食人现象几乎贯穿了整个三国时期，遍布中国各地。乱世之中，食人是一种正常的生存方式，虽然这种正常其实很不正常。

至于杀妻，也是自古以来就有的观念，中国从夏禹建立正式王朝以来就是男权社会，男性对女性的歧视和压迫一直延续到今天。

古时候，将军守城抗敌，粮草耗尽，往往都会做一样的事情，就是杀自己的妾来供大家吃。将士们冒着生命危险去供养敌人，大家都为之动容。妾的地位比妻子低，但妻子也是丈夫的私有财产。

毛宗刚曾总结小说中的三个现象：“吕布爱妻、刘备弃妻、刘安杀妻”。按照我们现在的道德标准和爱情观念，吕布无疑是个好男人、好丈夫，但无论是毛宗刚的看法，还是罗贯中的看法，还是几百年来的读者，都认为吕布不过是一个贪恋女人、弃国弃子的失败者。一直秉持“兄弟如手足，妻子如衣服”这句座右铭的刘备，受到了无数人的崇拜。在水浒的世界里，无数英雄也以不近女色为荣，一旦迷上女人，就会被人鄙视。如此一来，刘安杀妻之举不被古代道德所谴责，也就不难理解了。

吕布与妻燕

吃人肉对刘备来说不算什么，他吃人肉就像吃野味一样。《尚书》第十九回记载，刘备在逃亡途中遇见了猎人刘安。刘安为了款待刘备，将自己的妻子杀死，作为野味送给刘备。刘备得知后，“悲痛万分，泪洒马下”。

其实刘备之前就吃过人肉，在《三国志·先主列传》中明确记载，刘备与吕布争夺徐州失败后，刘备率军攻打广陵，当时四面楚歌，军中断粮，“大小官兵，相食而食”，当然也包括军队最高统帅刘备。

罗贯中写《三国演义》时，安排刘安杀妻，以示刘备“得人心”，却用“吃人”来示“得人心”，实在令人心寒！鲁迅先生说，中国人的吃人，不但是精神的吃人，更是肉体的吃人——骨头都吃不下，只吃“浓浓的悲哀”！

面对“仁义”的刘备，刘安居然可以杀掉曾经与自己同甘共苦的妻子，看来“仁义”二字真的是“吃人”啊！而刘备对于这种残暴的行为，只是“伤心”、“流泪”，足见他的思想还是很有问题的。至少在这一点上，他一点都不仁义！我不想对这件事情做过多的评价，但是想想看，如果是在现代，你看到吃过人肉的人，你会是什么感觉！

至于刘安杀妻的事，那可就说来奇怪了。既然要孝敬刘备，大可献上自己的骨肉——这样才显示出他完全的诚意。为什么杀妻呢？刘安似乎也未必是真心的，他也有猜测，认为刘备会兴旺发达，那这个女人就应该死。罗贯中此时还觉得不满足，又安排刘备把这件事情告诉曹操。“曹操命孙乾给他黄金百两。”看来刘安是赚了，他竟然为了一顿“野味”而赚了黄金百两。至于刘安后来有没有从刘备那里得到长远的利益，罗贯中好像忘记安排了。小人物总是被人遗忘的。

但从这一点来看，刘安杀妻这件事，只能算是卖肉。然而杀人吃肉，却能感动“仁人”，得到“恶人”的赏赐。看来“仁人”与“恶人”达成了共识，都有吃人的本性和欲望。因此，罪孽便成了丰碑！突然，我脑海里浮现出罗贯中写到此处时的脸，他肯定舔了舔嘴唇，咽了咽口水，毕竟刘备只吃了刘安妻子肩膀上的肉，却把其余的肉都留了下来。多可惜，多浪费啊！这部经典流传至今，多少观众曾好奇那肉去哪了，细细品味着肉的味道，感叹“多可惜，多浪费啊”！

相比刘备，吕布对女人确实很好