中国通史：魏晋南北朝时期的历史变迁与政权更迭_三国故事

三国汉北伐_汉三国_三国之北汉

摘自天地出版社2017年3月出版的《中国通史》，经出版社许可转载。

魏晋

魏晋南北朝时期，是中国统一之后的衰败时期。

汉献帝建安二十五年，是魏文帝（曹丕篡位）元年，史称曹魏。建安二十五年以前，称东汉。

篡夺曹魏皇位的是晋国的司马炎，晋国篡位十六年，吴国灭亡，之后又有贾后之乱，进而引发八王之乱，持续了十六年。

西晋有武帝，之后有惠帝、怀帝、闵帝，共四个朝代。闵帝被胡人攻陷，称为蒙陈。后来西晋南迁，南下，称为东晋。此时长江流域由东晋管理，黄河流域由五胡治理。东晋一百零三年，之后成为宋朝。接下来的宋朝五十九年，齐朝二十三年，梁朝五十五年，陈朝三十一年，加起来共二百七十一年，称为南朝。

北方五胡共统治了一百三十六年（东晋同五胡），之后统一北方的是北魏，又称拓跋魏（鲜卑人），又称元魏（同宋），共持续了一百四十九年。统一北方只持续了九十四年。东魏持续了十五年，西魏持续了二十二年。东魏变成北齐二十八年，西魏变成北周二十四年。以上都称为北朝。

北周灭了北齐，隋朝篡北周，平定南方，中国再次统一。

上述时期一共持续了392年，而中国统一严格意义上来说只有晋武帝十五年，直到晋闵帝被匈奴所俘虏，可以说是中国解体的时期。

这一时期的南朝有宋、齐、梁、陈。

北朝时期包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。

当时中国不仅尚未统一，而且也没有共同的信仰，如果有一个信仰中心，就可以实现民族团结，但此时中心已经丧失。

胡人入侵之后，五胡入侵中国，从血统上讲，我们可以称他们为自然民族。他们在进入历史之前是没有历史的，进入历史之后应该有不同的文化。比如今天的美国，一般都是各国人民混杂而成，被称为历史文化民族。这是从自然基础而来的。

魏晋的时候乱了，这些人就造反，叫五胡乱华，因为中国心胸不宽广。

还有氐族、羌族等少数民族，分布在西北的陕西、甘肃、宁夏、青海等地；还有鲜卑族，分布在东北；还有羯族，他们属于匈奴，但可能不是同一血统，与匈奴合称为五胡。匈奴最初叫匈奴，最后统一北方的鲜卑叫元魏。

中国的边境地区以东北最为麻烦，鲜卑、辽、金、清等王朝的叛乱都是从东北发动的。

最初匈奴俘虏了晋帝，晋国南迁后成为东晋，北方则成为五胡十六国。

魏晋之后是南北朝，所谓“上流南迁”，就是上层知识分子迁往南方，一部分留在北方。当时中国社会是门第社会，也叫郡国社会。比如诸葛亮就是琅琊王家出身，家世显赫，世代为官，家世是二千石官，相当于今天的督抚、尚书。

当时各家族势力强大，封建势力强大，所以叫胡汉合作。五胡入侵中国时，不全是胡人，是胡汉合作。只有几十个大家族逃往南方。

北朝

外国人来到中国之后，融入了中国民族之中，被视为自己人。

岳飞、文天祥都把蒙古人视为蛮夷，而今天却有人纪念成吉思汗，这似乎有些矛盾。但历史要客观，外敌入侵是对的，反抗外敌入侵也是对的。当时有人主张不要煽动民族情绪，但历史不能否定。

胡人来到中国，说是受外族统治，不太妥当，叫部落统治比较妥当，这样文化教育才能转化为民族。一个部落可以算一个小区域，只要是在中国，就一视同仁，政治就是中国政治，比如汉族政治，因为政治代表的是整个国家。

人不是由“血统”决定的，而是由“文化”决定的，没有文化教育，国家就会岌岌可危，自己不承认自己是一个国家，外国也不会承认，就会成为流浪的灵魂。

一些胡人接受并理解了部分中国文化。匈奴刘元姓刘，是他祖母的姓氏。刘元是五胡乱华时期中国第一个进入国子监读书的人。

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刘源

石勒，姓桀，是个被卖的奴隶，很有才华，后来做了领袖。他不识字，请人给他读历史，他猜对了七成。有一天，石勒问一个人：“历史上我能和谁比？”那人回答说：“没有人能和我比，但我可以和古代的帝王比。”石勒说：“你胡说八道干什么？我难道不明白吗？我若遇见汉高祖，我宁可做韩信、英布；若遇见光武帝，我愿和他比试一天；至于曹孟德、司马仲达，从孤儿寡母手中夺取天下，我才不做呢。”石勒虽然不识字，但他很了不起，他接受了中国文化。

后来有狄人苻坚，几乎统一了北方。他重用王猛，又学齐桓公用管仲。齐称管仲为叔，苻坚也称孟为叔。苻坚重视文教，其他经书都教，唯独《周礼》不教。后来他请宋夫人教《周礼》，按中国规矩，男女不可碰，所以他隔着帘子教。可见苻坚推崇中国经书。

苻坚也尊崇佛教，因为他只说中国不喜欢，所以佛教在北方很盛行。苻坚请来了鸠摩罗什（西域王子），鸠摩罗什后来教出了几个弟子。王猛临死前，劝苻坚不要攻打南朝。后来苻坚不听，所以淝水之战就输了。

这就是北方胡人的汉化，北朝的时候汉化完成了，中华文化才得以保存至今。所以要学外国人，就学石勒。

五胡汉化

鲜卑部落在五胡汉化过程中最为成功，因为其地处东北农业区，所以很容易汉化。后来建立了北魏，统一了十六国，定都平城（山西大同）。雁门关以外的地方就是长城以外了。

河北省只有一条国防线，从山海关到南口。山西有两条，一条是雁门关，一条是大青山，所以山西比河北易守难守。文化区在洛阳，东汉、西晋都曾经营过，但董卓之乱后，被刘渊、石勒废止。

苻坚定都长安，大批汉人逃往甘宁、无梁等西北地区，被称为“塞外江南”。文人有的投靠无梁，有的投靠东北，与鲜卑族合作。后来无梁被征服，所以中国知识分子全都与鲜卑族合作。有了这些条件，汉化程度就特别高。后来出现了魏孝文帝，他极力主张汉化。他称帝后，由母亲摄政，他25岁即位，他的第一个大政就是迁都大同。（大同有云冈石窟，与宗教艺术关系密切。）因为大同气候寒冷，地方太小，耕地少，他又有统一中国的野心，所以就把都城迁到了洛阳，因为南京太远。但百姓不愿迁都，都想住在大同。加上洛阳一带湿热，大家都反对。于是魏孝文帝便提议南征，率兵出征。当时孝文帝27岁，无人反对。到了洛阳，天降大雨，朝廷也没法反对，于是就把都城迁到了洛阳。最重要的是，在这段时间里，要弘扬汉文化。于是颁布了以下规定：

第一，禁止鲜卑人穿胡服。

第二，禁止说北方语言（胡语）。当时有个叫李充的汉人学者说：“四方谁知，哪方言才对？（意思是说谁的话是对的，没有确切的答案。）皇帝的话才对！（意思是说皇帝的话就是标准。）”魏孝文帝说：“你的话，就是死罪。”可见魏孝文帝在推进汉化方面下了很大功夫。

第三，北魏人死后不准回葬，死后就葬在哪儿，这样大家就可以安心的在洛阳生活。

第四，改鲜卑人的姓氏。孝文帝本姓拓跋，后改姓元，自号元尉。后来与白居易齐名的元稹，就是鲜卑人的后裔。还有长孙姓的人，如唐代的长孙无忌。一共有112个姓氏，都改成了汉姓。唐代涌现了很多伟人。

第五，他鼓励鲜卑人与汉人通婚，推行混血汉化。孝文帝自己有四个皇后，分别是太原王氏、荥阳郑氏、清河崔氏、范阳吕氏。以上都是北方有名的大家族。崔莺莺的母亲就是郑氏。当时鲜卑人很多都反对。他的儿子也不喜欢，反对离开大同，因为他可以在北方狩猎。他不喜欢穿汉服，想逃回家乡。后来，他被判处死刑。

魏孝文帝任用了许多中国学者和官员，修建了新洛阳。如今中国流传下来的《洛阳佛教寺院志》一书，专门讲到洛阳的众多寺庙。可见整个洛阳的面貌，堪比如今的巴黎、柏林等西方名城。

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北魏孝文帝

魏孝文帝27岁南征，29岁迁都，是个年轻的皇帝，可惜他寿命不长，33岁就去世了，如果他再活几十年，也许中国就统一了，历史也许会变成另外的样子。

经过卫孝文汉化之后，鲜卑族发生了变化，过上了奢华舒适的生活。

鲜卑族内迁之后，又有外族柔然入侵，于是在北方留兵防备外族，留下的都是王室成员。所以，南方的人成了受过高等教育的文人，而北方的人还是武人、外族，于是家族就分成了两个不同的派别。两个派别互相矮化，引起了北方鲜卑人的不满。后来，南方的鲜卑人被打败了。今天的社会分成两个对立的派别也是一样。所以，一个民族，不能突出文化高的人，也不能看不起文化低的人。于是北方人进入了洛阳，这股浑水流入了清溪。

魏孝文帝有好理想，但只维持了五年，后世只学会了享受生活，却没有学习孔孟之道。今天我们可以学习欧洲人的优点，但只学习坐车、穿西装、吃西餐就太肤浅了。他们优秀的方面我们也应该学习。

北魏后来分裂为东魏（北齐）和西魏（北周），北周灭亡北齐后，统一北方，北周继续汉化。

胡人还是要靠汉化来振兴中华。

北魏后来分为东魏和西魏，东魏被高欢篡位，定都邺城，称为北齐。西魏被宇文泰篡位，定都北周。北齐富庶，北周小而穷，但汉化程度更高。

宇文泰任命肃喾为西魏宰相，并要求他改革政治制度。肃喾是第二个使用《周礼》的人。肃喾有一位朋友叫鲁边，两人一起学习《周礼》。（苻坚年间，曾请一位老太太讲授《周礼》。）

当时北齐有个熊安生，曾学过《周礼》，北周灭亡北齐时，熊安生曾命手下打扫殿堂，说是今日有人来拜见他，后来果然有人来拜见他。

当周武王入侵商纣王都城的时候，他下达的第一个命令就是去拜访商荣。

肃昭三十多岁就去世了。临终前，他告诉儿子：“有一件事让我担心。为了国家，税赋增加了。将来你当政时，应该减税。这件事情你别忘了。”后来他的儿子当了隋朝的财政官。隋朝是中国最富裕的朝代，赋税也是最轻的。只要村子里有一线希望，那就是一线光明。只要打开，光明就会到来。这就叫曙光。

北周灭北齐之后，隋朝杨家篡位，平定南北朝，五胡乱华结束，中国统一，北方的情况就是这样。

南朝

汉代，中国非常重视经学和儒学。

东汉末年，黑暗的日子来临，士人没有出路。范庞对儿子说：“好人难做，坏人难做。”因此，老、庄思想在当时受到重视。魏朝王弼注《老子》一书，晋朝郭象注《庄子》。由于他们悲观消极，不谈政治，只谈清谈，可谓玩世不恭的哲学。（老、庄本是隐居世外之人。）换言之，他们玩世不恭，生活无忧无虑，态度轻浮，但仍在官府中任职。

当时有一位名臣叫王衍。石勒伐晋之后，抓住了王衍，让他解释晋国失败的原因。王衍说：“这不是我的责任，因为我的想法无法实现。”他劝说石勒做皇帝。石勒对王衍说：“先生你的名字天下闻名，你年轻时就入朝，怎么会老了却不为将来做准备呢？你毁了天下，都是你的错。”可见石勒很伟大，洞察力也很了不起。

王言一生从未提过钱的事。一天晚上，妻子在他的床上铺满了硬币，让他醒来后谈论钱的事。但第二天早上王言醒来后，却让佣人把硬币拿走了。王言虽然性格孤僻，但最爱钱的却是妻子。但他却不关心家事，很糊涂。这个男人名声显赫，有些东西是常人无法企及的。

石勒没有杀这些名声显赫的人，只说他们衣冠楚楚，举止端庄，代表着中华文化，不该杀。放过他们也没用。今天还有这样的人，他们代表着一个社会，一切都很好，他们风流倜傥，但事情在他们手里就出问题了。

东晋南迁之后，闲言碎语、玩世不恭之风依旧，可见改变风俗习惯是多么困难。

《世说新语》是一部集文史哲于一体的优秀著作，自东汉末年至今，这些故事完全可以讲出来，“虽小，必有看头”，所以不能一笔勾销。

当时东晋有个伟人叫桓温，他率军统一中国，但是没有成功。有个叫王徽之的人，在桓冲（桓温的弟弟）手下当骑兵，但是不务正业，当时的人都觉得他很了不起。桓冲问徽之管什么，徽之说管马。问有多少匹马，王徽之说：“莫问马。”《论语》里有个典故，火药库爆炸，孔子问：“伤人没有？”孔子只问人，不问马，所以王徽之说：“莫问马。”不管死了多少匹马。徽之说：“不知生，焉知死？”又说：“西山晨风，清风徐来。” 其实，要学老庄，就得去山里，这样的人，就只能用石勒的方法，跟他讲讲天气，可见魏晋人是做不到的。

后来南北朝时期佛教兴盛，桓温想要统一中国，但是东晋部下不帮他，自己在洛阳又不能讲话，桓温在北方遇见了王猛，但是王猛却不肯去南方。

宋、齐、梁、陈四个朝代中，最著名的是梁武帝。他博学多识，虔诚佛教。他的儿子昭明太子萧统撰有《昭明文选》，是继《诗经》、《楚辞》之后的重要文学总集。梁武帝的个人品德与汉文帝、康熙帝相同，信佛，吃素，穿布衣，但仍关心政事。后来发生了侯景之乱。

北方保守，尊崇孔子，南方有新风，有新思想，北方胡汉合作，汉人奋起统一中国。

五代十国

五代人

唐朝的灭亡，一方面是由于中央内部派系纷争、宦官滥权，另一方面是由于地方长官叛乱，再加上西方列强叛乱和东方盗匪横行，最终导致了唐朝的灭亡。

五代就是梁、唐、晋、汉、周，这几个朝代都很颓废很惨，五代一共有八姓十三王，一共五十四年，也就是：

后梁：二王，十六年；

后唐：四王，十三年；

后晋：两王，十一年；

后汉：二王，四年；

后周：三王，十年。

以上五个朝代，本来是唐朝变相的封建制度，是军权统治，义子率领亲兵，义子做王，只是姓氏不同，所以就有了八姓。

八姓中，后梁开国君王是朱全忠，是黄巢部下的一个匪徒，投降唐朝后，改姓全忠。

其中有两位国王都是胡人。

后唐开国君王是李克用，李姓是唐朝赐的。

后晋第一任国王石敬瑭也是胡人。

后汉第一任君王是刘知远。

后周第一任国王叫郭威，是一个义务兵出身。

五代是中国历史上最黑暗的时期。中国历史的传统是一条线，所谓“一条线”。外国人没有传统，外国的写作也不同。中国历史有传统精神，要有代表传统的政治和领袖。今天的英国国王也有传统，但只有900年的历史。中国的历史传统源远流长，从唐、禹、夏、商、周、秦、汉到三国。三国有三个国王，要找到一个正统，所以大家都为这个正统而奋斗。

晋朝司马炎自称是曹魏的继承者，所以晋朝就称魏为正统，也有人说刘备是蜀国的正统皇帝。

这是一个历史传统。

晋之后是南北朝，中国人认为南朝是正统，北朝不算，然后隋朝成为正统。唐之后是宋朝，但是唐宋之间比较混乱，同时建立了许多国家。五代只是大国，所以要找一个正统。唐之后混乱，宋朝又接续了后周，所以五代成为正统。

十国

至于十国，只能说是割据。国是私，道是公，是天下。梁、唐、晋、汉、周称天下、称朝代，不称国。所以中国确实有国、有天下的概念。西方传统是耶稣。中国是“治”，井然有序如丝；西方是“乱”，没有秩序。日本学中国传统，学得最仔细，有“天皇永治天下”之说。

“代”是代表、替代的意思，就是一个人替代一代，大家都看他，所以叫“朝代”。所以俗称“唐朝”是不正确的，应该叫“唐朝”。一个皇帝叫一个朝代，一个家族叫一个代代，文武成康叫四朝，从父到子叫两个朝代，不是两代。这是白话文的问题。

五代以外还有十个王国，这些王国都是割据政权，而不是孤立政权。

吴国先定都扬州，后迁至南京，也就是今天的江南、淮南一带，历经四帝，共存47年，胜过五代，但无法与唐朝接轨。

南唐自称唐，也是李姓，但因为在南方，所以一共三个皇帝，三十九年，定都南京，李后主是一位大诗人。

前蜀、后蜀均在四川，前蜀两王，存亡35年；后蜀两王，存亡41年。

南汉，刘姓，定都广州，历五王，共存亡六十七年。

楚国位于长江流域，有六位国王，持续了57年。

吴越，包括江浙一带，为钱姓王氏统治，都杭州，五王并立，共八十四年，是最和平的时期。

闽国定都福州，历经七代君王，统治了55年。

荆南，都于湖北江陵，五王，五十七年。

北汉，即刘知远的“汉”，篡位后北退至山西，四王鼎立，共存28年。

上述十国中，只有北汉在北方，五代都在北方，当时南方是世界上最发达的国家，历史悠久，寿命也更长，北方的五代虽然不如北方，但却是正统。

当两年省长不如当三十年局长。

日本、德国都是暴戾的，一瞬间就垮台了，而中国存在了几千年，还有未来，我们不能因此而沾沾自喜。

三国时期，曹魏是一个国势正盛、人才辈出的国家。

南北朝时期，南朝比北朝要好。

朝代短暂而众多，战乱频繁，人民生活不安宁。

总而言之，十国优于五代。

还有一个问题，就是五代十国中，没有一个建都长安（长安自古就是天府之国），因为那时长安已经是一片废墟了。之后长安在历史上也并不占据重要地位，也就是唐朝以后长安的比重就减少了。但这是重要的区域，应该整修一下。

还有一个重要的地方，就是燕云十六州（幽姬），分为山前八州，山后八州。东北地区共有十六州，包括幽、冀、涿、郯、信、归、汝、吴、卫、郧、桓、朔十六州。五代时，晋高祖石敬瑭把这幽云十六州割让给了契丹。

二十世纪二三十年代，十六州横跨河北、察哈尔、山西三省。石敬瑭之所以贿赂契丹，是因为他攻打后唐需要兵力，于是向契丹求援，并自认是契丹之子。割给契丹的十六州，宋朝没有收回，还在辽人手里。后来又被金朝夺走，又被元朝夺走。一直到元顺帝归还中国，一统天下，一共持续了424年。

唐代河北三镇即十六州，曾被夷狄统治424年，直至明初定都北京，才得以光复和统一。

所以河北三镇十六州六百年来没有受到本民族文化的影响，这是中国历史上的一个大问题。

概括起来，五代十国时期主要存在四个问题：

一是北方黄河流域的衰落。

第二是长江、珠江流域的出现。

第三是西北长安的衰落。

第四，东北十六州处于外族统治之下，易遭强敌入侵。

因此中国抗日战争胜利后，应当把首都定在西安或者北京。

中国人应该了解自己的地理和历史，要有四海一家、不应有分裂的观念。

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中国通史

讲述人：钱穆

录音：叶龙

出版社: 天地出版社

中国通史：魏晋南北朝时期的历史变迁与政权更迭

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