的八歌与冲风的楚辞，经历了一次伟大的历史融合。后来秦灭了楚巴，统一了天下。巴楚文化与西北秦岭文化的融合，使得历代朝廷官吏、历代文人墨客游三峡。于是，历代京都的主流文化成为夷陵本土文化的核心，深刻影响了夷陵。人们的心理、社会风俗、文化娱乐等都与夷陵有着密切的联系，给夷陵带来了巨大的文化影响。

（二）

三游洞的来历颇为扑朔迷离。中国的名山名水大多是根据山的形状来命名的。三游洞也不例外。历史上的三游洞并不是三游洞，它叫西岭山。西岭山虽然生来十分俊秀，但却非常卑微，卑微到它的名字只能在中国古代山水图上找到。它的名声常常被长江三峡淹没，但它仍然非常虔诚地守护着这里。事实上，西岭山是夷陵（宜昌）的门户。楚国西塞山峰险峻。上控巴蜀，下通荆襄。是入蜀、入川的要冲。是历代军事家都曾争夺的战略要地。

早在1700多年前，东汉就在此修建军事城堡，一直沿用至南北朝。这座残缺不全的古军事城堡，至今仍保存在西岭山上。由此南达晋城，北达防城，形成一条以“古兵”连接的“两城”长长的古战城防御阵线。三国时期，张飞是蜀国的虎将。早年跟随刘备打天下。为了阻止曹军入川，张飞镇守三峡至蜀的通道。他曾在三游洞山腰筑擂鼓台，督阵。军队正在训练，战鼓已经敲响。

西陵峡口三游洞附近发现战国古墓葬近千座，出土各类文物2000多件，表明宜昌古称夷陵，早已是长江中上游经济、文化、军事重镇。三游洞附近前平村发现的战国冶炼工业遗迹，充分证明夷陵工业在古代就有一定的发展能力。

唐朝是一个审美爆炸的朝代。这为政治、文化的繁荣提供了极好的平台，于是出现了波澜壮阔的爆发和繁荣。这种“政文双荣”的现象，历史上只出现过一次。正是在这个朝代，一批具有较高文化素养和社会地位的文人墨客游览了西岭。当他们看到西岭山顶上空飘荡着浓浓的空气时，或云动山静，或山动云静，犹如一条巨龙。悠悠。于是，一群文人墨客将西岭山的魅力远远传播，成为了别人的诗篇。第一个来到西岭山的人是李白、杜甫，最早在西岭山洞里留下文字的人是白居易、白行健、袁吉。

白居易的《三游洞序》首先让西岭山消失在人们的视线中。那是平定淮西之乱后的第二年冬天。白居易从司马江州任命为中州刺史，袁吉从司马通州任命为虢州刺史。春天，他们奉命赴各自岗位。白居易与弟弟白行俭一同前往。 3月10日，三人在夷陵见面。次日，元吉派白居易前往下牢河。他们正要分开，却又舍不得离开。他们撑着帆船，在下牢河的一段中来回航行，停留了很长一段时间。正当我喝得尽兴时，听到岩石间有泉水声，便下船上岸，向西岭山崖岸的缺口处走去。起初，我看到一块石头，堆砌着，碎裂着，有一些奇怪的地方，如伸出的翅膀和下垂的旗帜。遂见泉水，流如水，奇异如悬白丝，又如无尽丝线。于是白居易、白行俭、元吉三人一起把船绑在岩石下，带着下人去砍杂草。他们在危险的地方架起梯子攀爬，在湿滑的地方绑上绳索，甚至还用休息带攀爬。四五次。上下望去，不见任何人影，只有水与石交相辉映。水清石清，舞珠玉溅，惊耳目目。他们时不时地徘徊。过了一会儿，天黑了，云破月出，月光忽明忽暗，交替出现。水晶奇幻，各种奇妙的场景都在这里展现。就算是舌尖上的人也无法用言语来形容。

就这样，他们彻夜不眠，喝酒作诗。天已经亮了，但他们还是舍不得离开。我为美好的风景感到惋惜，为即将到来的分离感到悲伤。

白行剑道：“此地如此奇妙，世间能有多少地方？为何这洞底通着渡口，却如此寂寥无人知晓，很少有人来这里？”

元吉道：“这话一点也没错，况且我们难得见面，在这种地方见面也不容易，如今两件事凑到一起，怎么能不记录下来呢？请各人写下二十句古韵，刻在石壁上如何？”

三人一致同意，请白居易写序，以补充叙述。又因是三人先到此地，故名“三游洞”。他们希望以后有人知道这个地方，于是白居易在《三游洞序》中详细记录了游览的整个过程。

白居易、白行俭、元吉等人的游览，因白居易的序言和诗作，使西岭山崖上的石窟成为风景名胜。从此，“三游洞”取代了西岭山的名称。

（三）

宋代是三游洞文化积累和名气最重要的时期。

从唐朝衰亡到宋朝建立，已经过去了五十多年。这五十年间，黄河流域出现了五个王朝，史称“五朝”；南方又出现九个割据政权，加上山西一个，史称“十国”。就这样，“五朝十国”作为正式名称响亮地进入了中国历史。宋朝就是在这样的混乱中建立的。

关于宋代的文化，我不想急于提及范仲淹、苏东坡、朱熹、陆游、辛弃疾、郭熙、欧阳修。我特别要指出的是，宋代开创的一大文化思潮：文官政治的建立。从宋朝开始，为了防止五朝十国那样的军阀割据重演，大量用文官代替武将。大量的公务员从哪里来？他们只能通过科举考试，从全国百姓中选拔出来。

坦白说，宋朝的文官政治在执行上也算有诚意，不像其他朝代文化只是个幌子。

在中国古代，有的官员是真有能谈经、舞墨的本领，不少文人也有一些建功立业、修太平的志向。范仲淹、王安石、司马光、欧阳修、苏东坡都是杰出的人文学者。他们在公元11世纪集体表现出的高度政治才能，使中国政治第一次焕发如此强烈的理想主义文化品格。 。无论他们走到哪里，你都能找到他们看似舒适的脚步声，听到他们轻柔的笛子般的声音。以苏轼为例。他简直就是一个文化全才。精通诗词、诗词、文学、书法、音乐、佛学。尤其是在歌词、散文、书法方面，堪称千百年来世界上最有才华的人之一。他为中国文人留下了一个快乐可爱的人格形象。你看，他和苏逊、苏辙父子从家乡四川眉山县到汴京（今河南开封）参加考试。他们经过夷陵，专程来到三游洞。他写了一首关于三游洞的精彩诗篇，对它赞不绝口。刻在洞壁上。因此，苏氏父子三游洞，史称“后三游”。苏氏父子三人所写的诗，与前三游相比，让三游洞成为了表达各种感情的载体。例如：

洞内青石流成乳汁，山脚寒流冰冷。

天汉两个儿子苦苦哀求离开，但即使我想住在那里，也不能。

苏洵这首诗以物造情，抒写求学之难。

冻雨淅淅沥沥地下着，雪花飘落，让游人感觉又冷又滑，青苔青翠。

他毫不犹豫地睡在了岩石底部。深夜的洞口没有月光。

苏轼的诗，全是写景的。

昔日，还有骑自行车的人，手拉着手，穿越镶嵌岩。

我已经一百岁了，游客突然增多。

苏辙的诗，是看事物、抒情的。

后来，苏氏父子名声大噪，各自在朝廷做官。像苏轼一样，一旦到了海南，被流放后，仍然可以在世界的各个角落看到他的身影；有一次到了黄州，赤壁的浪涛把他的衣服浸湿了，至今还湿漉漉的。有一次他到了杭州，连河堤都湿了。与他同姓。

（四）

“三游千百年来，留唐宋一片地。”最值得一提的是北宋大文学家欧阳修。

欧阳修观升任​​枢密院副使，参政。谥号“文忠”。他非常有才华。天圣七年（1029年），23岁，在京师汴梁考中进士，名闻京城。从此，他连续7年在京城为官。从官方层面来说，他是负责检查宫廷书籍的文学侍从——官阁收藏家。景佑三年（1036年）五月，因支持维新维新的范仲淹，得罪宰相吕夷简等权贵，被逐出朝堂。 30岁时，被贬为夷陵县令。

欧阳修从开封出发，乘车乘船，浸泡在风雨之中，行程六千多里，历时一百多天。直到初冬十月，他才到达夷陵。初来乍到，夷陵在他眼中是一片蛮荒之地，“萧条无烟火，茫茫无人烟”。到了农田，只见：“几户人家聚集在野烟里，有一片薄野田野。”就连他所居住的县衙也荒凉到“朝出县衙见虎，夜官邸闻鸮”的地步。但第二年春天，他很快改变了看法。请看他的七韵歌《回元稹》：

春风未至天涯海角，山城二月无花开。

残雪下的枝头还挂着橘子，竹笋因冻雷即将发芽。

听到晚上回家，我就很想念家乡，也感受到了新年的美好。

曾作洛阳花客。野香虽迟，却无需怨言。

他在诗中流露了自己从沮丧到奋起的“无需抱怨”的感受。 《判丁戏》的七大特色中，流露出“涠洲遍地花开”的昂扬情怀：

西陵峡口，寒梅碎，催路人接一杯。

你要相信，春风无远方，涠洲遍地花开。

景佑四年（公元1037年）冬，偷得半日闲暇的欧阳修乘白帆船前往西岭口，探寻三游洞奇观。船靠岸后，欧阳修登上了西陵山。他一边欣赏着不再是松柏般的黄杨树，一边顺着潺潺溪水声去探索三游洞。翻过山，一条山涧在山脚下蜿蜒，我们就到了下牢河。欧阳修吟诵《下牢溪》诗：“闻溪声过谷，寻溪过岭。清底白石，见千峰影。”岩花不休，翠柏苍翠，安能恋潺潺，仰起云景。”涉过潺潺小溪，拨开迷雾，爬上青藤、青萝卜，就进入了三游洞。欧阳修这样描述三友洞。

长江溯青川，船绕青岭。

探索冒险和冒险会导致贫穷。

我爱云山，终日在船上，只见青天薄雾。

没想到，房间里的阴霾中，乳白色的鼻窦上布满了肥美的石髓。

一条苍烟小道横过小渡口，一堵千年绿墙从门口升起。

过去，人们的欣赏是留给谁的。人到了山里，痕迹就更加幽静了。

翠绿的萝卜挂得如此平静，野鸟也不惊吓游人。

松树在歌唱，溪底的风在吹。月亮从森林中出来，照亮了座位。

仙境难寻，易失。有多少人知道山里的曲折？

响应洞口春花飘落，崖前流出百丈溪。

欧阳修游历夷陵山脉，写下有关夷陵山水、人文、历史的诗文116首。尤其是他的“夷陵山水甲天下”诗，生动地描绘了当时夷陵的政治。 、经济、文化、民生状况，是夷陵文学史上最丰富、最有价值的文化遗产。

（五）

南宋诗人陆游，干道六年（1170年）入蜀，任夔州刺史。当他寻找三游洞时，看到三游洞前有一个小水池。他拿了一些煎茶，味道非常好。他创作了一首七言韵诗，这也是三游洞悠久的文化史上唯一现存的感茶诗。身处战乱之中的陆游，早年曾游学多地。他早就听说过三游洞的名字，也很向往。不幸的是，没有机会。这次被分配到四川工作，终于来到了我心驰神往多年的人间天堂三游洞。后人为了纪念陆游，便将此泉称为陆游泉，并在泉口周围修建了雕花石栏。它依山依墙而建，仿宋代风格。青石凿成半壁亭，崖上刻有陆游煮茶诗。这里的泉、亭、诗、景融为一体。

三游洞不仅是历代文人墨客游览的胜地，也是摩崖石刻的博物馆。历代名人所雕石刻百余处。洞内尚存宋代以来的壁雕、碑刻56处。其中现存有宋代的壁雕。 18 件雕刻。欧阳修景佑四年七月十日壁刻，造型独特，是珍贵文物。清代龚绍经诗曰：“夷陵有夷山，夷山名洞甚多，三游最为有名，唐宋相传。”风景优美，前室宽敞明亮，壁满诗文；后室幽深而神秘。 ，孔中有孔。洞壁上有“灵域”、“古梵”、“洞天福地”等巨幅雕刻。北宋康定元年（1040年），有题为《通源桥故事》的散文壁题，内容丰富。随后查庆之、黄庭坚、叶衡、杨修等人的壁刻，极大地丰富了三游洞的文化遗产。

有一个洞，佛安住，

尽管困难重重，我仍会重头再来。

此壁刻是三游洞最早的民国石刻。落款者为段士德。段士德曾多次游览三游洞。每次陪同的还有北洋军十八师师长王树功、孙宝子、道尹等地方官员。可见，段士德无疑是一位具有一定社会地位的民国官员。

联中的“重重困难”二字，指的是1917年冬至至1918年冬，在宜昌发生的护国与反护之间的一场令人震惊、恐怖的战争。这场战争主要是由袁世凯篡权引起的。 1911 年革命的胜利。结果。在中国这块半殖民地半封建的土地上，复辟与反复辟、独裁与反独裁的战争从未停止过。 1917年9月1日，孙中山以大元帅名义向全国发出电报，否认冯国璋为大总统、段祺瑞为北京政府总理，宣称段祺瑞是“叛逆分子”。中华民国”，并号召讨伐。于是，长江流域特别是南方各省很快爆发了护法战争。武汉，“九省通衢”，南北战略要冲；宜昌是上控巴蜀、下通荆襄的战略咽喉要地。西南的云、贵、川、陕、鄂西护法联军若想在武汉会师，就必须打通三峡从奉节到宜昌的军事通道。因此，宜昌发生的护法与反护法之战非同寻常。频繁、激烈、曲折。有时它像胶水，有时它像跷跷板。这场战争涉及的人物众多且复杂。战事覆盖宜昌、宜都、五峰、兴山、秭归、枝江、当阳、远安等整个宜昌地区和鄂西地区。还辐射到宜昌东南部的荆襄和川西南东部的巫山、奉节、皖西等地。县城等地。

1917年12月1日，石星川以湖北经国军第一军的名义打响了宜昌护法战争的第一枪。 1918年5月，孙中山大元帅辞职辞职，但宜昌的护法战争一直持续到当年11月。沉重打击了段祺瑞北洋政府在湖北、宜昌的北洋军阀势力，推动了历史进步。停战后，宜昌的商业和交通逐渐恢复。湖北的棉花与四川的油漆、油、盐、中药材等相互流通。于是，段士德在三游洞刻了一幅极为珍贵的对联，见证宜昌护法之战：“佛在一洞自在，千难万难再归来”。

（六）

这些逐渐扩散、变得模糊的痕迹，是那群早已逝去的文坛巨匠留下的脚印。向前走去，侧目一看，仔细一看，是什么样的脚力，让他们的脚印在这里陷得这么深？三游洞前，常常出现一种无语的状态。此后，我时常怀疑，无论是古诗中的绚丽唐朝，还是宋诗中的云烟缭绕，亦或是明清文化的辉煌，都已成为过去。但在岁月沧桑中，三游洞的石壁上仍能清晰地看到历史的沉浮和文化的影子。时间有痕迹，文化有声音，思想永存。这些共同构成了三游洞的风格。也许当时人类的精神辐射已经被历史遗忘，面对三游洞的赞叹时，渐渐难以防守，但风景依旧。或许历史的怨恨还夹杂在其中，夹杂着浑浊的波浪，黄色的波浪，还有士兵们嘶哑的惨叫声。 ，但风景还是一样。或许，唐代的白帆掠过夏老河口，在其中散布着那份难得的宁静与灵气，而风景却依然如故。这是时间和历史赋予了三游洞独特的个性。

凡是到过三峡的文人墨客，都对三游洞情有独钟，就连刚强英雄也不例外。这里原本是一个探索幽静世界的地方。没想到一不小心，自己就会暴露在浓郁而血腥的气息之中。 “谁杀了我们的父母和兄弟？”战争的痛苦一次又一次地以悲惨而庄严的方式继续着。但最终，三游洞的宁静会驱走它，进而皈依人心。或许，就像人类不断传承的善良一样，你向他靠近一步，他就会向你靠近一百步。这种彼此的亲密关系体现了你们秘密的想法和梦想。

关于作者：

黄荣九是中国散文学会会员、湖北省作家协会会员、湖北省诗歌学会会员。现任宜昌市散文学会副会长、宜昌市夷陵区作家协会主席。

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2018年第06期 总第06期 2018年1月16日