三国时期是中国历史上极其精彩的时期，英雄辈出，斗智斗勇，令人印象深刻。

魏、蜀汉、吴三国皇帝分别称帝，标志着三国历史的正式开始。 翻看三国皇帝继位时颁布的圣旨，我们也能看到别样的热闹。

三国之中第一个称帝立国的人是曹丕。

早在曹丕父亲曹操时期，曹氏家族就“挟持皇帝，使他不忠”。 汉皇帝掌权，这增加了曹氏家族的政治主动权。

从程序上看，曹丕建立魏汉王朝是最标准的。 曹丕与群臣上演了一出“退位”大戏。

汉献帝多次表达了入禅的愿望，经过曹丕及其群臣的极力劝说，曹丕最终无奈下令：“是！”

魏文帝曹丕

公元220年，他颁布圣旨，告诉天下正式接受皇帝的印绶。

曹丕的上旨是这样说的：

皇帝的大臣皮敢用玄穆告诉皇帝：

汉二十年有四年，汉四百二十年有六年，天下穷困，三理不立，五纬错，精神不正。同时看到了吉祥的事情。 那些推测数字和考虑古道的人相信天历会给世界末日带来幸运。 嘉祥、赵国人民和神明的一切愿望，都在汉朝数中达到了极致，这是韦家命运的护身符。

汉主授圣器于臣，宪章临危，遣送邳。 Pi害怕命运，即使不停止，他也不会停止。 公、庶、殷六事之民，以及将兵，皆分封于蛮王。 他们说：“天命不可违，神器不可久置，群臣不可无主，万民不可无君。” 皮只继承了皇帝的大象，不敢接受。

占卜的时候，如果养了一只乌龟，就会出现一个大横纹。 当你看占卜的三变时，就会有变化的征兆。 我谨选正月初一，与众人一同前往祭坛，接受皇玺绶带，祭奠你们伟大的神明。

只有有神，才能享受永恒的福祉，给人民带来希望，才能享受魏朝的好处。

曹丕把汉献帝的退位仪式办得极其隆重。 他先在范阳筑坛，然后上坛接受退位仪式。 数万大臣、诸侯、将军、匈奴单于、四夷王朝随行，同时烧祭。 天地、五山、四山宣读了宣布继承天庭的圣旨。

这场盛大而隆重的仪式结束后，就连曹丕本人也感到无比震惊。 祭坛仪式结束后，他意味深长地对群臣说：“舜、禹的事我都知道。”

曹魏正式继承汉朝。 一直以汉室子孙自居的刘备自然坐不住了。 一年后，他也正式称帝，续写汉祚。

汉昭烈帝刘备

刘备称帝的诏书如下：

然而建安二十六年四月丙午，皇帝准备用玄木向皇帝、天地诸神宣布：

汉朝有天下，历史无疆。 昔日王莽篡夺，光武帝大怒，将其处死，国家恢复。 今曹操不防军心，杀后，压天灭夏，不顾天象。 曹子皮进行了邪恶的叛乱，盗走了神器。 大臣和士兵认为国家已是一片废墟，是时候修复了。 他们继承了吴二祖，执行了天罚。

有备而无德，畏王位。 当他询问百姓，以及蛮族统治者时，他说：“天命不可轻视，祖产不可久换，天下不可无主。” 我很期待，我正在准备一个人。 害怕那一天的命运，害怕汉朝被埋在地下，我想选择第一天与白料一起去祭坛，接受皇帝的印章和绶带。

修复烧焦的尸体，报告给神明，但神明将居住在韩家，永远活在人间！

刘备自然不同意曹丕汉室已亡的说法。 曹丕取代汉朝后，仍沿用汉献帝建安年号。 诏书中痛骂曹氏父子祸国殃民，就连已故的曹操也未能幸免。 为了防止“汉武将埋入地下”，刘备不得不“受皇帝印绶”。

面对曹丕、刘备相继称帝，割据江东的孙权却低调得多。 他没有立即称帝，只是称王归附魏国。

这并不是说孙权没有野心，他是很有野心的。 史书记载：“全闻魏文帝受禅，刘备称帝，便唤识星象的人，各自领域的星气如何，便有数。​​​​太阳船”。

孙权听说曹丕、刘备称帝后，立即请精通天象的专家来看看他所在的地方星空气氛如何。 显然，他也想称帝。

但最终，孙权以自己地位尚小，无法统领大众为由，先称王，决定与刘备断绝关系，向曹丕屈服。

他的意图很简单，那就是“欲先谦卑，则可以谦卑；谦卑，可以假装受宠；谦卑，就可以受到惩罚；如果受到批评，则可以” ，你可以激怒人民，人民愤怒了，你就可以嚣张。”

看他的计划，确实是一个谋略大师。 他低头冒充诸侯积蓄力量，利用自己在江东的地位，让曹魏不满而讨伐，激起江东百姓的愤怒，以便自己可以趁机壮大。

孙权，武帝

直到公元229年，老对手刘备、曹丕早已去世，东吴实力充足，孙权才正式向天下宣布称帝。

孙权的天谕如下：

皇帝的大臣们都敢用玄木来向皇帝宣示：

汉二十四年，四百三十三年过去了四年，齐运告终，鲁、左之运尽，天下一松，地球崩溃了。 奸臣曹丕夺取了神器，皮子睿继位为皇帝，获得了淫乱的名声。

全出生于东南，注定有福气。 继承干朝，任武官。 他立志天下太平，言行一致，执行刑罚，为人民服务。 群臣将领，百州县市，以及执事们，都认为天意已经传到了汉朝，天上已经不再崇拜汉族了，皇帝的地位已经是天子了。空荡荡的，郊区也没有人可以礼拜。 修正嘉瑞，前后有乱，只得忍。 全畏惧命运，不敢忤逆。 他选了正月初一上坛烧祭，即位皇帝。

但你有神食，吴在你左右，你永远在天堂。

和曹丕一样，孙权也一再强调，称帝时汉族力量已尽，必须接受“天命”。 不同的是，曹丕是汉主赐予曹丕的神器，而孙权根本不敢违抗“天命”。

现在我们看看这三个人的圣旨，我们可以发现一些非常有趣的现象。

比如曹丕、刘备、孙权在以“玄木”大礼宣布时和上天时的名字是不同的。

曹丕、孙权用的是“陈丕皇帝”和“陈全皇帝”，而刘备则直接用的是“备皇帝”。 无论如何，曹丕和孙权的头衔还是谦虚一些。 他们在皇帝之后使用“辰”字。 虽然他们已经称帝了，但在神面前他们仍然是仆人。 刘备是幸运的，在天子和上帝面前连大臣都放过。

另一件有趣的事情是，他们利用法令制造舆论，甚至互相攻击，掀起了舆论战。

刘备、孙权称帝之前，都把矛头指向曹魏，骂曹家“盗神器”而祸乱天下。 刘备的诏书一开始就直接用了汉献帝二十六年，并不承认曹丕篡位。 孙权说汉左“四百三十年有四”，比曹丕“四百二十年有六”的说法要好。 他不承认曹魏取代汉的八年，更不承认刘备，直接鄙视刘备。 蜀汉的。

刘备绝对不承认魏氏说的韩家已经疲惫不堪的说法。 他以历史为例证明，即使王莽篡位自立，汉光武帝也复兴汉室，“复国”。 现在刘备还在，韩家和郭祚就不会结束。

他们三人都有一些共同点。 例如，他们在称帝之前进行了彻底的民意调查。 于是，无论是百姓还是达官贵人，都对他们的即位表示认可。 而且，还有一些吉兆和预言，星象算命师也做出了很好的预测，证明他们是命中注定的。

看来他们非常善于关注、利用舆论，做好舆论准备。