第三名是蒋干

《三国演义》中“蒋干盗书”故事的主角，曹操手下的谋士。《三国演义》记载赤壁之战时，因曾是周瑜自幼同班同学，他向曹操自荐，到江东劝降周瑜。结果中了周瑜的反间谍之计，使曹操杀死了蔡瑁、张郃两位水军统帅。后来又中计，使曹操听信了庞统的锁链计，用铁链把船横着连起来，间接造成了赤壁之战的大败。如果蔡瑁和张郃还在，曹丞相八十三万大军怎么会大败！但历史事实并非如此。

太祖初闻周瑜年少有才，以为可以劝服，便暗中到扬州，派甘氏去拜见瑜。甘氏相貌俊秀，能言善辩，江淮之间，唯有他一人，无人能及。于是，他便穿了一件素布，披着麻巾，私自去拜见瑜。——《江表传》

从《三国志》裴引的《蒋表传》中我们可以看到，蒋干是当时的著名学者，以辩论才华闻名，江淮之间无人能比他。所以曹操让蒋干去游说周瑜，但在《三国演义》中，就变成了蒋干自己自荐，去游说周瑜。我们来看看记载

禹出门迎接，立即对甘氏说：“子仪，你不辞辛苦，不远万里来到江湖，为曹家做说客？”甘氏说：“我和你是同州人，相隔万里，从远处听说你的好事，所以特地来这里说客，观摩一下风雅的规矩。自称说客，岂不是奸臣吗？”禹说：“我虽然不如奎、况，但听过弦乐，也欣赏过音乐，所以懂得风雅的音乐。”于是就把甘氏请进来，备好酒菜招待。——《姜表传》

这段话写的是蒋干与周瑜的会面。周瑜作为吴国的军事统帅，对曹魏领土上的来人自然有所警惕。蒋干说明来意后，周瑜才用酒菜款待蒋干。此时并非赤壁之战前，而是赤壁之战前两三年左右。

说罢，便打发他走了，说：“我有一件密事要办，现在就去客栈，办完事，请你再来。”三天后，余又请甘、周二人到营中去。二人视察了仓库、军需武器之后，回到宴席上，向仆人展示衣服和珍宝。余又对甘说：“做人要遇知己之君，君臣之忠厚，骨肉之恩厚，言行之顺，善恶之分，虽有苏、张二人重生，李叟重出江湖，仍是抚背不肯言，你一个少年，怎能改变他们呢？”甘只是笑而不语。——《江表传》

此时的蒋干已经知道自己游说失败了，但他依然淡定，只是笑而不语，并不像小说中记载的那样紧张。《蒋表传》中，蒋干游说失败后直接回去，还夸奖了周瑜，可见蒋干还是相当有气度的。

甘欢称赞禹儒雅大方，人品高尚，不容言语损害。

第二名：华欣

成语“断绝关系”故事的主角

《世说新语》——德行：管宁和华歆在花园里一起除草，看见地上有一块金子，管宁挥起锄头，像铲瓦块石头，华歆一把抓起，扔了出去。他们还在一起读书。一个人坐马车经过，管宁照常读书，华歆放下书出去看。管宁剪开草席，独自坐着，说：“你不是我的朋友。”

这就是“断交”这个成语的由来。华歆被塑造为一个爱财好玩的小人。而在《三国演义》中，曹丕篡汉时，助纣为虐，逼迫汉献帝退位。

《三国演义》皇帝道：“谁敢杀我？”辛严声道：“天下人皆知陛下为君无福，引得四方乱象！若非魏王在朝，杀陛下之人岂不多？陛下不知报恩，竟想让天下人一齐攻打您？”皇帝大惊失色，站起身来。王朗看向华辛。辛上前，一把抓住龙袍，变色道：“不管你答应不答应，你早该说！”

再加上民间戏剧的演绎，如秦腔《白璧公》、湘剧《华歆璧公》、京剧《守禅台》等，就使人们形成了华歆是一个篡位、无耻的老贼，对皇帝没有一丝忠心的印象。

但真实的华歆真是如此吗？

《三国志·华歆传》载：“华歆本贫，以俸禄济亲故，家中无一稷积。”

《华侨族谱》：辛氏为人淡泊名利，前后受宠赏赐，多于官吏，但自己却不积攒什么财产。

华歆一生生活清贫，将自己的俸禄大都送给亲朋好友，家中积蓄连十斗米都没有，所受的馈赠更是周围人无法比拟的。但华歆并不在意，说明他并不是贪图富贵之人。《魏书》记载，他认为大臣向君王呈事、讽刺，要合乎圣人之道，呈言谏言，不可大声宣扬，这样既暴露君王的缺点，又显示自己的才能，也说明他深谙为官之道。有这样的品格，当之无愧地成为三公之一。

第一名：王朗

《三国演义》中武乡侯骂王朗的故事中，一个主要人物被诸葛亮骂了一顿后，气得死去活来。年轻人更熟悉的，是1994年版电视剧里的经典台词“从来没见过这么不要脸的人”。如果想把骂人的场面表现得更形象一点，可以想象一下新闻上两个山东老头互相骂的场景。（诸葛亮祖籍是山东琅琊，王朗祖籍是东海县）

历史上，王朗确实死于公元229年，也就是诸葛亮第一次伐魏之时。但那一年，王朗并没有被魏明帝任命为军师，而是跟随曹真奔赴前线，当然不能说是被诸葛亮骂死的。不过诸葛亮确实骂过王朗，但那只是远远地骂而已。原因是魏国几位名臣给诸葛亮上书，称“陈天明、仁济，欲使天下为藩”，劝诸葛亮听从天明，投降，成为魏国藩属。

梁冀说：是年，魏朝内侍华歆、工部尚书王朗、相国侍郎陈群、史官徐质、刑部侍郎诸葛彰等，各上书梁，阐明天意人事，要使天下归顺梁。

诸葛亮看完信后，给他们写了一封正确的回信。这便是罗贯中捏造的诸葛亮骂王朗故事的来源。不过，诸葛亮在回信中不仅骂了王朗，还把华歆、陈群、诸葛章等人一并骂了，所谓骂五骂六。

梁没有回信，而是提出了正确的建议，说：“昔日项羽无德起事，虽居中，手握帝王之权，但终被煮于釜中，为后人所警醒。魏国不学此理，如今又是下下之时。我侥幸逃过一劫，但要警醒后人。可是你们两三个人，个个年纪大了，却照着错误的指示上书，就像崇、朔那样赞扬莽的功绩。难道你们也要被迫逃避原先的祸事吗？昔日项羽立下旧基，以几千弱兵，在昆阳郊外打败了莽四十多万的强军。夺路抗击暴君，不在于人数多少。孟德凭借狡诈和胜势，率领数十万大军救出阳平的张郃，却在孟德的率领下，将张郃击退，孟德却将张郃击退，孟德却将张郃击退，孟德却将张郃击退，孟德却将张郃击退，孟德却将张郃击退。处境危急。担心后悔，只能自己逃走，羞辱了手下的尖兵，从而失去了汉中之地。他知道圣器不可随便得到，未及归来便中毒身亡。子桓荒淫无度，篡位得逞。即使手下两三个人满口苏、张的怪论，呈上桓窦的离谱言辞，企图诽谤唐帝，讽刺禹、姬，也说是浪费文采，白白浪费时间在写作上。这是大君子不会做的事。军令也说：“万人必死，横行天下。”昔日轩辕组织数万兵马，镇守四方，安定国家。何况数十万人，循正道，迎罪而行，谁能干扰呢！”

大家可以参考1994年版《三国演义》中唐国强先生演绎的精彩台词，“我以为汉朝一个老臣，必定有高见，没想到说出如此粗俗的话！我一言，全军都要听清楚……”“我从来没见过这么不要脸的人。”这里就不再复述三国历史了。

那么真正的王朗是一个什么样的人呢？

王朗早年师从太尉杨慈，因通晓经学，被任命为郎中。后因悼念杨慈而辞去官职，不响应孝廉之令。徐州刺史陶谦举荐他为才人，任为徐州知中。后升任会稽太守，任内深受百姓爱戴。

汉朝通过选拔孝廉官员来实行选拔人才的制度。汉朝选拔孝廉官员的制度是，人口达到二十万，每年选拔一人，达到四十万，每年选拔二人。人口不足二十万的，每两年选拔一人；人口不足十万的，每三年选拔一人。每年选拔一人。这就是现在的状元的待遇，只有才华横溢、技艺高超的人，才能被选为孝廉官员。可见，王朗为官时，才华出众，深受百姓拥护。

王朗晚年在经学上成就斐然，著有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等30卷。其孙女王元姬为晋文帝司马昭之妻，晋武帝司马炎之母。其子王肃注疏《尚书》、《诗》、《论语》、《左传》等，晋代列为学官，有博士。以今人之见，为九年义务教育中的必修科目。因王肃为晋武帝司马炎之祖父，在朝廷扶持下，“王学”盛行一时。

能成为三公之一的经学集大成者，并且以自己的思想影响一个时代的教育，想必是每个教育工作者的梦想。

你认为谁的形象与历史事实差距最大？