这个故事还有另一个版本。（关于上海著名地标的故事有很多版本）

1. 仁光传说：千年伏魔之战的最后战场

相传三国时期赤壁之战后，数十万鬼魂沿长江漂流，最后聚集在佘山华亭（松江古城）。孙权听取江东贤人的建议，以给母亲祝寿为名，在高僧康僧慧的帮助下，在上海修建了十三座塔，镇压鬼魂。

龙华塔和静安寺都是当时修建的，都属于十三寺之列。此外，龙华塔开凿了一条阴阳河，静安寺修建了黄泉井，这两条河都是连通阴阳两界的通道，供亡灵进入阴间。

同时孙权将自己的年号改为“赤乌”，赤乌是神鸟，是太阳精华的化身，能震慑人间妖魔。

但孙权死后，东吴很快灭亡，西晋短暂统一后，战乱不断，十三座古庙的命运也一波三折，龙华寺和静安寺都几经毁坏重建，镇压冤魂的作用减弱，甚至有的逃走。

逃出的亡灵在后世成为精魂，化作妖龙，但在修炼过程中并没有出来作恶，但光绪年间，外国人在上海修建租界，挖出亡灵碑，引发妖龙，引发瘟疫，威胁到整个上海。

幸运的是，当时“玉佛”恰好来到上海——普陀山慧根法师到五台山，经峨眉山，入藏，到印度礼佛，再经缅甸，在当地华侨的资助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，带回普陀山。

慧根法师求佛路过上海时，遇有妖龙作祟，遂留下一尊坐佛和一尊卧佛，并修建了玉佛寺以吓退妖龙。

玉佛寺的卧佛

玉佛寺建成后，这条龙不敢再在那个地区逗留，就逃到南京西路跑马场（人民广场的前身）地下室继续修行。后来中国战乱频仍，这条龙也就不再管它了。

后来上海建设时，他们意识到了恶龙的严重性，就把跑马场改建成人民广场和政府机关，利用人潮拥挤的阳气和官员的威严来镇压恶龙。但恶龙狡猾，连这些办法都不太管用。

仁光不断大招，在地下布置了密集的地铁网络，增加了人流量，阳气也更加浓郁；在朱雀阵地上修建了上海博物馆，以鼎式结构辅以八尊辟邪兽；在白虎阵地——明天广场上竖起了降魔杵……各种手段都用了出来。

在地铁和广场上无穷的阳气，以及官府、风水兽、法宝的威力下，妖龙终于见势不妙，想要逃走，但没跑多远就被九龙加持的龙柱钉在地上，翻身无力。（传言是玉佛寺的高僧真禅法师帮忙把龙柱打倒的）

随后，上海广兴土木还将地铁轨道线路布置成双头龙的形状，以巩固对地下恶龙的封印。

当然，以上都是传说，仔细想想，漏洞百出。

第一，如果妖龙真的惧怕玉佛寺的佛光，逃往仁光，那它怎么不去担心南京西路上的静安寺呢？静安寺也有黄泉井、佛塔、佛柱，镇妖镇魔的威力极强。妖龙怎么可能在静安寺旁边安心修行呢？

其次，时间线对不上。三国到清朝时期不说，延安高架路的龙柱是1995年打下的，鼎式的上海博物馆是1993年动工，1996年才竣工，“降魔杵”明天广场是1997年动工，2003年才竣工。

至于龙柱的传说，也有褒贬不一的说法，有的说那不是妖龙，而是一条巨鳄，有的说龙柱下面有某种灵物。真禅大师帮忙拆龙柱，是违背慈悲心的，但为了上海的建设，他誓死报恩，所以拆掉龙柱后不久就圆寂了。

这些传说有真有假，唯一能证明其真实性的似乎只有这些建筑本身……

2.任光前任：怨气冲天

（注：下文所称人民广场均指广义的人民广场，包括人民公园、人民广场、上海世博会博物馆、上海历史博物馆、上海大剧院、上海城市规划馆等，以下简称“人民广场”）

人民广场的前身是被誉为“远东第一”的上海跑马场，但跑马场的诞生却充满怨气。

1861年，英国商人何克勾结英国驻上海领事，要求上海巡抚圈地修建跑马场。当时清朝在上海的总督上海巡抚默许了这一要求。英国人把圈地运动带到了中国。何克骑着马在第一百货大楼前绕了一个大圈，按照马蹄印圈地，以低价强行征用了466亩农田，迫使3万多农民背井离乡。

上海赛马场/澎湃新闻

由于赛马和赌马联系在一起，跑马场成了金钱和生命的赌窝，成了西方冒险家的乐园，成了歧视华人的场所，成了帝国主义炫耀军事实力的场所，跑马场出售的“赌马票”、“香槟票”拆散了不少华人家庭。

赛马场看台/The Paper

上海流传着一首短歌：“到处卖香槟酒票，吸着中国人民的血，填满了帝国主义的腰包。”

相传，有一条妖龙对上海巡抚施了魔咒，让他同意修建上海跑马场，以便妖龙修炼。这种充满愤怒、怨恨、愤慨和无尽欲望的娱乐场所，确实是妖魔鬼怪们最喜欢修炼的地方。

圈地70多年后，日寇侵入上海，把跑马场改为军营，并作为军营达十余年。

圈地90年后，上海解放，人民广场一步步重建，慢慢变成了今天我们熟悉的模样。人民广场的布局，足以让传说中的龙退避三舍。

3. 仁光风水的核心：方、圆、拱

任光的整体风水理念并不复杂，相反，可能比很多普通家庭的风水布局还要简单。

这得益于它的特殊性，作为上海政治、经济、文化的中心，它不需要太过花哨的东西，也不像普通住宅那样追求“繁华与繁华”，它更注重整体的平衡与稳定，以及建筑之间的协调与防护。

而且仁光的风水思路虽然简单，但功绩却极其巨大。所谓“一力克十术”、“重剑无锋”大抵如此。从某种意义上来说，仁光最终的风水效果还是和传说中相当吻合的——镇守一地，稳固四方。

以人为本的模式有两个最明显的特点：

1. 正方形和圆形2. 拱形和方向。

仁光前身的跑马场原本就是圆形的，所以仁光呈圆形也就不足为奇了。上海解放后，上海市政府设在这里，政府大楼以方形坐落在仁光的中央，整体上形成天圆地方的格局。

方圆象征天地，也蕴含着天地运动和阴阳演化的规律。圆为阳，方为阴。圆为天，方为地。伏羲六十四卦的排列，也寓意着天圆地方。

方圆形状蕴含无穷威力，若用在小地方，可作随身物品，如方孔铜钱，自秦汉至民国，已沿用数千年，亦为避邪神器，现今流行的五帝钱、六帝钱、铜钱神剑等风水器物，皆为方孔铜钱。

方、圆之形可大面积使用，如同任光一般，起到镇妖避邪，稳定上海中心气势的作用。

此外，人民广场共有三处地方采用了天圆地方的格局，其余两处位于人民广场南部，分别是中心喷泉和上海博物馆。

人民广场的喷泉目前正在维修

喷泉的样式很一般，优点不少但是亮点不多（之前关于水在风水中的好处说了太多，就不再赘述了）。

相比中央喷泉，上海博物馆的造型就有趣多了。上海博物馆官方介绍指出，这座博物馆的建筑寓意天圆地方，体现了中国传统的宇宙观，展现了天地平衡之美，以及五千年时空升华的力量，给人以回顾历史、追寻文化的联想。

方形的基座、圆形的馆体，加上屋顶的方形洞口，都体现了天圆地方的理念。更有意思的是，上海博物馆除了方、圆之外，还有其他的辅助手段，在设计中还有一个“重器”——鼎。

上海博物馆馆藏的下半部分的方形底座形似古代玉琮，上半部分的圆形造型也形似古代青铜鼎。

自从大禹铸九鼎之后，鼎就不再只是炊具，而是重要的国家法器，是威严的象征。另外，鼎有一卦，是六十四卦中的第五十卦：上火下风，鼎，元极，恒。

《杂卦》云：“革，去旧，鼎，取新。”也就是说：革是破旧制度，鼎是建立新制度。革是破坏，鼎是破坏之后的建立。两者相辅相成，是同一事物的两个方面。

鼎的作用也有两个：鼎是重要的法器，是威力强大的护身符，可以降魔驱邪；鼎还有柔韧的意思，柔韧代表长寿，所以也有长久镇压的效果。

上海博物馆南门，蹲着“八神兽”，每尊神兽底座上都有解说，分别是：三尊唐狮、两只北魏狮、一只北魏狮子、一只汉代天禄、一只汉代妖精。

上海博物馆南门的“八大神兽”

妖精和天禄其实都是龙九子之一的貔貅，头上长着一只角的叫妖精，长着两只角的叫天禄。

双角天禄，独角恶灵丨图片来源网络

貔貅在风水学上具有多种作用：带来好运、避邪、祛邪、镇宅、消除晦气等，是一种祥瑞之兽。

狮子也充满着各种寓意。

首先大家要知道，中国大陆是没有狮子的，直到西汉时期，外国使臣才将狮子作为贡品进献给皇帝，从此，狮子便成了皇室的宠儿，也是风水玄学界的祥瑞之兽。

中国人为什么这么喜欢狮子呢?因为狮子的形象与另一种传说中的神兽——狻猊十分一致。

蒜泥丨对糖网

狻猊也是龙九子之一，喜烟、喜坐，所以鼎、炉上常有狻猊的形象出现，狻猊也是古建筑上常出现的屋脊兽之一。

屋顶野兽 | 图片来源：网络

狮子与狻猊的外形相符，又是一种凶猛的野兽，当然受到高度崇拜。而且狮子是百兽之王，自带威严和阳刚之气。可以镇宅、避邪、驱鬼、镇守墓地，用途极其广泛。

唐代以后，仙人和天禄的形象也开始变得像狮子了，上海博物馆门前的八兽镇邪之力，是一般建筑所无法比拟的。

4. 降魔杵——明天广场

鬼节就要到了，记得去年写过一篇关于鬼节的文章，里面讲到了明天广场的过去。

明天广场的前身是赛马场的跑马场，南部是马夫的住所和马厩，当时的马夫大多是以色列犹太人，他们死后就被埋葬在马厩旁边的空地上，形成犹太人墓地。

明天广场旧地图

明天广场的前身，其实是一座小型墓地。

明天广场主体建筑分为上下两部分，四个尖顶，八角形棱角，相互交错，造型极为奇特，是上海地标建筑中的热门话题。民间普遍认为，这是一根“降魔杵”。

明天广场的设计师是一位外国人，不知道是否借鉴了杵镇妖的设计，但从实际的风水效果来看，这栋建筑确实有镇妖的功效。

风水学上向来讲究“曲则优美，直线则邪气”，所以在传统建筑，或是按照传统理念设计的新建筑（比如上文提到的上海博物馆）中，很少会出现任何尖锐、浮夸的棱角。

明天广场非常浮夸，建筑四周都是棱角分明的尖角，尖尖的屋顶，棱角分明，就像刀子一样，就连旁边的奇形怪状的西罗广场（曾被评为十大最丑建筑之一）在明天广场面前也黯然失色。

不过从外形来看，它的确与传说相符，看上去很像一把降魔杵。

降魔杵的种类很多，藏传佛教的降魔杵、金刚杵、金刚戈都可以称为“降魔杵”，还有韦驮降魔杵，外形不同。

方明天子的形状，与降魔杵、金刚杵、韦驮降魔杵相似，此三者能完全断除一切障碍，增长一切顺缘善根，令一切男女冤亲债主皆得满足欢喜。

考虑到明日广场遗址的墓地历史，以及这片土地上出现的战争暴力、生死恩怨，还有不知道存在与否的邪龙气息……用降魔杵来净化它当然是最合适的。

此外，凡是寺庙里有韦驮佛像的地方，韦驮杵的握法都有讲究。韦驮杵的握法有三种：

一是韦驮手持杵向上（杵尖朝上），表示此寺为大寺，可为云游僧人免费提供三天的食宿；

第二种，手中平握韦驮杵，表示此寺为中型寺庙，可为云游僧人提供免费一日食宿；

三是韦驮把杵放在地上（尖头向下），表示此寺规模较小，不能免费为云游僧提供食宿。

明日广场是一座朝天的降魔杵，主体是万豪酒店，是一家实力雄厚的大型企业，招待着四面八方的宾客，真是……太巧了。

当然，降魔杵是真实存在的，不过传闻中还说降魔杵是用来降伏广西白虎魔王的，这就有点无稽之谈了。

所谓白虎辟邪，源于风水四象理论，最常见的就是“白虎张口”和“白虎抬头”。

仁光四象图案其实已经相当完美了，前面也说过，仁光的风水理念很简单，但“重剑无锋，大巧不工”，它的巧思在于，周围矗立着的建筑物，无论多高多大，其气势都压不住衙门。

该地形状为地广物博，天空圆润，四周高楼林立，以政府大楼为核心，“星光守护”。

“群星环绕的月亮”

东边的上海规划馆是青龙，西边的上海大剧院是白虎。青龙与白虎分别立于天空中央两侧，方正如印，稳重古朴，高低相仿，也无争主之势，所以并无白虎会成邪的说法。

北方偌大的人民公园，是玄武的靠山，靠山靠水，光是名义上就很威风，更何况人民公园里那群人气势磅礴，是稳固玄武地位的一大力量。

人民公园的后面是更多的高楼大厦，有新世界、丽笙酒店、上海宾馆、天安中心、世茂购物中心……这些高楼大厦沿着南京西路，像展开的翅膀，守护着人民广场。

寺院南面叫朝沙，不宜太高，所以前栋矮，后栋高，远处看去，建筑高大俊秀，形成瑞峰俊秀之象。

前有秀山，后有雄伟的靠山，朱雀位中央还有喷泉，水池前是“宝库”上海博物馆，四大象征一应俱全，布局完整。

这是一款标准的游戏，没有花哨的“极限操作”，但却气势十足，一力克十技。

有人可能会说明天广场是仁光外白虎阵地，对应的，南京西路一带虽然属于仁光外白虎阵地，但是南京西路上并没有可以镇压明天广场的高楼大厦，从而形成了白虎煞。

这个观点很有意思。

首先，传说明天广场的降魔杵是为了镇压白虎魔王而建造的，但如果按照这个说法的话，明天广场本身就是白虎魔王。

也就是说，如果它不出现在这里，就不会有白虎邪魔。那么说它是来镇压白虎邪魔的，那就混淆了因果了。

我是否压抑了自己？

其次，仁光外白虎，从整个上海格局来看，以仁光为轴线，左侧浦东新区为青龙，右侧静安区、长宁区、徐汇区为白虎，这样青龙就有了浦东的三座高楼，坚固无比。

从仁光看东方明珠和浦东三座最高建筑

与其说明日广场是为了镇压白虎邪魔，倒不如说，是为了镇压天门。

人民广场周围最为特殊的四个位置是乾、坤、艮、巽，也就是风水学上所说的天、地、人、鬼的四门。

乾为西北，天门，有明天广场、西罗百货、天安中心；巽为东南，地门，有大世界；坤为西南，人门，有上海电信大楼；艮为东北，鬼门，有新世界、第一百货、世贸中心；

天门宜高，地门宜低。明天坊是仁光最高的建筑，也是四门之首，镇守天门。四门稳，方能安定。如此一来，明天坊还有降妖护法的极大功效，和传说中莫名的相似。

当然，大部分的风水传说都只是八卦和玩笑，大家不要太当真，不然就会被别有用心的人误导……