2019年10月11日至12日，“东亚智慧与东北亚关系国际学术研讨会”在北京外国语大学举行。此次研讨会由北京外国语大学历史学院和日本京都产业大学世界问题研究所联合举办。研讨会上，来自日本京都产业大学、武汉大学、北京外国语大学的中日知名学者就东亚文明对国际关系、社会建设、东北亚经济发展的影响等议题进行了深入的交流与探讨。

开幕式上，北京外国语大学历史学院院长李雪涛教授介绍了本次研讨会的缘起和意义，他认为重新审视东亚传统智慧，并将其现代元素运用到东北亚关系建设中，具有非常重要的现实意义。

研讨会围绕国际关系、社会、经济、哲学四个主题展开。在第一个国际关系研讨会上，京都产业大学的东乡和彦教授在题为《东亚国际秩序与和平外交》的发言中指出，冷战结束后，在各个领域都领先于世界其他国家的美国希望维持现状，而中国则希望改变现状。中美对抗已成为全球国际政治的主流。对于日本而言，偏向任何一方都不符合其国家利益。通过分析中美两国在世界政治中的角色变化，结合当前数字革命时代的特征，东乡教授认为日本应以“和平外交”的态度应对中美对抗。北京外国语大学的李雪涛教授发表了题为《德国汉学家弗兰克论三国干涉辽东归还事件及东亚秩序新思考》的发言。 他以弗兰克（1863-1946）关于晚清政治的文学理论和其1923年出版的《东亚列强，1894-1914：论战争原因（第一次世界大战）》一书中对俄、德、法三国干涉辽东事件的分析为研究对象，从历史的角度对弗兰克提出的三国干涉辽东事件的内幕和背景进行了精辟的分析，并基于现代国际关系原理分析了弗兰克提出的东亚新秩序。展望未来，他指出东北亚各国应加强横向交流与合作。

第二场研讨会的主题是社会建构。北京外国语大学张小英教授在题为《中国文化传统中的公共性》的发言中表示，中国文化传统蕴含着丰富的“公共”思想。现代西方把公共与国家视为二元对立，但这种对立在古代中国并不存在。中国文化传统中公共性的三元思想框架，具有政府主导下多元社会主体共同参与、良性互动的特点。今天，我们应把西方公共精神的研究与中国文化传统资源的挖掘利用结合起来，为今天的全球治理提供中国智慧。京都产业大学中谷正则教授介绍了日本最古老宪法《十七条宪法》中的“和”概念，并阐述了“和”作为日本文化核心的思想谱系。 他认为，“和”不同于儒家“仁、义、礼、智、信”的五常思想，经历了独特的发展过程，与神道教的“诚信”理念相关，也体现在日本的职业道德和企业文化中。

在第三场经济主题研讨会上，京都产业大学岑志伟教授发表了题为《“包袱=第三领域”作为中国公共领域——理解现代中国经济社会的动态模型》的报告。他将日本农业经济学研究者白友贤提出的“包袱”概念和明清史研究者黄宗智定义的“第三领域”概念视为历史上的中国“公共领域”，通过构建动态数理模型得出20世纪90年代以后，与前苏联不同，中国改革由于社会环境相对稳定而实现了经济高速增长。他强调必须建立一套能够全面理解“西方要素”与动态“传统中国”关系的新理论。北京外国语大学何荣副教授在题为《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定的进展与中国的选择》的报告中指出，CPTPP可能发展成为发达国家重构全球投资贸易规则的平台，影响中国发展的外部经济环境。 为应对CPTPP可能带来的影响，中国应积极完善国内相关规则，深化改革，尽快实现与CPTPP规则对接。同时建议中国抓住机遇，在积极推进区域全面经济伙伴关系（RCEP）谈判的同时，寻求加入CPTTP。

第四场研讨会的主题是哲学。京都产业大学教授森哲郎的发言题目是《从禅宗十牛图看“东亚智慧”与西田哲学的“表现”思想》，他通过比较中国广为人知的《普明十牛图》和日本广为人知的《关公十牛图》，探究中日文化的差异和东亚智慧的深层含义，并通过重新审视《十牛图》的传统解读，试图梳理西田哲学的形成，特别是“纯粹经验、自我意识、处所”在西田早期哲学中的发展意义，以及对西田哲学中独特的“表现”思想的全新认识。 武汉大学吴根友教授以《东亚‘现代文明观’的早期形态——以王夫之‘文明史观’为例》为题，对17世纪中国哲学家王夫之提出的文明史观所蕴含的三个层次含义进行了详细分析，探究了东亚“现代文明观”的形成过程。他认为，在当代东亚乃至整个亚洲的现代文明建设中，应借鉴古代东亚智慧中和平发展的政治智慧，建设和平的东亚和亚洲，最终为建立和平的世界作出贡献。

李雪涛教授和岑志伟教授在闭幕致辞中分别肯定了本次会议取得的成果并表达了北京外国语大学历史学院与京都产业大学今后进一步开展学术交流活动的意愿。

为期一天半的研讨会涵盖了国际关系、社会、经济、哲学四大主题，吸引了众多校内外师生参加。在各位专题演讲后，与会学者进行了热烈的互动和讨论。本次研讨会的召开，为东亚文化历史研究搭建了学术交流平台，加深了中日学者的相互了解，为师生提供了宝贵的学习机会，拓宽了学术视野，进一步提升了北京外国语大学的学术影响力。