任何不经意的灵感,其实都无法代替长期的努力。 ——罗丹
对于热爱读书的人来说,《百家讲堂》节目的出现可以说就像夏天树下吹来的一阵凉风,真是舒服极了。
听易中天在“百家讲坛”的讲台上骂方丘,讲解他版的《三国志》,给台下和屏幕前的观众留下了不可磨灭的印象。 同期,于丹在“百家讲坛”上阐释的《论语》只是一句空话,没有一丝国学价值。
登上领奖台的成绩
对于研究国学的学者来说,能够把自己的国学带给身边的人,影响身边的人,是值得他们潜心研究的成果。
作为一名国学学者,易中天在“百家论坛”讲台上给大家留下了深刻的印象,其独特的讲解风格也是很多观众的选择。 易中天讲解的《三国志》中,诸葛孔明总是一脸平静,手拿扇子; 在他的解释中,历史上一向被称为“奸佞”的曹操似乎又有了另一番风采。
无论是讲台上自然而然的故事,还是给观众的一堂课。 易中天看起来很得心应手。 一时间,易中天在“百家论坛”上被大家所熟知。
于丹也是如此。 当她站在“百家讲坛”的讲台上时,心里充满了对《论语》的崇敬之情。 一开始,她也希望把好的《论语》带给大家,让大家爱上《论语》。 在于丹的讲解下,陌生的《论语》似乎变得更加简单了。
当然,在“百家论坛”上演讲的于丹立刻就得到了大家的认可。 原来有这么一位懂《论语》的讲师。
《论语》的“堕落”
镜子的发明是为了纠正衣服。 在古代,唐太宗视大臣为自己的镜子,以帮助他明辨是非。 如今,人们用镜子来整理衣服。 再说了,这面镜子不是那面镜子,不过对于那些愿意上进的人来说,无非是一个不错的效果。
渐渐地,随着于丹在“百家讲坛”呆得久了,热爱国学的观众发现于丹的《论语》似乎不再像他们想象中的那么“上流”了。
在于丹的解释下,“吾日三省吾身”和“有朋自远方来”这句话变得不一样了。 这些深刻的句子被于丹取代成了流行的鸡汤。 这对于喜爱《论语》的人来说实在难以接受。
“或许只是这几句话?或许于丹以后会改变解释方式?” 人们发现这个问题后,引起了热烈的讨论。 喜欢国学的人自然很难讨厌。 一开始,人们会给她找一些正当的借口。
但人们发现,越来越多的日子,于丹在给大家讲解心灵鸡汤。 这确实不符合“国学”的标准。 更不可思议的是,在众多“抱怨”于丹的人中,大部分都是于丹所教的北大学生。 或许她的解释早就有如此明显的缺陷了。
或许对于于丹来说,她学到了很多知识,但她的性格实在是不敢恭维,她学国学的初衷也渐渐开始发生变化。
把钱放在第一位
对于热爱文学的人来说,他们并不把文学当作赚钱的武器。 或许对于于丹来说,她是一位为学生讲解社会学课程的优秀老师,但她并不是一位优秀的爱国学者。 事实上,她并不能称得上是一个能为大家讲述国学深奥道理的学者。
于丹或许能够成为一位精神导师,指引当今社会迷茫的人们。 当人们迷茫、担心未来时,他可以给人们讲一些心灵鸡汤和永远向上的正能量。 就这样。
“国学”这个词,可以说是一种爱好,也可以说是一种学习。 对于其他热爱国学的人来说,于丹已经赢在了起跑线上。 她在北大任教,自然拥有大量的资源和研究书籍,但于丹却一直没有意识到这个问题。 她的认识还很肤浅。 只停留在浮动的层面,没有深入学习、深入研究。 所以,于丹自然不能只靠表面的心灵鸡汤来给大家讲解深刻的《论语》。
另一方面,于丹可谓“有钱眼”。 于丹在“百家论坛”讲课的几天后,记者对于丹进行了深入调查。 我什至发现,在易中天的采访中,他称于丹是一个被金钱耽误的知识分子,永远把金钱放在第一位。 易中天这么说,只是为了给于丹留点面子。
在大家看来,于丹去“百家讲坛”只是为了钱,自然无法真正深入国学。 但即便如此,于丹依然没有反思自己。 相反,在接下来的日子里,人们可以在越来越多的综艺节目中找到于丹的身影……有时是鉴宝节目,有时是历史节目,都可以看到于丹坐在那里讲解。
时间是一个固定的数字,但它也是一个变量。 但当时人们期待丹出现在《百家讲坛》的时候,却不希望看到她现在在各大节目中撑场面。
总结:
我曾读过这样一句话:“胸中无知识,如同手中无钱”。 或许对于丹来说,还没有达到这个地步。 “北大老师”的称号足以让她相信很多知识。 但《论语》事件发生后,人们希望她能够改变,但令人失望的是,于丹并没有改变。
当我们陷入事业的低潮时,无论我们如何坚持,都无法改变现状,我们必须懂得在适当的时候摆脱。 只有摆脱掉那些让我们停滞不前的人或事,我们的生活才能重新迎来另一个春天。 但无论于丹读过多少书,也许她都会明白,但对于于丹来说,在金钱面前,一切都不过如此。
对于我们这些旁观者来说,我们不应该只是旁观者。 当我们看到于丹的现状时,我们更应该反思的是自己……反思一下我们是否因为外界的虚无主义而放弃了自己的原则? 反思一下,面对灯红酒绿,你是否依然坚定初心? 当我反省自己时,我真的要一日三省吾身吗?
读完此文,希望能引起大家的思考,但不要因为抓不到的东西而放弃自己的赤诚之心!
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