曹子健，一位名满天下的才子，以华丽的《洛神赋》征服了万千人的心。

而其他相关的作品——绘画、戏剧、电影、小说等，也进入了人们的视野。

在这些作品中，最著名的无疑是东晋画家顾恺之创作的连环画《洛神赋图》。

我首先看的是一本根据《洛神赋》改编的小说。 虽然书名模糊，但缠绵悱恻的爱情故事却铭刻在我的心里。

因此，我一直认为《洛神赋》与爱情有关，而里面的仙女般的美丽，就是名扬天下的甄宓皇后。

洛神符图

文学作品中的洛神糜妃

黄初三年，曹植从洛京出发，回到封地鄄城。 夕阳十点，他到达了浩瀚的洛江边。

曹植停了下来，环顾四周。 在夕阳的余辉中，他突然看到一个美丽的女子优雅地站在岩石旁边。

这位美女体型适中，身高匀称，肩窄，腰细。 她的头发很高，长眉弯弯，嘴唇红润，牙齿洁白……

曹植与佳人一见钟情，谈情说爱，一时间形影不离。 但最终，美丽逝去了，只剩下热血青年的失落。

这是曹子健《洛神颂》中的故事，其中的美女就是传说中的洛神糜妃。

米妃，即洛神，相传是古代伏羲氏的女儿。 她不幸溺水洛河，成为水神。

由于这个故事的浪漫和凄美，宓妃女神也常常成为文人笔下的美丽形象。

首先是爱国诗人屈原，他曾多次将糜妃引入到自己的作品中。 比如《天问》和《离骚》中，都有糜妃的影子。

再有就是西汉时期的大才子司马相如。 在他的《上林赋》中，也有与糜妃有关的描述：

若芙是清沁妃的弟子，与世俗极为不同。 他风韵翩翩，妆容雕琢精美，容貌迷人。 芳香浓郁，清凉温柔； 牙齿洁白光亮，适合微笑； 长长的眉毛相连，眼睛略显细长。

东汉张衡在《思玄赋》中再次提到糜妃：

太华玉女来，洛浦米妃召来。 仙娇丽娇媚动人，双目圆睁，眉头紧蹙。 舒静纤细的腰肢凸显出她纠结的徽章。 红唇上带着微笑，她的脸闪闪发光。

由此看来，宓妃女神的形象是深入人心的。 在前人描述的基础上，曹植的《洛神赋》对米妃的描述更加精彩：

其形如惊鸿，婀娜如游龙，秋菊绚丽，春松绚丽。 似轻云遮月，飘雪如流风。 远远望去，如旭日初升，朝霞璀璨； 远远望去，鲜艳如一朵从芦波中冒出来的芙蓉花。

自然，《洛神赋》中的抒情主角也可视为作者本人。 他爱上了绝色洛神，将人与神之间的爱情写得空灵而扑朔迷离。

可惜人、神、道不能结合。 看着女神米菲飘然而去，子健心中只剩下无限的憧憬和无尽的悲伤。

洛神符图

洛神糜妃与甄宓皇后

在《洛神赋》中，曹植用大胆的想象描述了他与洛神之间的美好邂逅，以及他们对彼此的向往和爱情。

因此，后人也发挥了大胆的想象，为诗中的洛神糜妃找到了生活中的原型——曹丕的皇后甄宓。

最有影响力的应该是20年代梅兰芳主演的京剧《洛神》。

梅兰芳曾告诉记者，自己被《洛神图》打动后，就有兴趣出演洛神糜妃这个角色。

到了写剧本的时候，他们遇到了很多问题，包括《洛神赋》所表达的情感。

他们查阅相关资料发现，《洛神赋》所表达的情感主要有“思念甄皇后”和“向魏文帝表达衷心之情”等。

经过深思熟虑，编剧将《洛神》这部剧的背景放在了汉末三国，而洛神这个角色则是以当时的真人甄皇后为原型。

因此，《洛神》被拍成了一部言情剧，剧中洛神与曹植的依恋，也成为了甄宓与曹植之间的情感纠葛。

后来人们谈起《洛神赋》，自然将其视为曹子建纪念甄宓的深思之作。

中国著名戏剧家吴祖光还根据《洛神赋》执导了电影《洛神》。 影片开头有几段话：

故事发生在黄初三年。 文帝曹丕立被俘的甄姓女子为皇后。 甄皇后对皇帝没有感情，却暗恋皇帝的弟弟曹子建。

皇帝发现甄太后与曹子建相爱后，立即处决了甄太后，并将曹子建贬至远方。

几年后，皇帝对此事后悔不已，于是将曹子建召至京城，将甄太后的“玉石金枕”遗物赐给他。

曹子建辞别皇帝，回到封地。 路过洛川，在一座亭子里过夜。 他梦见洛川神女来约他明天河边相会。 第二天一早，曹子建来到洛川之滨，见到了女神。

原来甄太后死后成神，今日遇见曹子建，悲喜交加。 洛水之上，女神载歌载舞，与曹子建相爱，但神仙与凡人告别后，再也无法相见。

不用看电影《洛神》，只要看了这些介绍段落，你就知道，这又是一部“言情剧”，而曹子健和甄宓的爱情一定是美丽而悲伤的。

洛神符图

甄宓皇后

甄宓出身名门望族。 由于她的美貌和才华，被聘为袁绍次子袁熙的妻子。 元熙到幽州任刺史时，甄宓随婆婆留在邺城。

官渡之战爆发，曹操大败袁绍。 建安九年，邺城再次被攻陷。 曹丕先于父亲进入袁绍府，爱上了神仙般的甄宓。

后来，21岁的甄宓成为了曹丕的妻子。 婚后，不仅曹丕对她宠爱珍惜，曹操夫妇也对她十分器重。

甄宓与曹丕相爱十几年，生下一儿一女，即后来的太子曹睿和东乡公主。

曹操死后，曹丕废汉献帝，自立为帝，是为魏文帝。 而甄宓也顺理成章地晋升为皇后。

随着曹丕的势力越来越大，妃子越来越多，他对甄宓的态度也逐渐发生了变化。

甄宓虽然是皇后，但她却不能和皇帝住在一起。 曹丕仍将她留在邺城，自己却和几个妃子住在京城。

相传曹丕有一个妃子，名叫郭皇后。 由于她嫉妒皇后甄宓，经常在曹丕耳边说甄宓的坏话。

她向曹丕讲述甄宓如何怨恨皇帝将她独自留在邺城，甚至还说自己的儿子曹睿不是皇帝的骨肉。

我耳朵里吹的风越多，它就起作用了。 曹丕终于对甄宓从失望转为怨恨。 最后派使者到邺城传达圣旨，下令处死甄宓。 此时，甄宓年仅三十八岁。

曹丕因为被郭皇后陷害而下令处死甄宓，这只是传说之一。 另一种说法是，甄宓失宠后成为怨妇，写了一首怨恨诗，名叫《池塘漫步》，惹怒了曹丕。

还有一种说法，与很多文学作品中所写的一致，那就是甄宓并不爱曹丕，而是与曹植有着相似的感情，并与她暗中交往。 结果被曹丕发现并杀死了她。

无论如何，才华横溢、美丽的甄宓是一个悲剧，是封建帝王家族的牺牲品。 按理说，善良浪漫的曹植是同情他的。

洛神符图

洛神迷妃是甄宓吗？

由于甄宓曲折的悲惨经历以及大量与《洛神赋》相关的“风流”作品的出现，人们似乎已经形成了一个共识：洛神妃就是甄宓皇后。

那么，曹植笔下的绝色美妃，到底是不是被曹丕处死的皇后甄宓呢？ 《洛神赋》是曹子建为了纪念甄宓而写的吗？

曹丕称帝之前，与甄宓关系很好，并育有两个孩子； 当了皇帝之后，他却因为种种原因冷落了她。

如果甄宓和曹子建真的相爱，甄宓不会因为曹丕把她一个人留在邺城而怨恨。

何况当时的曹植无法自保，他必须时刻提防曹丕的伤害。 曹植当时的处境，可以从《七步诗》中得到佐证。

种种迹象表明，虽然曹植浪漫，甄宓美丽多情，但他们不可能或者没有勇气谈恋爱。

不少《洛神赋》研究者认为，《洛神赋》所表达的情感归结于甄宓的记忆，这有点心甘情愿。

现代国学大师、北京大学教授黄侃曾直言不讳地指出：把《洛神赋》的书写视为曹植对甄宓的追忆，是对古人的不敬。

既然不是为了纪念甄宓，那么《洛神赋》是否真的如一些学者所言，只是曹植一时兴起完成的写作“小练习”呢？

黄侃教授认为，曹植写《洛神赋》“不因文帝而进，也不因甄后而退”，而只是一种“发恨，复情”的方式。

“抒情怀恨”这四个字说得非常中肯。 文学创作虽然高于生活，但可以充分融入个人的真实经历和切身体会。

当时，曹丕称帝，曹植心灰意冷。 虽然他没有多大的野心，但他还是嫉妒曹丕。 心里的郁闷无处可解，只能用言语来“解悔”。

纪录片《如果国家宝藏会说话第三季》中，也有与《洛神赋》相关的内容。 正是这些内容让我更加相信这个观点。

我们知道东晋杰出画家顾恺之根据曹植的《洛神赋》创作了连环画《浮图》。

在国宝《洛神颂》中，顾恺之通过曹植对洛神的崇拜和不能爱他的忧郁，表现了曹植的精神向往和政治追求。

从《洛神赋图》来看，曹植的洛神迷妃只是他在郁闷失意时抒发情感的美好形象。

在这个美丽的形象中，也许有一点甄宓的影子，但是很有可能这个洛神糜妃与甄宓皇后没有任何关系。

洛神符图

写在最后——

《洛神赋》是曹植词赋最优秀的作品之一。 作者用浪漫主义的手法，通过梦境来描述人与神之间的真爱，但最后却因为无法结合“人神异道”而惆怅分离。

这是一个虚构的故事，但由于它悲伤而美丽，生动地表达了爱情和欲望的情感，所以流传了几千年。

对于《洛神赋》所表达的情感，自古以来众说纷呈。 而且我还是很同意《如果国家宝藏会说话第三季》中《洛神赋》的解释：

魏文帝曹丕即位后，原太子候选人曹植疑心重重。 前途一片黯淡，他的忧虑更是难以言表。 回想起来，他想念的是洛神吗？ 还是罗景与洛水相连，捆绑了他的精神生活？ 洛水中体现出的最美的爱情是什么？ 还是当我们陷入困境时，这是一种超越理性限制的幻觉？

看来前途黯淡的曹子健在蓦然回首的那一刻，依然留恋着渐渐远去的繁华洛景，热切地期盼着心中美丽的“洛神”，但这些只是路尽头的幻象。 。

洛神符图

最后说几句题外话：

如果你想了解更多《洛神赋》、《洛神赋图》或者更多国家级艺术品，可以观看纪录片《如果国宝会说话第三季》。

除了《如果国家宝藏会说话第三季》之外，还有很多纪录片可以通过搜索今日头条免费观看。

（图片来源于网络；参考：新闻晨报《洛神赋解读》，作者戴焱）

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