《解厄剑》是一部难得的既注重解决问题，又注重问题根源的书。它的作者晏殊，想必大家小时候都读过。晏殊才华横溢，五岁便能写文章，被誉为“神童”，十四岁考中科举，成绩斐然。更令人称奇的是，他一步步晋升，最后做了宰相。晏殊虽然位高权重，但他平易近人，选人用人，深谙为官之道。范仲淹、孔道夫、王安石等人都是他的弟子；韩琦、富弼、欧阳修等人都得到他的栽培和推荐，被赋予了重要的职位。韩琦在仁宗、英宗、神宗年间都做过宰相。富弼是晏殊的女婿，但晏殊不分亲疏，提拔有才之人。晏殊做宰相的时候，富弼是枢密副使，后来还做了宰相。说晏殊的地位很高，一点也不为过，这无疑是因为他深谙如何脱困。

《解娥剑》虽不如其他两篇清新绚烂，但却充满真理，朴实典雅，通俗易懂，道理深刻，见解深刻，堪称大师之作，实现人生价值的最佳伴侣，此文值得永远珍藏、学习。此文是大家走出困境、实现人生价值的最佳参考，欢迎同学们珍藏、学习、使用。

晏殊（991—1055），字童恕，江南西道抚州道临川县（今江西南昌市进贤县）人，北宋政治家、文学家。

晏殊自幼能文，景德二年（1005年）以神童身份应试，授进士，任中书省史，后升任知制诰、翰林学士。他为人细心，深得宋真宗赏识。宋仁宗即位后，他建议刘太后隐居治国，并在崇政殿给仁宗讲学。他曾升任枢密副使，后得罪刘太后，被发配应天府。后又被召回朝中，任都御史。仁宗即位后，他日益受人器重。庆历二年（1042年），他由枢密院士升任集贤殿大学士、同朝宰相、枢密院士。两年后，因事罢官，以工部尚书的名义任郢州刺史。后调任陈州、徐州、永兴郡、河南府等地，先后封为临淄公。至和元年（1054年），颜述以病请入朝，次年（1055年）去世，享年65岁。授司空、侍中，谥号“元贤”，世称“颜元贤”。

晏殊重视书院的发展，大力扶持应天府书院，邀请范仲淹到书院讲学，培养了大批人才。史载“五代以来，全国学校皆废，复兴教育，始自（晏）殊。”晏殊善诗文，尤以词学成就最为突出。他善写短句，常抒写诗酒人生和闲适心情。语言婉约，受南唐冯延嗣影响较大。他与欧阳修并称“晏欧”。《一杯》诗中“无奈花落，相识燕归”两句广为流传。据说他一生写了上万首诗歌、散文，现存的只有《元宪遗作》和《珠玉诗》，还编了《类诗》一书。《宋书要略》中收录的宋前古籍十分丰富。

隱藏之劍 1

灾祸，人性之本。锋芒，是逆境中最锋利的。逆境若减，才华便不显露。求才于上，则天命已，志气舒展。求荣于下，则天命已，心满意足。不懂得警惕，则难于上，难于下。忍。仁者不图名，仁为贵。智者不固守位，智弃。勇者不争锋，勇克制。人生苦短，何谈此？

【翻译】

逆境是人生固有现象，显露自己的才华只会让人生更艰难，想要减少逆境，就不要炫耀自己的才华。有权势的人招揽人才，但一旦成功，就会转变心态。地位低下的人追求富贵，一旦达到目的，就容易骄矜自大，不懂得谨慎戒备，上司下属也不会容忍你。仁者不图名，仁义最可贵。智者不会贪图权位，真正的智者是懂得放弃。勇敢的人不会咄咄逼人，真正的勇敢是懂得克制。人的一生，充满艰辛，有什么可夸耀的？

【评论】

不把困难当困难，不把逆境当逆境，就不会被逆境所困。善于隐锋的人，趋利避害，走出逆境。大智显愚，大技显拙；虎行如病，鹰立如卧，是人生的极致境界。谦卑是志向高远之人的常态。人可以无名，但必须有德有德。放弃比索取更需要智慧。内敛隐锋的人，总是占上风。

显露锋芒是祸患之首，显露锋芒的人往往不好相处，处处树敌，喜欢显露锋芒的人最容易被小人算计，毕竟每个人或多或少都会有嫉妒心。

善待他人，不只是做事，更是一种心态。善是善，是仁。亚里士多德说，对上级谦卑，是本分；对同级谦卑，是仁慈；对下属谦卑，是高尚；对所有人都仁慈，是恭敬。谦卑是安全。你是一个什么样的人，取决于你的态度。做一个善良的人，学会隐藏自己的锋芒，是一种高尚的选择。道家文化老子在《道德经》中说：“持而有度，不如止；持而无度，不可久持。”其实就是说，不懂得隐藏锋芒的人，很容易伤害到别人。比如三国时期的杨修，就是因为锋芒太过锋利而死的。在中国文化中，真正的智者，是懂得克制的人。

隐藏的智慧 第二卷

用智有益，玩智有害。暗用无敌，显露无用。不为自己谋划，是君子的智慧。不让自己吃亏，是小人的奸诈。莫责无智，忠义尽失。上者忠，能者能，下者务实，下者巧。不知其心，祸难止。愚人讲智，是愚人。智者讲智，祸患自有其因。

【翻译】

用智慧有益，玩弄智慧有害。暗地里用智慧有效，公开炫耀智慧无用。不为自己谋划，是君子的智慧。不让自己吃亏，是小人的狡猾。。不抱怨智慧不足，却担心忠诚度的丧失。老板希望下属忠诚，能力和才华是次要的。做下属要以诚相待，计谋是次要的。不了解他们的心理，就很难阻止困难的发生。愚昧的人炫耀智慧，是愚人的行为。智者论谋，只能自取灭亡。

【评论】

智慧可以减少逆境，但不能消除逆境。最好的智慧是别人不知道的，所以能取得意想不到的成功。自私的人总是处在逆境中。真正的好处是对一个人价值的肯定。如果你不了解世界和人性，你必然会遇到许多障碍和困难。灾难不是因为缺乏智慧而产生的，而往往是因为智慧而产生的。

大智若愚，真正有智慧的人，不会轻易炫耀自己的才华。古人常劝人，吵闹的水不会沸腾，沸腾的水不会发出声音。意思是说，真正有才华的人，不会轻易炫耀自己的才华。他是那种炫耀自己才华和能力的人，知道得越多，脑子就越空，就是在炫耀。

喜欢炫耀自己聪明的人，往往很自卑。越自卑，越喜欢摆架子，因为没有足够的自信。聪明的人，永远也成不了大器，取得大成就。学会低调，学会包容。成功的人，往往是懂得隐藏的人。

禁欲，第 3 卷

欲大无根，心宽无嗔。好事不宜过分，强求必有过。君子修身，免灾祸。小人无畏，臣服。一失足成千古恨。宽以待人。惩淫以辱，莫以隐。除恶以全，莫以慈。节欲以德，求纪律。明者自在，惑者陷。

【翻译】

欲望强的人不能立根，心胸宽广的人不会怨恨。喜欢的事情不要太过喜欢，强求的事情一定会招来灾祸。君子修身养性，可以避免灾祸的根源。小人毫无顾忌，是自寻死路。一念之差，就会有生死之别。治贪，要严以律己，不可宽容纵容。罚淫，要使其受辱，不可隐瞒。除恶欲，要斩草除根，不可滥施慈悲。克制欲望，要修身养性，要牢记谏言。智者必有成，惑者必遭殃。

【评论】

贪欲之根，祸患之源。君子能审时度势，不让欲望左右，便能避免灾祸。不顺应自然规律，任由私欲膨胀，则灭亡就在不远处。明智的人从不轻视一念：一念之差，一念之差，生死之别。无休无止的贪欲，使烦恼相随。冲动是失败者的共同特征。对待欲望的不同态度，使君子豁达，小人忧心。

道家文化的代表人物老子在《道德经》中说：久看五彩缤纷的色彩，会使人眼花缭乱，久听优美的音乐，会使人耳聋，山珍海味吃多了，会使人食欲不振。贪图珍宝太多，就会心烦意乱，脾气暴躁。每个人都有自己的追求。在合理范围内的东西，叫做理想，一旦超出了限度，就变成了欲望。而理想一旦变成了欲望，就无法控制了。

自我反省 第四卷

知己者无愧，知天下者无欲。人不同，命运不同。物不同，忧患相同。己所不欲，勿施于人，谋事不失策。智不达己，不慎察言观色，不成事。易事难成。俗事难忍，无礼无存在。忧身之人无恶，则正直长久。忧心之人无罪，则平安吉祥。

【翻译】

知己者，不陷进两难，看透世事者，不求太多。人不同，命运不同。事不同，态度却差不多。待人如待己，就不会犯错。智慧往往赶不上事物的变化，不深入观察，就不能正确把握。本文由公众号“朱自学”整理发布。人心易变，不深思则难猜。与普通人不要太过亲近，不严守礼仪，很难相处。警惕之人，心无邪念，走正道，日久生宁。良心不安之人，心无愧疚，心安，福气常存。

【评论】

知己者常在，处事不顺。学会选择，是走出困境的法宝。人与人之间的差距，可以通过反省来弥补。严以律己，宽以待人，是避免灾难的方法。谨慎行事，走正道，是自省，是让弱者变成强者的方法。

儒家文化 孔子在《论语》中说：吾日三省吾身：为人处事，有不忠心吗？交朋友，有不信心吗？学以致用吗？自我反省，不只是做错事后才后悔，更应该是每天做事前预防。懂得反省自己的人，往往更能认清自己、认清现实，懂得面对人生的困境与抉择。为人处事，要时时扪心自问，是否已经尽力。

真正的君子对待别人的事情，态度会保持一致。他不会对与自己无关的事情视而不见，也不会因为是别人的事情而敷衍自己的职责。在与朋友交往合作时，我们应该经常反省自己。你做到诚信了吗？诚信是相互的。良好的合作关系最坚实的基础就是建立在诚信之上。诚信一旦崩塌，就永远无法修复。如果你想进步，就要坚持学习。要养成忘记的能力，就要有回顾过去、学习新事物的能力。

寻求真理 第 5 卷

追求远方的人是实，追求近利的人是空，从众的人是谨慎，随心所欲的人是进步。不拘泥于书本，就不会失去本质。不追求完美，就不会失去现实。没有卑微的人，只有自私的人。大智慧没有欺骗，就是顺应天意。心胸狭隘而无德行，就是违背自然。明辨是非而不忧虑，就是不学习。努力而少得，不是现实的过错。懒惰而多得，是现实的目的。在那里。

【翻译】

目光长远的人是务实的，追求短期利益的人是肤浅的。对大众流行的东西要谨慎，对自己喜欢的东西要大胆去做，不拘泥于书本知识就不会偏离事物的实际，不追求完美就不会被真理蒙蔽了双眼。没有人注定是卑微的，除非他自暴自弃。大智慧不欺，因为顺应了自然规律。小智慧不仁，因为违背了事物的规律和人性。不要担心自己见识浅薄，见识浅薄，努力了才会担心自己不努力学习，没有上进心。努力了却收获不多，这不是求真之过，闲着没事，舒服了却收获很多，这才是求真之本义。

【评论】

务实确保长久成功，虚名易导致失败。坚持和求真，是成功人士的共同特质。金科玉律只存在于书本上，并不存在于实践中。求近者愚，求远者智。求真不仅是一种态度，更是避灾的根本。本文由公众号“朱子学”整理发布。求真不是追求完美，而是尽量减少瑕疵。智者顺应天道，所以远离灾祸。聪明常招灾，智慧避灾。

在浮华与浮华之中，唯有追求本质的人，才能守住初心。眼见为实，耳听为虚。很多时候，你看到的未必是真的。能否看清事物的本质，取决于你是否有一颗求实的精神。

《战国策》中有一篇文章记载，邹忌身高八尺多，是当时相貌出众的男子。有一天，他问妻子，他和城北的许公谁更漂亮？妻子回答说：你这么漂亮，城北的许公怎么能比得上你呢？ ”城北有位齐国美男子叫许公，邹忌不相信他比许公漂亮，便又问他的妃子。妃子回答说：许公怎么能比得上你呢？第二天，来了一个客人，邹忌又问客人，客人的回答一模一样。后来，邹忌想通了：妻子认为他漂亮，是因为宠爱他；妃子认为他漂亮，是因为自己并不漂亮。邹忌是自卑了；客人认为他漂亮，是想从他身上得到一些东西。于是邹忌就劝齐王，像他这样的人，真是受骗上当，齐王在周围人的夸赞之下，会更加盲目。齐王听从了他的劝告。邹忌的劝告，打通了沟通的渠道，坦然接受建议，最终促成了齐国的发展壮大。

谨言慎行 第 6 卷

言语的危害，不受其品质影响，言语的危害，取决于人们是否选择说它。君子不说假话，因为真话不悦耳。小人不表露真情，因为假话蒙蔽了双眼。其言显露其意图，其行亦果断。谦虚胜于傲慢，谦卑之人，应恭敬而不应傲慢。人若不守信用，莫听其言。不知机而无泄漏，是大安。不避亲近生疏，是大灾。

【翻译】

言语能酿成灾祸，好话坏话都会招致不好的后果。言语能给人带来伤害，全看人的选择。君子不说假话，说真话容易让人心里不舒服。小人不露真心，装模作样。人们往往看不到他们的真面目。听其言，可以知其心，观其行，可以判断其为人。富人要谦虚，不可骄矜。卑微的人要恭敬，不可傲慢。一个人如果失去了信任，不知道秘密，就不会泄露，才是绝对的安全。如果不避讳与亲人交谈，让秘密泄露出去，那将是一场大灾。

【评论】

多言易招灾，沉默胜过金。一言可以兴邦，也可以灭人。谨言慎行的人是明智的。君子不说谎言，真话却能害人。听其言，知其心，行其事。弱者不要大意，而要注重自保。不要听信不守信用的人的话。不要卷入秘密，远离灾难。

儒家文化 孔子在《论语》中说：“乱之源在言。”几乎所有的问题都是由言语的不慎引起的。因此，说话时一定要谨慎负责。“君子慎言”，凡事都不能掉以轻心。君子说话不能马虎。在日常生活中，“多听少疑，慎言少怨。多看多畏险，慎行少怨。有把握的事，后悔少。”说话做事前，要多听多看，有疑惑不定的事，要牢记在心。有把握的事，要说出来，慎行慎行。这样可以减少错误和后悔。”他敬佩那些对事情不轻易发表意见的人，但说话不说，却一针见血；“言之不耻，行之不易。”当人们说话傲慢时，实际上很难将他们的话付诸实践。

节日感受 第七卷

学了书本，才能忘情；抑了本性，才能端正自己。即使亲人看到自己的偏颇，也是不容忍的。即使朋友看到自己的愚昧，也是不明智。即使同情看到自己的幼稚，也是不深沉的。天怒则灾，人怒则害。君子忌忧，小人慎忧。不舍之情，是束缚。福不靠美色，荣辱决定人品。义不靠谄媚，信守决定和睦。

【翻译】

有教养懂事就不会被情绪所左右，压抑本性才能正直，维护亲情会暴露自私，会招致非议，沉溺于友情会显出愚昧，是不明智的，过分的同情会显得幼稚，不忠是本义，天怒则灾，人怒则害。君子忌恻隐，小人忌忧。不肯割舍的情绪会束缚人的身心，受宠不能全凭相貌，还必须担当，荣誉能揭示人的品格，忠诚不能靠阿谀奉承，忠能维持和谐。

【评论】

先控制情绪，再控制人生。放纵情绪就如同放纵灾祸。友谊以诚为本，放纵朋友是愚蠢和不明智的。惩恶扬善缺一不可，只有交替运用，才能随机应变，取得胜利。天怒则灾，怒则害。君子忌忧，小人忌忧。要做大事，必须放下情绪，否则就会被情绪所阻碍，事情就不会顺利。

从情感上来说，每个人都有对美的追求，追求美的事物，追求美的人，追求美的生活。因为心暖了，所以才有爱。本文由公众号“朱子学”整理发布。礼仪不代表必须拥有美，默默欣赏也是一种享受，要学会克制内心的情绪，不是所有的情绪都是正确的，可以爱，但不能溺爱；可以追求，但不能拥有太多。儒家文化 孔子 孔子在《论语》中说：“情发于心，礼制之。”每个人对某样事物有爱有恨，都是很正常的，但是我们不应该被这些情绪所控制，情发于心，因为礼仪和道德让我们反思这段关系是否合适。己所不欲，勿施于人。

走向善良 第 8 卷

福有因，福有源。天佑善人，其心开明。好话未必好，只看其行。坏话未必坏，只看其心。不信名声，不懒于现实。君子亦怨，不犯过。小人亦友，不斗不休。利可求，道可守。恶是惑愚，不惑智。善是重诚，不重规矩。

【翻译】

福有因，福有源。忠厚的人，天佑之，因为他们懂得行善之道。说话和善的人，未必完全和善，要观其行为。说话刻薄的人，未必心狠，要察其心。不要轻易借名声，求索时，要务实，不懈怠。君子虽有怨言，但不会耽误工作。小人虽有朋友，但不会停止争斗。利益可以追求，但道德必须坚守。恶念可以迷惑愚人，却不能迷惑智者：善，在于诚心，而不在于手段。

【评论】

福有因，福有源。行善避恶，是做事的要诀。要了解一个人，就要观察他的行为，看他的细节。大善人不计较赞誉，不计较恶名，才能成就大事。祸患近在眼前，若贪图利益而舍弃真理，祸患就不远了。行善讲求真心，不讲手段。

利益可以追求，但道德必须坚守。不要吹嘘自己的善行，不要炫耀自己的辛苦，对每一件善行心存感激，但不要过度宣传。吹嘘是自我吹捧，自己的善行和辛苦自然会赢得人心，所以不必过度宣传。“伐”也有进攻的意思，会引起嫉妒，惹来麻烦。正义在人​​心，善良的人会得到公平的对待。善良是一种习惯，是一种态度，是一种人生的选择。人需要信仰，有了信仰，做决定的时候才会有方向，才会避开困境。善良是一种信仰，是人生的方向。