01

上古之初，谁宣说道？

上下部都还没形成，怎么检查呢？

阴暗又阴郁，谁能懂？

冯逸只有一个形象，我们怎样才能认出他？

这是两千多年前楚国诗人屈原提出的一个有关宇宙和世界形成的前所未有之问。

宇宙是如何产生的？这是关乎我们从哪里来的终极问题，也可能告诉我们我们将去往何方。然而，如此深奥的问题，在历史记载中几乎找不到答案。在古代神话中，我们可以一窥端倪。

在我国古代的创世神话中，影响最深远的便是盘古开天辟地的故事。

盘古

盘古在混沌与黑暗之中，用自己不断成长的身躯将混沌扩张，使清气上升，浊气下降，从而创造了天地，后来盘古的身躯又化作了日月星辰、山川河流，一个初步的世界由此诞生。不过需要注意的是，出现在三国时期的盘古创世神话并非是我们上古神话的原貌。那么问题来了，上古神话中的世界原貌到底是怎样的呢？比女娲造人补天、帝君创造日月还要古老的创世神话，又讲述了怎样的神秘故事呢？

02

混乱与混乱

混乱

我们的祖先对于宇宙最初的样子早已做过深入的思考，并得出了与现代科学知识十分接近的结论。

《淮南子·神修》云：上古之时，天地未生，唯有无形之象，幽深昏暗，雾气无边，无人知其入口。

上古时期，天地未形成之前，万物还是没有具体形状的虚幻之象，空虚混沌，无边无际，这种难以用具体、精确的语言解释的状态，其实和目前科学界普遍认可的宇宙大爆炸之前的状态大体一致。

标准大爆炸模型认为，宇宙是由一个密度无限大的奇点爆炸而来，随后奇点迅速膨胀，形成了我们现在所知的宇宙。那么奇点在爆炸前所在的空间是什么样的？当时的情况是怎样的？现代科学无法描述，但我们祖先的几句话，如无形、如黑暗，似乎拉近了我们与那未知时空的距离，并称之为“混沌”。

太初之时，天地未见，明暗未分，四时未分，诸神未生，孤寂无形，万物一元，有浑沌之人出而治之……——《吕氏春秋》

在上古神话中，在这混沌与无序中第一个出现的人，并不是盘古，而是一个名字很贴切的原始神，叫浑沌。

老子在《道德经》中说：有物，先天地而混成，寂然寂静，独立不变，周而复始，可以为天地之母。

这种“混沌”混沌，是在天地形成之前就存在的，它无声无形，独立连续，可以作为万物之母。在老子看来，他就是道的原型。神话中没有关于这个混沌神威力的描述，他不可能像后来的创世神话中的盘古一样，一天长高十丈，死后身体和头发也不会变成山河草木。与盘古相比，混沌神更像是宇宙诞生之前就存在的状态。虽然他与我们传统所认识的神话人物似乎有些格格不入，但他似乎更接近科学事实的真相。

顿时一片混乱

03

庄子的神话向来以想象力大胆、气势磅礴著称，最著名的鲲鹏神话足以让我们领略其风格。敦被庄子创造性地体现为看得见摸得着的神。这则简短的神话故事是这样的：

南海之帝是朱，北海之帝是胡，中海之帝是浑沌。朱和胡曾在浑沌之地相遇，浑沌对他们很好。朱和胡打算报答浑沌的恩情。“人皆有七窍，视听食息，而他却没有。”他尝试每天钻一个窍，七天后浑沌就死了。（《庄子·应帝》）

突然凿出的混乱

南海的帝王叫蜀，北海的帝王叫虎，中海的帝王叫浑沌。蜀、虎经常互相邀请，去拜访浑沌，浑沌对他们十分仁慈。百姓们想报答浑沌的恩情，就私下商量说，人人都有眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子……七个窍，用来看、听、吃，而浑沌却没有窍，太可怜了。他们就在浑沌的身上凿了一个洞，一天一个洞，第七天，两位神就把他们的好朋友凿死了。

在庄子的神话中，神明浑沌化身为一个淳朴可爱的人物，按照故事情节，他应该相貌奇特，无窍无神，但心地善良，真诚善良，可悲的是，正是因为他的淳朴善良，最后却被好友舒、胡二人凿死。

说起“数”和“忽”这两个字，我们现在多了一个词叫“忽忽”，就是极快的意思。在古代，“数”和“忽”都是指极短的时间，合起来就是“闪电”的意思。如果用我们现在的科学知识去理解的话，数和忽在某种意义上代表的是时间和光的概念。庄子的神话中，数和忽凿死了浑沌。淳朴善良的浑沌虽然死了，但是突然间，或者说光和时间，打破了远古的混沌，启动了宇宙和世界的运转。

《淮南子·神训》中说：上古之世，天地未生，唯有象而无形，幽深晦暗……两大神灵一同诞生，跨越天界，安营扎寨……

也就是说，在叔父胡破开混沌之后，天地诞生了，两位神灵开始管理天地。《淮南子》中提到的两位神灵应该就是叔父胡和胡。如果用现代的语言来解释：宇宙诞生的那一刻，光和时间就诞生了，正是这两样东西成为了宇宙运行的基本条件。

值得一提的是，冲破混沌，诞生宇宙，用了七天的时间。巧合的是，西方圣经中也有类似的记载：

上帝创造世界

起初，西方的上帝创造了天地。大地空虚混沌，深渊黑暗。只有上帝的灵在水面上移动。第一天，上帝创造了光。接下来的几天，上帝创造了水和世界。直到第七天，西方的上帝才完成了世界的创造。

此外，在古希腊神话中也有类似的故事：根据古希腊人的传说，起初，万物处于混沌状态，地球还不存在，陆地、海洋、空气都混杂在一起，未分明；所以地球不是固体，海洋不是溶液，空气也不是透明的。

统治这个混沌世界的神是卡奥斯，他的名字卡奥斯也意味着混乱和混乱。他的样貌从未被描述过，因为没有光能够照亮他。夜之女神尼克斯和冥界之神厄瑞玻斯诞生了。厄瑞玻斯后来杀死了卡奥斯，并与尼克斯结婚。之后，两人继续统治着混沌世界。从某种意义上来说，卡奥斯、尼克斯和厄瑞玻斯的故事几乎是希腊神话中庄子关于突然混乱的神话的变种。

山海经中的混沌之神

04

狄江

《山海经·西山经》云：“有一位神，形如黄囊，赤如朱砂水，六足四翼，体圆无目，能歌善舞，乃是姜帝。”

《山海经》记载的神，形似一个大黄包，身子赤红，有六条腿和两对翅膀，面目模糊，没有眼睛。这个神的形象与庄子神话中的无七窍之神很相似。混沌之神似乎有相当程度的相似性。

在《山海经》中，这位神的名字叫帝江，在古代帝江和帝弘是连在一起的。

《左传》云：“弘帝有一无才子，世人谓之浑敦。”包括著名神话研究者袁克先生在内，大家都认为，所谓的浑敦，并不是指弘帝，而是指的“无才子”，恰恰就是指弘帝本人。

而且在很多古书中都提到：弘帝即黄帝。

在庄子的神话故事中，淳朴善良的浑沌神被称为中央帝王，而在上古五帝制度中，黄帝恰恰就是中央帝王。

如果这个逻辑没错的话，那么《山海经》中那个“六足、四翼、圆身、无眼”的神，其实就是大名鼎鼎的五帝之首黄帝啊！

不过大脸妖却认为，山海经中提到的混沌神，更有可能是代表太阳。它显得格外显眼，所以都叫遁。”

浑沌中的“浑”在古代也有“辉”的意思，《周礼》中说：“辉，日光之能。”因此浑沌（Dun）两个字的意思，极有可能和太阳有关。

其次，《山海经》说洪帝“形如黄囊，赤似火”，如果你稍微发挥一下想象力，这不就是太阳的形象吗？

最后，山海经还说：帝君生帝弘。帝君是东夷族的上古神祇，他和妻子羲和生下了十个太阳。作为帝君的儿子，弘帝难道就是传说中的十个太阳之一吗？

有人说《山海经》里的浑沌其实就是后来被人类发现的水熊虫，你怎么看？

水熊

以上就是今天文章的全部内容，我是大脸怪兽，只发表自己的看法，谢谢观看，再见！