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（“众神有戏”系列，第 23 章）。

在上面的解读中，我们可以大致得出一个结论，那就是昊天神（玉皇大帝）为了整顿天庭的行政结构，发起并展开了封神计划。任务的核心是号召各宗教的神神，以劫难的名义进行公开的“技能比武”，被淘汰者将被列入天庭召唤的神灵名单。在此期间，天帝甚至不惜牺牲自己的女儿隆基公主，以换取各个宗门的利益平衡。

当然，昊天神的这一举动也有可能刺伤瑶池瑾木（也就是太后，隆基公主的母亲）的心，每个母亲都不希望自己的孩子成为政治的牺牲品，尤其是因为发起者是孩子的父亲。这可能会为未来天庭的兵力划分埋下隐患。

所以，这就是问题所在。昊天神为何执意发动一场可能导致人类灭亡的神战，以填补政府机构的空缺，难道他别无选择吗？应该说，早在众神之战之前，他或多或少就做出了类似的努力，但遗憾的是收效甚微。

隐藏的线索可以在《众神演义》的十二章中找到。

当时，为了准备神战，宗门首领元始天尊派先天灵珠下凡，并托付了辰堂关总兵李静嘉的妻子，给哪吒打了个电话。从哪吒出生开始，就不断惹麻烦，最后出了一件大事，意外杀了东海龙王家的三皇子。

龙王上天告皇帝，场面是这样的。

“哪吒到了（天宫）宝德门，来得早，没见敖光，又见天宫门门没开，哪吒站在莒仙门下;没多久就看到敖光朝衣叮叮当当，赶到南天门，只见南天门还没开，敖光说，来得早，金摔跤手还没到，难免在这里等着。”

原来，这个哪吒知道龙王要上天吐槽，所以先在天门外截住了。然后，两人互不合，然后扭成一团，毕竟龙王的法力值很小，居然是被龙鳞一一拔掉的，情况非常悲惨。

但这正是问题所在！

南天门就是这样一个神圣的地方，应该算是天庭的门面。门面下，是一场恶斗，值班人员更是缺席。这与《西游记》形成鲜明对比，在《西游记》中，孙悟空总想见玉皇大帝，而天门外，总有守卫昼夜详细检查。

由此可见，在封神计划启动之前，昊天神确实面临着无人可救的情况。

更有意思的是，在龙王打算陈述哪吒的罪名中，有一条“无端杀了夜叉李良”。星宿作为一个东西？只是一个低级的海上官员。但到了龙王之口，他却声称，“李亮是灵宝宫的御笔差，谁敢死？可见，当时天庭的人员参差不齐，差距巨大，谁也用不上，甚至还以次充好，甚至还用了低级巡逻夜叉来补数，还有一个不成文的程序，“灵宝宫御笔传”。另一方面，在西游记的时代，孙悟空的手下水族官员数不胜数，昊天神置若罔闻，可见当时天庭已经很丰富。

显然，神仙面前的天庭处于没人能用的尴尬境地，也没有人能用。

在神计形成之前，昊天神其实和元始天尊有过一次茶话，含糊地要求教十二金仙坐天上天（“昊天神令十二仙为臣”），但元始天尊爽然拒绝。甚至在这次谈话之前，两人可能已经进行了一次更加隐秘的谈判，这在原著的第六十五章中就能看出。

事情就是这样。

江子牙的东征破了“番天印”的方法，他需要用四色旗来对付。哪款四色旗帜？分为玄渡火焰灯旗、西青莲宝彩旗、玉戟杏黄旗和瑶池平原云旗。前三面旗手法好手，分别在天师老君、西宗宗主、元始天尊手中，这面云旗，又称莒仙旗，拥有在瑶池池金母（即太后）手中，当池池被拉扯时， 旗帜升起，仙人会知道，也就是要去瑶池胜利会，所以叫莒仙旗。

要旗的任务交给了宗门最年长的弟子南极仙。

我们再看一下描述，“南极仙翁匆匆收拾换了朝服，系了叮叮玉佩，手里拿着朝笏，离开了玉虚宫，踩吉云，飘飘飘，驾鹤。而到了瑶池，南极仙翁匍匐在金色的台阶上，等待诏书降下，只听见淡淡的音乐声，金门打开，有四对仙女，手持南极仙旗，诏书向南极仙翁菊仙旗致敬。

由此可见，南极仙人的身份极其微妙。一方面，他是解经宗的大弟子，他经常“上班”的地方，还是在元始天尊的故乡玉虚宫。但另一方面，他对天庭的生意比较熟悉，或者说需要在规定的时间去天庭“签到”，这也是他拥有“朝衣、玉佩、朝笛”等官方配套设施的原因。也就是说，对于南极仙人的使用，遵循的是编双轨制的原则，由天庭玉虚宫管辖，即一人分为两半。但主要的组织关系应该还是在雨虚宫。

这也可以算是昊天神和元始天尊交涉后的一次试点合作。

当然，对于南极仙的双轨使用，应该是元始天尊做出的最大让步。正因为如此，当昊天神想要让十二金仙遵循这个方法时，元世天尊推脱了。但它并不是盲目推卸，而是委婉地提出封神之计，而这个计画，在一定程度上，确实可以缓解天庭无人可奈的局面。可想而知，经过反复思考，昊天神最终同意了这个比较极端的计划，半推半就地封神，付出的代价是人生的苦难。当然，在昊天神眼中，这也可以体现天庭的力量，是建立三界势力的难得机会。

所以，从某种意义上说，封神之计可以看作是昊天神和元始天尊妥协的产物。而当元世天尊得到这把昊天神亲自认证的尚方剑时，他就可以理所当然地镇压异见宗门了。而这些似乎与马基雅维利在《君主》中的陈述“所有政治都没有道德”是一致的。