徐奔 加州大学圣玛丽分校中文系主任

“灵魂鱼汤”一词最初在中国出现时，带有嘲讽和戏弄的含义。 在话语方面，《心灵鱼汤》里有一些励志励志的名言，有催人泪下的小故事，也有一些发人深省的谚语。 他们的温暖和“智慧”总能抚慰人们的心灵。

批判性思维聚焦于“灵魂的鱼汤”以及“乐观的幻想”对认知的影响。 与焦虑现实主义一样，心灵鱼汤也是逆境思维的一种形式。 但后者在逆境面前是被动的，而前者在逆境面前是豁达的，而且是一种盲目的豁达。

从心理学的角度来看，心灵鱼汤是一种期待和预测美好未来的“积极幻想”：当一个人在不确定或不利的情况下感到沮丧或低落时，自我愿景的理想就被夸大了。 获得对未来可控性的信心和启迪，用这些不切实际的豁达来维护自己的自尊和希望。

▌《盲目乐观原则》——心灵鱼汤为何如此吸引人？

波莉安娜是一个不幸的小男孩，失去了父母，被送往东部的一位同事寄养。 她小时候就失去了父亲。 父亲临终前告诉她要抱有希望，好好生活，并教给她一个“快乐游戏”：无论遇到什么令人心痛的事情，先往好的方面想。

当她的丈夫去世后，波莉安娜立即有机会玩“快乐游戏”。 她以为母亲去世了，就去天堂与妻子见面了。 她死得很精彩，所以她的心里充满了幸福，不再感到悲伤。 波莉安娜无论身处什么样的逆境，都能看到积极、光明、美好的一面。她是一个充满思想开放的男孩，但他也用自己的开放心态感染了周围的人。

她能不能不考虑现实环境对自己愿望实现的任何限制，不管有没有理由，依然用内心的力量来化解生活中的种种磨难和不幸。 她不仅自己这样看待事物，还将这些看待事物的方式传授给别人，作为一种人生智慧。

这个故事出自日本小说《波莉安娜少女》。 1978年，两位心理学家根据小说提出了盲目乐观原则。 指向这些心灵鱼汤的“幸福幻想”：

1、心灵鱼汤有一种夸张的“不切实际、虚怀若谷”的心态和思维习惯。 这些想法是毫无根据的，是冲动的，甚至是甜蜜的。

2.经常使用反常思维或逆向思维，使不可接受或不可接受的事情显得可以接受甚至受欢迎。 所以常常给人一种“大智慧”的感觉。

3、心灵鱼汤不负责提供现实生活问题的解决方案。 其功效是劝说、启发或解除。 观众也不期望从讲师那里学习解决方案。

4、心灵鱼汤经常用故事来传达豁达的情感，用修辞和爱代替理性和逻辑。 它具有强烈的情感吸引力，但不提供论证支持。

日本畅销书作家丹妮尔·拉波特（Danielle Laporte）是一位著名的励志演说家和博主。 她的博客被《福布斯》评选为100个最受欢迎的博客之一，被誉为“逆向自助导师”。

▲“加拿大于丹”Danielle Laporte

这是她的人生格言之一：“你不能死。这是赤裸裸的事实。即使你破产了，你也还好。即使事情违背你的意愿，你失去了你的妻子，你最终陷入了困境。”街头，你还是可以的。即使你口音很可笑，在比赛中失败，沮丧，被解雇，被解雇……你也死不了。不信，问问经历过这些的人事物。”

这听起来非常傲慢。 虽然是雄辩的说法，但你能问的其实都是没有被折磨死的活生生的人。 哪里可以问死人呢？ 像这样的鱼汤建议充其量是一个善意的谎言，但它很受欢迎。

▌传染性精神病：鱼汤老师的最爱

“灵魂鱼汤”听起来像是中国当地的一句俗语，尽管它来自英语的“心灵鸡汤”。 在英国，心灵鱼汤是一件积极的事情，至少不是一件坏事。

“灵魂鱼汤系列”的成功经验本身就是一个励志故事。 日本第一本心灵鱼汤书由杰克·坎菲尔德和马克·汉森编写，两人都以励志演说家为职业。 这在日本是一份不错的正式职业，2013年平均月薪约为9万欧元。

坎菲尔德和她的同事们从观众那里收集了催人泪下的真实故事，编成了一本书。 经过多方投稿，终于出版，第一年销量800万册，名利双收。 此后，他们用40种语言出版了250本不同的心灵鱼汤书籍，仅在日本就销售了1亿本。”

明天，心灵鱼汤的卖家除了售卖励志书籍外，还将售卖猫粮、电影、音像制品。 他们的商业口号是“改变世界，从每个故事开始”。

据他们的同名网站称，“心灵鱼汤是当今世界上最受欢迎和最受赞赏的故事书系列。” 网站推荐的书籍一般都是如右图所示——《痛苦的人依然压抑，但压抑的日子很快就会结束：101个励志的人生故事》。

《心灵鱼汤》的成功故事给我们的励志教训就是“有志者事竟成”或者“世上无难事，只有用心去做”。 人们需要这样鼓舞人心的建议。 即使坎菲尔德的成功只是因为运气好，人们也愿意相信这是一次可以复制的经验。

喜欢心灵鱼汤的人，不在乎故事的真实性，而在乎“复制”。 由于故事中含有读者熟悉的场景，观众很容易产生“叙事转移”，步入故事场景。

就像那些购买体育彩票的人，当他们听到其他幸运者发了财时，他们一次又一次地碰运气，一次又一次地失败，但他们仍然继续前进并享受其中。 如果有人知道他们开悟的幻象，他们会认为那个人是残酷的、不幸的。

心灵鱼汤也不是没有优点，可能还有一定的营养价值。 比如，对于很多人生失败的法国人来说，法国梦似乎是一个不切实际的妄想。 不过，鱼汤还是能激励他们不灰心、不偷懒、不破锅、不拒绝社会。

开放的幻觉是对现实的不真实看法，有错误的判断，是一种自欺欺人的形式。 但这些幻觉或错觉有时是有用的，甚至是必要的，所以它们被称为“生命体”。

《心灵鱼汤》的吸引力往往不是来自于它的思想滋养，而是来自于它多样的叙事和呈现形式。 情感和抒情往往缺乏克制，因而导致滥交。 因为过度诉诸情感会增加接受者的思考和决策能力。

如果不伤害他人，自欺欺人的幻想并没有什么错。 但如果你用这些心态来引诱或引导别人屈服、听天由命、接受“命运”的摆布，甚至混淆是非来赚钱，那就是道德缺陷了。

比如，前几年，面对轻度雾霾，有人说：“上海天黑地黑，你能做的就是尽量不要出去和它斗，关上门，关好门。”开窗，尽量不让雾霾进入你的家；打开空气净化器，用你的设备阻止雾霾进入你的肺部；如果这不起作用，你只能依靠自己的精神防护来阻止雾霾进入你的心脏”。

利用主观猜想来重新解释生活中的坏事或厄运，在精神疾病的心理诊治中被称为“认知行为主义”——通过认知重建提高患者的自信心，建立恐惧和不安全感是可以控制的信念。

这不再是一勺一勺地给病人喂鱼汤，而是教他们自己做鱼汤。 对于精神疾病患者来说，这可能是一种可行的治疗方法，因为产生幻觉可能有利于精神疾病的恢复。

然而，社会不应该成为一个更大版本的精神病诊所。 在社会适应过程中，幻觉会导致正常人出现心理障碍。 如果用喂鱼汤的方式来诱导或教育健康正常的人，就会有暴徒、洗脑之嫌。

▌心灵鱼汤：社会失​​序的麻醉剂

评价心灵鱼汤的优劣，离不开特定的社会环境，尤其是特定的权利和责任。 《心灵鱼汤》被诟病的最大原因是它使用了错误的场景——要求普通人接受“认知行为主义”治疗幻觉的方法。 谁受益，谁不利？

心灵鱼汤的制作者其实都有良好的动机，而动机往往就是他们的广告语。 而且，他们的说话方式给人的印象是他们了解世界的真相，有资格和能力指导别人。 其实他们并不知道，他们的温暖、温柔的话语，因为太过有结论性，在《美丽新世界》中成为了所有人手中的麻醉剂。

温暖、亲密、偏好等私人情感一旦进入公共领域，就很容易被权力操纵和利用，成为不当的控制手段。 在这些情况下，自欺欺人成为一种“衍生罪”，使其他严重罪成为可能（强迫服从、欺骗性宣传、洗脑、强迫感恩等）。

心灵鱼汤可以鼓励个人去爱那些不值得爱的人，去信任那些不值得信任的人； 它还可以用它的道德和励志教义，将制度的罪过转嫁到制度的受害者身上，让他们乖乖接受自己的命运。 日本奴隶制时代给予白人的道德教诲中，有很多不鼓励忠诚、感恩、责无旁贷的生活的精神鱼汤：只要内心快乐，世界就充满幸福。

人们常常批评宗教是暴民，但灵魂鱼汤的幸福幻想不正是如此吗？ 其惯用句式是：机会只留给有计划的人；机会只属于有计划的人。 只要你光明，世界就不会阴暗；只要你光明，世界就不会阴暗。 生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的。 我可能成功，也可能失败，但我永远不会灰心； 世界上最富有的人是跌倒最严重的人。 世界上最勇敢的人就是每次跌倒都能爬起来的人！ ”

▲当砍刀来到树林里时，很多树都说，幸亏操锤子的人就是其中之一。

在制度性不平等、歧视性待遇、身份固化等问题横行的社会，没有语境的心灵鱼汤，实际上起到了美白、美化、推卸不公平秩序责任的作用。

你因为没有抓住机会而陷入贫困； 你认为世界不公平，因为你精神抑郁； 你因为抑郁而感到生活充满酸味和压抑； 你并不富有，因为你跌倒的次数太多。 不够; 你平庸，因为你悲观、疲惫； 你住在地下室是因为你不够好......

不用说，灵魂鱼汤的消费者往往是缺乏知识和见解的人，也是最容易找到幸福感和成就感的人。 由于对自己或现实缺乏足够的认识，他们在迷茫中向“导师”寻求帮助。

看来，心灵鱼汤的提供者们应该扪心自问，我真的能体会到他们的生存困境吗？ 我真的为他们提供了有用的建议吗？ 我误导他们了吗？

从古至今，在真正的逆境面前，无知使人勇往直前，知识使人犹豫不决，幻灭使人无法挽回。 任何人在一生中的某个时刻都可能感到失望、幻灭，甚至沮丧。 如果不接受心灵鱼汤，困难显然不是辨别心灵鱼汤希望中存在的幻想或幻想，而是如何“在幻想或幻想之外找到真正的信心和希望”。 ”

平心而论，与许多其他“精神奶制品”（“必记”注：宣传、教育、引导、熏陶）相比，心灵鱼汤还不算最差。 人们嘲笑《心灵鱼汤》，因为它无视现实世界的苦难和不公，用“乐观的幻想”来麻醉他人和自己。

《灵魂鱼汤》提供了一种可能不真实的幸福生活观。 对于那些不愿意或不知道如何选择现实的人来说，这是一个方便的选择。 而且，这不是一个好的选择。

人心其实需要灵感，但灵感并不是心灵鱼汤的专属。 文学艺术作品那么多，为什么一定要靠鱼汤来启发呢？

许多优秀的作品非常励志、充满智慧，至今仍受到大众的喜爱。 他们不会像鱼汤那样软弱、温柔、肤浅、自以为是。 它们发人深省，但并不声称是事实。 灵感不是牟利和操纵的工具，而是追求文学艺术的副产品，比如鲍勃·迪伦的《风中飘》。

▌批判性思维：摆脱精神混乱的神器

一个人或一个部落想要摆脱灵鱼汤和精神混乱带来的危害，首先必须给自己和周围的人装备“批判性思维的认知和道德”。

人越是自我感觉良好，就越会把别人的批评视为“恶意批评”或“刻意贬低”，并以此作为懒惰思考的借口。 人们对自己的思维方式越是盲目自信，就越习惯于把批评者视为敌人，无论对方的话多么正确、多么深刻。

批判性思维是“对思维的思考”和“对自己思维方式的反思”。 一个人能否独立思考、辨别真理、明辨是非，首先并不是因为他懂得很多知识，而是因为他经常问自己，进行反思性思考，“知其所不知，知其所不知”。 ”。

其次，批判性思维的目的不是寻求标准答案。 相反，要借助扎实的知识和是非判断，做出明智、审慎的选择，并预见合理的后果。

一个清醒的现代人必然会质疑这个世界，找到认知谬误和道德失常的症结所在：为什么一无所知的人喜欢假装什么都知道？ 为什么人们甚至会相信粗俗的谎言？ ……

批判性思维是我们突破心理障碍的神奇工具。 独立思考、明辨是非是必须的。 然而，要将批判性思维从“个人反思”提升到“公共伦理”，最重要的不是方法，而是打破“沉默的阴谋”的勇气。

台湾有“三只猴子”的形象。 他们不看、不说话、不听。 面对公共生活中的种种荒唐不公，凡是像这三只猴子一样视而不见、保持沉默、充耳不闻的人，都成为荒唐不公的阴谋者。

▲“三不”：不看、不说、不听

一位日本艺术家画了一幅漫画批评尼克松水门事件，在“三只猴子”的基础上又增加了第四只猴子。 猴子拿着电话与调查记者交谈。 一位艺术家评论道：“这幅漫画提醒我们，虽然掩盖真相的力量极其强大，但它也会被揭露真相的欲望所吞噬。”

可见，任何沉默的阴谋都有可能被潜在的发言者打破。 要结束沉默的阴谋，并不需要消灭或唤醒所有沉默者，而只需改变“沉默者占多数”的局面即可。