概述

建安十三年（公元208年）春，已居宰相之位的曹操紧紧握住小儿子渐渐冷去的手，病床上躺着的是他最疼爱的小儿子曹冲，他留下了著名的“称象”故事。

曹冲年少聪慧善良，曹操一心想立他为继承人，可如今，这位乱世枭雄却身患重病，只能眼睁睁地看着病魔夺走自己爱子的生命。

曹冲没能熬过那年春天，在十三岁时就去世了。曹操悲痛万分，懊悔不已，曾说：“后悔杀了华佗，害死了这孩子。”

原来，不久前曹操不顾荀彧的劝阻，杀死了华佗，如今爱子英年早逝，又无人能医治，他又怎能不后悔呢？

然而十二年后，当曹操将魏王宝座和大部分天下交给继任者曹丕时，曹丕不禁感叹父亲的决定是正确的，原因何在呢？

要探究曹操执意要杀华佗的原因，需要了解这两个人的身份、性格，以及当时动乱时期的特点。

孝道廉耻不受提倡，行医求官

《三国演义》中，华佗行医救人，不求权贵，赤壁之战后周游列国，曾为关羽“刮骨解毒”。后因开颅疗伤，被曹操怀疑，怀疑他为关羽报仇自残，最终华佗在狱中蒙冤而死。

其实历史上的华佗并没有亲眼看到赤壁之战，他刮骨疗伤的故事很可能是杜撰的，他也没有亲眼看到关羽的死，小说中他为关羽报仇的故事自然也是无稽之谈，华佗的性格特征也与小说中不同。

华佗生长在药材之乡谯县，自小受周围环境熏陶，对行医用药十分感兴趣，但其实他最初的梦想是做官。

我们从华佗的名字和字，就能猜出他当初的理想，以及家人对他的期望。华伦，字元华。“佗”意为担当国家大任，“元华”意为开创天下，立下大功。

这个名字一般都是由家里的父亲、兄弟、长辈起的，看得出来华佗的家人是希望他能够做官，为国家做贡献的。

字通常是成年后自己或朋友起的，华佗取“元华”作为字号，也表达了他立志为官、为民谋福的理想。

可惜华佗少年时代正值东汉末年，皇帝昏庸无能，权力在外戚与宦官（皇帝身边侍奉的亲信，多为太监）之间轮替，官员腐败盛行。

当时选拔官员，靠的是“举孝廉”制度，简单来说，就是地方官员推荐辖区内品行端正、才华横溢的人去当官。

由于当时官僚体系的腐败，本该公正严格的“选拔孝廉官员”大多成为了豪门贵族买官的手段，家道中落的华佗自然无法得到举荐。

于是他收拾行囊，学医，四处行医。或许是因为总是苦恼于自己想要的东西得不到，华佗始终没有放弃做官的理想。

《三国志》记载，“然其本为书生，而为医，常有悔过之意。”这是说华佗觉得自己本应做书生，却做了医生，因此常有悔过之意。

因为当时社会是有阶级划分的，即士、农、商、匠。当时的人对于自己的身份有着非常清晰和敏感的认知，会时刻关注自己群体的利益。如果统治者对农民苛待，就会引发农民的抗议，影响农民的收入和国家的税收；如果不尊重士人，就会引发士绅的反感，从而直接影响统治。

因此，统治者在对待社会地位较高的人时会更加谨慎，而民众也会对社会地位较高的人更加尊重。

但医生属于“医术”范畴，在古代属于“低贱的职业”，自然没有什么社会地位，华佗医术高超，一度被奉为神医，但其地位却始终摇摆不定。

高超的医术和丰富的医疗经验让他声名鹊起，在当时的众多达官贵人中游刃有余。这也唤醒了他做官的愿望。他希望在给这些达官贵人看病的时候，能够得到推荐和提拔，从而实现做官的梦想。就在这个时候，他遇到了曹操。

适才用人，杜绝不正之风，开拓创新

曹操是一个颇具争议的历史人物，在古典小说《三国演义》中，他残忍自私，杀害忠臣，挟持皇帝，是个奸臣，是个恶人。书中还借曹操杀华佗事件，描写了曹操的猜疑和残忍。

其实，与同时期统治某一地区的军阀相比，历史上的曹操根本不是一个“奸臣”，相反，他是一个品行端正的人，在乱世中建立秩序，用非常规的方式招募人才。

他在所辖地区大力发展军屯，稳定民生。当外族入侵时，他率兵平息边境骚乱，稳定边民。虽然他对付对手的手段很残忍，但对当时的其他诸侯也一样。连伟人都评价曹操不是叛徒，而是英雄。

华佗之所以能和曹操在一起，除了曹操患有难以治愈的偏头痛之外，还因为曹操当时建立了一套非常规的选官制度。

曹操曾下达征才令，任人唯才，不问德行。在那个风云突变、战乱不休的时代，曹操认为，能战胜敌人、拯救百姓免于饥寒之苦的人，比仅有德行而不懂做事的人更值得任用。

也许正是这句不分贵贱、广纳贤才的命令，点燃了华佗做官的理想，他很快就活跃在曹操身边，专门为曹操治疗头痛病。

但华佗的医术既是他的成功，也是他的失败，由于他为曹操治病颇有疗效，曹操便让他专治，并没有提拔华佗为官。

《三国志》记载华佗曾说：“此病难愈，恒治可益寿。”大致意思是说，华佗要想治好病，就必须出仕为官。

曹操是谁？他是一个非常果断的人。他绝不会让任何人威胁或限制他。

史书上记载，曹操在妓院里爱上了曹丕、曹植等人的母亲卞夫人。本来曹操只是想亲近卞夫人，但因为儿时好友夏侯惇的戏弄，他不敢把卞夫人带回家，于是曹操当场宣布要娶卞夫人。

从这件事情可以看出，曹操可以允许别人为自己出谋划策，但绝不会允许别人替自己做决定。

如今华佗却要以治病为名替曹操做主，自己出仕，这无疑触动了曹操的反秤，虽然曹操没有答应华佗出仕的请求，也没有惩罚华佗，但猜疑和隔阂的种子已经种下。

神医之死是明智之举

据史料记载，有一天华佗没有按时去给曹操治病，而是以妻子病重为由请假回家，曹操得知此事后，便派使者来到华佗家中探望，却发现华佗的妻子安然无恙，并没有任何疾病。

此事点燃了曹操大怒的导火索。不久之后，曹操将华佗关进了监狱。曹操的亲信和谋士荀彧等都认为华佗医术高明，劝曹操不要杀华佗。然而曹操就像当初娶卞夫人一样，死不瞑目，一心要杀华佗。一代神医就这样悲惨地死去了。

史书记载甚少，华佗为何突然不辞而别，我们今天已无从得知，是曹操无法满足其做官的心愿，而退隐江湖，还是另有其他原因？

但曹操杀华佗的理由，小说和正史都说得清清楚楚，我们可以分析一下这两种说法哪种更合理。

小说中，华佗为曹操治头痛，决定开颅手术。曹操认为华佗想谋杀自己，于是出于怀疑将华佗处死了。

作为乱世领袖，曹操心生疑虑也是可以理解的，但华佗是当时的名医，曾多次帮助曹操缓解病痛，还创造了许多新的治疗方法，曹操不可能因为华佗提出了一种新的治疗方法就大开杀戒。

而且华佗行医救世，治病无数，就算他救过关羽，也不可能替关羽找曹操报仇，所以《三国演义》中曹操杀华佗的说法是站不住脚的。

《三国志》给出的理由是曹操认为“伦能治好我的病，小人却让我的病继续存在，以博取尊荣。”大意是说华佗只是一个无足轻重的小人物，却想用治病的良方来威胁曹操，从而让自己得到升迁。

由此可见，曹操杀华佗的原因有两个，一是华佗只是一个医官，小人物，杀了他也不会有什么大不了的，二是华佗想以此勒索他，谋取私利。结合当时医官的社会地位，以及曹操的性格，似乎也说得通。

对比两个版本，华佗之死，似乎是因为想要当官，触犯了曹操的底线，曹操杀华佗，是因为华佗的行为，以及曹操自身的性格。

其实华佗之死另有原因，当时天下四分五裂，曹操为了招揽人才，多次下达招揽人才的命令，但因当时社会弊病无法在短时间内消除，无法推行新政，如果贸然推行新政改革，不但起不到应有的效果，还有可能导致政权的颠覆。

曹操知道治理国家不但要立德，更要立威严，他杀华佗就是在立威严，就是在告诉天下人，要做好自己的本职工作，靠功绩来威胁皇帝，只能是自取灭亡。

这样，等到曹操去世，他的儿子曹丕继位时，朝政清廉，君臣团结，他自然会由衷地感叹父亲做的一切都是明智的。