关于古代人，有很多我们不知道的事情。 /“孔子”

他面临着和常人一样的生活和精神困境，有着和常人一样的欢乐和忧虑。正是这种鲜活的普通人品质吸引了年轻人。

最近，我上网、看视频时，经常看到一个人的故事：儒家创始人孔子。

前几天的世界读书日，孔子更是直接跳上热搜，登上热搜榜首。

这么一位老圣人，为何突然成为新晋网红？

我感到困惑，点击了视频源。在央视青少年公开课《Let's Talk》中，撒贝宁向在座的外国朋友和中国学生提出了一个大问题：

“孔子用什么语言来教学？山东话、雅言还是鲁话？”

语言随着时代而变化。 /@央视新闻

这个问题难倒了在座的很多大侠，我就不剧透了。不过，这确实让我想起了一件事：

过去我们熟知的孔子更多地生活在各种官方的荣誉称号和流传后世的经典名言中。他伟大而遥远。

现实中的孔子是一个什么样的山东人呢？很多人可能没有思考过这个问题。

去年播出的《经典中的中国》中，孔子“朝闻道，夕将亡”的道德观，让无数观众落泪。事实证明，孔子不仅代表了传统儒家文化和政治的抽象符号，而且是一个有真实血肉、真实情感的人。

事实上，孔子离年轻人的心并不​​远。尤其是在他向年轻人提出了一个新角色之后。

演员王惠春饰演孔子。 /《经典中的中国》

中国最早的六角武士：孔子

身高1.9米，能单手拉车，有人将孔子这个彪悍的男子汉形象比作“地表最强生物”野间雄二郎，“野间孔子”的称号由此诞生。

用卡通人物来比喻孔子，很新颖。那么，孔子的新形象还包括哪些方面呢？基础从何而来？

这些看似离谱的描述，其实都来自于UP主对古书的硬核阅读。

据《史记·孔子世家》记载：“孔子身长九尺六寸。”按照当时的计量单位，孔子身高近1.9米。春秋战国时期，男性平均身高只有1.6米左右，其中孔子脱颖而出。

不仅如此，孔子还是一个强者。 《鲁国春秋》说：“孔子之力，能举全国之门”，意思是说，孔子之力，可以举起重达三四百公斤的城门闩。项羽举起的鼎仅重350公斤，孔子的力量堪比霸王。

在学术上，孔子精通礼、乐、射、车、书、数六艺，功点得到充分发挥。当他快走的时候，他像小鸟一样展开翅膀；当他快走的时候，他像小鸟一样展开翅膀；当他射箭时，有大量的人前来观看。 63岁的他还能驾着战车给学生们示威。孔子堪称一把不老剑的典范。

孔子射箭。 /“孔子”

正因为如此，@呡平典来等不少视频UP主都亲切地称孔子为“中国最早的六角武士”。

随着我们对孔子的深入挖掘，一个更加全面、真实、清晰的孔子形象出现在我们面前。

他虽然精通六术，武功高强，但也注重以德劝人。

《史记·仲尼弟子列传》记载了孔子和子路认师的事：“子路性卑，好勇，志正，头冠鸡，头戴猪，欺孔子。孔子设仪式引诱子路，子路后儒接受了请求，因弟子而入弟子。”

子路原本是一个来自社会底层的小混混。他性格直率、不世故。他喜欢表现勇敢和暴力，曾欺负过孔子。孔子并没有使用武力，而是用礼乐慢慢地诱导他。最后，子路被要求穿上儒服，带上拜师仪式，请求成为孔子的学生。

虽然史料中没有明确记载孔子是如何征伐子路的，但足以说明孔子言教的力量。

更可贵的是，孔子虽然强调仁义道德，但他的思想并不教条、僵化。

他收集编撰的《诗经》，其中“淑女君子喜争吵”的爱情故事令他深受感动。他说：“不学诗，就无话可说。”

孔子的“绯闻女友”南子。 /“孔子”

他还热爱山水、音乐。 “智者乐水，仁者乐山”代表了他对自然的热爱，而“孔子这一天哭了，不唱歌”（如果孔子这一天哭了，他就不再唱歌了），充分证明了孔子热爱唱歌。和我们一样。

在各种小说解读中，孔子的新性格逐渐丰满：虽然追求仁义道德，但并不软弱、僵化；他出身贵族，却主张教育不分贵贱；他的想法广泛而深刻，但并非遥不可及。

作为一个普通人，孔子谦虚、直率，对人生有理性，对朋友有感性……他的形象不再神圣圣洁，他的思想不再高不可攀。他只是一个有血有肉的人，有着最深情的本性。大写的人。

中国人民大学国学院副院长梁涛教授也对当前的“孔子热”进行了观察。他的分析不无道理：“孔子也有我们这些普通人的弱点，也有一定的虚荣心，但孔子却很不平凡，通过一生的努力，终于成就了属于自己的高尚人格。”平凡中追求神圣，这与中国文化的性格一样，是极其明智和温和的。”

孔子一生都在追求他的政治理想。 /“孔子”

说白了，孔子面临着与常人一样的生活和精神困境，有着与常人一样的欢乐和忧愁。正是这种鲜活的普通人品质吸引了年轻人。

年轻人以冷静的态度审视孔子波澜壮阔的一生，了解他作为一个普通人是如何克服困难、实现人生理想的。

这是孔子新人物设计逻辑与以往最大的不同，也是他成为网红、吸引年轻人不断创作、通过视频讲述他的人生故事的重要原因。

另一方面，孔子是伟大而深刻的。除了彬彬有礼、温柔外，他还是一个乱世的叛逆者。这样一位传奇而又真实的孔子，确实能够引起大家的同情，也会为孔子选择了一条更加艰难的道路而深感震惊和热泪盈眶。

孔子的新人物设计并没有让孔子走下神坛，而是让年轻人真正来到孔子身边。

新的古典宇宙开启

事实上，突然出名的不只是孔子。李白、杜甫、辛弃疾、秦始皇……都开始在视频中提及新人物，热衷于研究古籍的年轻朋友发现了他们以前不为人知的一面。 。

比如，自由、浪漫、放荡不羁的李白，经过深入挖掘和揭示，也揭示了他的另一面：他想为官，却从未参加过科举考试；他不谙世事政治，始终生活在诗歌的世界里。 。

在私生活中，李白喜欢组织局局，希望通过结交名人来增加自己的知名度。

他在酒桌上花钱如流水，却没有人知道他的具体经济来源。他们只知道他嫁入了一个高官之家。

‍‍‍‍‍“煮羊杀牛，乐趣无穷，一次要喝三百杯。” /《妖猫传》

杜甫的新角色是一部励志剧中的男二号。

UP主@阿测试认真地用“李白迷，热情的诗人，傲慢的年轻人”概括了一个我们不知道的杜甫。

出于对人民疾苦的同情和怜悯，杜甫一心想入朝为官，改变国家的命运。然而他万万没想到，自己多次科举落第，半生都在做官的路上度过。

此外，李杜CP也圈粉无数。

在年轻人眼中，杜甫是李白的忠实粉丝。两人交往期间，杜甫一共写了《赠李白》、《冬怀李白》、《春怀李白》、《怀李白》等十几首诗。与李白日终”……唯有“醉秋共被，手牵手”这句“日日相伴而行”，充满了杜甫对李白的仰慕与怀念。白。

反观洒脱的李白，却只为杜甫写了两首诗（我有一瞬间心疼杜甫）。

李白与杜甫的友谊为后人所称道。 /《妖猫传》

其实这些年来，我们都有一个强烈的感受：随着国风、国潮的兴起，年轻人对传统文化越来越感兴趣。历史人物往往有厚重的古典文学经典作为支撑。年轻人对发现历史人物的兴趣越深入，他们感受到的与古典文学经典的距离就越小，情感上也就越亲近。

然而，单纯的阅读或写作已经不能满足年轻人表达传统文化的愿望。

视频自然成为00后吸收传统文化、另类表达的新渠道。

近期的一份阅读生态报告显示，近一年来，经典文学作品在年轻人最集中的B站备受追捧。 18-30岁的年轻人占视频的72%。

其中，最受关注的前10名书籍中，古典文学占60%；最受关注的十大小说人物均来自四大名著。

通过视频阅读古典文学的文​​本或解读，利用视频复述古典文学，从而深度阅读古籍的现象越来越普遍。

与孔子热的现象非常相似，各个视频UP主对历史人物、传统文学人物的二次创作，都体现了年轻人用自己的世界观和视觉语言与古人重新对话的野心和愿望。

一位视频UP主用五边形能力分布图对历代皇帝进行了排名。皇帝的治政成就、军事成就、人才发掘、对外交往、对后世的影响等，就像KPI考核一样，得到全面、客观的评价。放在桌子上，一件件分析，一目了然。

中国古代30位皇帝。 /UP主@看海唱永恒的遗憾

例如，以收集世界各地奇闻轶事而闻名的UP主@InfiniteRanking，利用视频对《西游记》、《三国演义》和《水浒传》中的主要人物进行了排名，根据对原作的描述。

经过可视化得知，孙悟空原本是一个身高1.3米的矮人，而牛魔王真身身高2720米；而在《三国演义》《水浒传》中，也有不少身高超过两米的“巨人”。存在。

又比如，如何用林黛玉的语气与男友、同事说话，语气怪异、古怪，成为网友爱传的笑话。

无论是林妹妹还是林大同，都是不同人对林黛玉这个人物的理解。 /《红楼梦》

新的创作形式降低了观众的进入门槛。越来越多的00后开始通过视频走进传统文化、走进古典世界。红楼宇宙、西游宇宙等各类文学宇宙蓬勃发展，打开了传统文化的网络窗口。

可以说，传统文化与新媒体形式的融合，让古典文学焕然一新；经典文学的重述也成为年轻人自我表达的一种载体。

传统文化为何如此受年轻人喜爱

“孔子热”为何突然兴起？为什么对各种历史人物的新解读、新人物如此受年轻人欢迎？

显然，这背后是一场媒体革命：视频阅读无疑已成为年轻人的新阅读趋势。通过视频，00后与传统经典发生更频繁、更有创意的互动和碰撞。除了阅读之外，用视频来表达自己对历史的理解和思考已经成为一种社会文化。

年轻人对传统经典、历史人物逻辑的认识正在发生深刻的变化。掀起孔子热潮的2000后，并没有像60后、70后、80后的前辈那样承受同样的思想束缚。孔子既不是统治阶级意识形态的代表，也不是五四青年想要推翻的历史符号，更不是传统文化。抽象符号。相反，孔子以一种高度情感和友好的方式面对面地与00后见面。

互联网养育的一代。 /视觉中国

可以说，2000后生活环境的变化，也导致了他们对古人的重新发现。

伴随着互联网成长起来的一代人，不再将前人的一维历史判断作为指导。他们从一开始就经历了短视频、VR等新媒体、新技术的洗礼，经历了各种传统文化综艺节目。这些用品从视觉上和体验上建立了古人对生活世界和精神状态的想象。

近年来，无论是汉服的推广、民族时尚品牌的爆款，还是《中华诗词大会》、《舞一千年》等综艺节目的传播，都意味着这一代年轻人已经将传统美学和精神融入日常生活：

《如果国宝会说话》节目组以文物纪录片的形式构建中华文明索引；河南卫视《唐宫夜宴》用高科技手段再现大唐盛世之美； B站跨年晚会、央视春晚《唯绿》用舞诗剧的形式，再现了绿色山水长卷《千里江山》，让观众体验中国古韵...

舞者们太天真了。 /《唐宫夜宴》

媒介形态的变化、信息视频的兴起、传统文化中新技术的呈现，提升了人们接受信息的兴趣。 UP主@一囧IX九尊在采访中提到的观点，恰恰说明了为什么越来越多的年轻人热衷于传统文化：

“我们80后这一代人接触儒家思想时，更注重教科书上的忠、孝、仁、义等知识。但现在的90、2000后一代可能更注重人们本身以及他们背后的故事，通过不断地深入挖掘，会让人们对传统文化内容的感知更加有血有肉，更加生动。人在其中，它就有了生命，就有了故事，有了故事，它才具有传播的价值。”

“孔子热”正是在这样的契机下出现的。 00后对孔子故事的不断挖掘和热情传播，实际上是时代的感召，也是民族自信和文化自信的体现。

回顾20多年前，年轻人受到西方音乐、电影、小说的影响。 《泰坦尼克号》、《乱世佳人》、《肖申克的救赎》、《黑客帝国》……让我们理解和想象什么是爱、自由和未来。 。

中国和西方的爱情故事有很多相似之处。 /《泰坦尼克号》

如今，年轻人更喜欢解读《红楼梦》、《三国演义》等经典文学名著，从鲁迅、曹雪芹等文学巨匠身上寻找中华文化的源头。

这就是年轻人对西方文化的“祛魅”。当年轻人面对现实生活问题和社会思考时，他们发现西方的答案并不是那么完美，所以他们很自然地倾向于从我们的传统文化中寻找答案。

这个过程也是00后逐渐发现中国传统文化之美及其对生活指导意义的过程。

从“西方至上”到“各有各的美，美是共享的”，传统文化与青春表达的融合具有强大的生命力。或许正是通过这些硬核而又有趣的表达方式，传统文化的精髓和血液才能真正流入新一代年轻人的身体。

[1] 景凯旋《告别繁星——唐诗二十首》。南京大学出版社