有“苏丹红”之称的于丹，近些年人气越来越高，她到处演讲，到处登台表演，在被赞为学术超女的同时，也被调侃为娱乐明星。她很会说话，孔子、庄子、文化、诗词、艺术、武术，她都讲；杨柳飘飘花飞，世间繁华，云雾缭绕，月落乌鸦啼；她讲惊天动地，黄河之水滔滔；她讲掌声不断，骂声不断，圈粉无数。爱她的人称之为心灵鸡汤，恨她的人称之为文化砒霜。

但在我看来，爱者与恨者都没有切中要害，因为她的鸡汤只温润如玉，内里却毫无，她的砒霜剂量还不够大，远没有到要人命的程度。她只是一个年少狡猾的姑娘，在一个叫做文化的秋千上荡着。她看似玩得很开心，其实并不轻松，因为秋千不是她的，是主人的，她怎么荡，全看主人的心情。我为什么这么说呢？因为如果你稍加留意就会发现，在她所有的谈话里，天上地下、古今中外，几乎无所不包，唯独缺少的是那份发自内心的真诚。

为什么说她不真诚呢？因为她总是把事情弄得乱七八糟，把事情搞得神秘莫测。比如为了证明孔子没有歧视女性，她就把孔子那句“唯女子与小人难养”中的小人说成是小孩；比如说中国武术以气为剑，杀人于无形，足以证明中国文化的博大精深；甚至关公大战秦琼，还把中国伦理道德拿来与西方宗教对抗，仿佛西方没有伦理道德，中国没有宗教。她难道不懂吗？绝对不是。因为她挑战和忽视的都是一些常识，连中学生都知道，她一个学术超女怎么会不知道呢？那她为什么这么任性，这么明目张胆地胡说八道呢？这里有棉裤，我们不用找，它们自己会送上门来。

我们来看看她在中国文学研讨会上讲的一个禅宗故事。

她说，古时候有个混混以八两银子一块的价格买三块布，付钱的时候却说“三八等于二十三”，而不是“三八等于二十四”。混混还拿自己的脑袋当担保，说自己说对了，只愿意付二十三两银子。一个小和尚出来打抱不平，说如果三八等于二十三是对的，他愿意丢掉帽子。大家一时糊涂，就来找小和尚的师父老和尚，请他来评理。没想到老和尚沉吟片刻，说三八等于二十三，混混说对了。混混不但拿走了三块二十三两银子的布，还从小和尚手里得到了一顶帽子。老和尚因此被人瞧不起。 小和尚自然是义愤填膺，一直质问老和尚为什么说三八等于二十三。老和尚说，你觉得那个歹徒的头重要，还是你的帽子重要？他拿自己的头跟你的帽子打赌，我能说三八等于二十四吗？

这就是于丹讲的禅故事。但是，这是禅故事吗？禅是什么？是人生的奥秘。然而，听了这个故事，你根本就不明白人生的奥秘，而是人生的庸俗。这其实是一个无赖得逞的故事。没有禅意，也没有机遇，因为这不是来自历史沉淀、经过千锤百炼的真实故事，而是于丹自己编造出来的假故事。这个故事的原型几乎人尽皆知，是一个关于愚昧无知的故事。据说，两个人因为争论三八是二十三还是二十四而打了起来，打架的事闹到了县令那里，结果，主张三八是二十四的那个人被县令打了一顿。主张三八是二十四的那个人自然很不满，自问自己明明是对的，为什么还要挨打。 县令说，他三十八岁了，二十三岁了，你还跟他争，我还能打谁呢？这个故事的意义无疑是积极的，告诉人们，不要跟脑残的人争，不但毫无意义，还会拉低你的地位。

但是于丹的故事极其拙劣，因为它经不起丝毫的推敲。首先，花钱买东西，有实物在，有争论，就直接详细算账，没必要用乘法口诀来判断谁更厉害。其次，请一个智者来评判，也是没有道理的，因为智者没有权力。就算智者说三乘八等于二十四，也是没有意义的，因为你想象不到一个匪徒会听从真理。总之，按照这个故事的逻辑，匪徒只能赢，毫无悬念。在这里，于丹干脆把一个贬低无知的故事改编成了一个歌颂无耻的故事，这哪里有禅意啊！

如果只是个故事，讲得好不好无所谓，但于丹却很自豪这个瑕疵颇多的故事，是宝藏。她表示，自己经常把这个故事讲给外国人听，就是为了告诉他们中国文化的博大精深。她还说，外国人不懂中国文化，说我们不讲原则，是人情社会。但这个故事却展现了中国文化的博大精深和美丽。有时候我们的文化可以是3823，而不是3824，这才是中国文化的精髓！

不知道别人听了会怎么想，反正我就是觉得恶心想吐。因为在她的故事里，3823代表的是赤裸裸的无耻和流氓，而老和尚所谓的生命关怀，根本就没有可靠的基础，只是一种道貌岸然的方式来实现这种无耻和流氓。但她却语重心长地宣称：这就是中国文化的精髓！

但是，你千万不要说她不学术，她虽然一直混迹于学术界，但是她从不鄙视学术，一旦有人说她不学术，她绝不会反驳，只是说这是她的经历。看，经历，回答得多么艺术，你还能说什么？还有，你千万不要说她胡说八道，因为她所有的胡说八道都透露着一种精明，就是在逃避和讨好现实政治。比如，在谈及雾霾时，她对雾霾形成的原因以及雾霾对国家乃至人类的危害闭口不谈，只是建议大家关上窗户，保持一颗平常心。作为一个公众人物，面对社会问题，她却要求大家修身养性，这不是很可笑吗？而且，孔子说“兵足粮足，民信之”。“信”字明明是信，就是统治者要取得人民的信任，但她却说是信，就是要让人民相信国家。 她这样对古人大动干戈，颠倒黑白，到底想干什么？很显然，她不是在搞学术创新，而是在讨好她认为应该讨好的人。这里看不出她的诚意。还有，她谈起中国文化时，喜笑颜开，说这个好深奥，那个好棒，没有提出任何批评，也没有提到任何铁的事实，因为现实政治主张的是民族文化的复兴。既然文化需要复兴，那么需要复兴的文化自然是好的。所以她说中国文化好，并不是她真心打心底里觉得好，而是她知道现实政治需要她说好。但一时冲动，她根本不知道中国文化好在哪儿，也不在乎逻辑的检验和道德的筛选，只是草草地编了一个故事，打着关爱生命的幌子，拉了一个流氓来充当中国文化的精髓。 实在是太诡异了。

不过这个故事虽然烂，但也不是一无是处。至少，通过这个故事，我们可以看到于丹这个文化超女的文化根基，故事里的匪徒，无论怎么看，都像极了于丹本人。于丹其实就是那个贱人，一个不要脸、自鸣得意的贱人。