《满江红》中最精彩的一句是：“吾志存高远，饥则食蛮夷之肉，渴则饮匈奴之血。”我们一直把它当做岳飞“满腔怒火”、“仰天长啸”时的豪言壮语，没有人认真考虑过它的真实性。

其实，军队中吃人的现象在历史上是常有的事，而之所以出现在诗歌中，正是因为岳飞曾经是一名军人，他最了解军队的实际情况，也有最切身的体会。

南宋文学家岳恪，岳飞之孙，岳琳之子，在其所著《鄂国金拓录》中有一句短文为我们提供了佐证：“岳父回守泰州。敌军二十万骑兵，列阵攻城。岳父独自救济伤饥兵，贾诩屡战屡败，英勇无比。柴须再胜，江水泛红。岳父率兵两度中枪，仍北追胜。敌军退却，逃入藩篱。岳父护军数十万，集结在柴须……粮草补给无从下手。岳父割尸填仓。”文中的“岳父”指岳飞。“刲”是割；“廪”是粮仓。从这段话中我们可以看出，在泰州保卫战中，岳飞的军队遭到金兵的追击。战争极其残酷，粮草匮乏，敌人的尸体就被当做食物充饥。

如果我们认为岳克的推理是基于岳飞《满江红》的歌词的话，那么，纵观中国历史，除了野史之外，并不缺乏旁证。

从公元前200多年到近代上个世纪，凡遇旱灾、水灾、饥荒、战乱，就会发生“食己子”、“食己民”之事，《史记》、《新唐书》、《资治通鉴》、《明史》等均有记载。

我们再来谈谈军队的情况。

春秋战国时期：著名的长平之战，秦将白起攻打赵国，被围的赵军粮尽，“至九月，赵军四十六日未食，暗中互相残杀，以夺粮。”

三国时期：《三国志·魏书》记载：“初，太祖（曹操）粮荒，禹掠其本郡，供给三日粮，杂以人肉。”

隋末：“隋末天下乱，项、邓二地有狂寇朱棣作乱，饥荒，米价万钱一石，无处可取，百姓相食。朱棣强迫男女老幼躺在一口盛肉二百石的大铜锅上，煮人肉给贼人吃，将百姓尽数杀了。”

唐朝：安史之乱，张勋死守睢阳，粮食耗尽，就吃人，城破后，三万人口只剩下四百人，大部分被士兵吃掉了。

五代十国时期，朱温的后梁军队屠杀平民，将肉保存起来，装在车里，作为战争军粮。

北宋时期，金军南侵，战火纷飞，军民没有粮食吃，就把死人做成干肉。当时范文组织军队与金军作战。大军溃败退守临安后，部队进城后，还在吃随身携带的人肉干。

元朝：元朝末年，国家混乱，战乱四起。《南村辍耕录》记载：“怀右军”的官军粮食短缺，还猎捕百姓以求食物。

明代：崇祯四年，皇太极攻打大凌河，祖大寿死守，奏疏中奏道：“围城已近三月，城中粮尽，百姓自相残杀，相食不休。”