一个“忍”字

刀下有一颗心

文/郭庆祥

古代人造文字是独一无二的。 以“忍”字为例。 它呈上下结构，“刀”在上，“心”在下。 一把锋利的刀子抵在你的心脏上，看你的反应：攻击还是冷静？ 是只是为了一时的享乐，还是有长远的打算？ 是局势紧张，还是化敌为友？ 将一硬一软、一冷一热、攻守合二为一，从而将字形与意义有机、生动地结合在一起。 《说文解字》：“忍者能，从心而起，刀声也。” 将“耐力”解读为能力，值得深思。 有能力就有无能，有宽容就有不宽容。 只有忍才能做到，不忍则不行。

人们常说：“忍就是心上插刀”。 这是正确的，也是非常客观的。 难道不是这样吗？ 但它并不全面。 强调“刀”，只讲问题的一方面。 其实就是“忍耐，随心所欲”。 忍的是心，刀只是外因，是外界的刺激。 剑与心是矛盾的对立面，忍则是对立的统一。 如果我们换个角度看，就会发现“忍”字切心，这是问题的另一面，也是更重要的一面、更本质的一面。忍就是心，只有心才有忍的功能，因此，强调“刀”，很容易让人想到“君子报仇不晚”的报仇心态。十年之内”。那种隐忍，是为了将来报仇。典型的例子就是越王勾践。勾践忍辱负重，努力生存，东山再起，复兴自己的事业。但他的心中却隐藏着一股杀机，他一刻也没有忘记为复仇而隐忍，这并不是隐忍的初衷，效果反而适得其反。

忍不仅是智慧，更是格局、定力。 《三国演义》中的诸葛亮上知天文，下知地理。 他有着不可思议的算计和策略。 他创造了许多克敌制胜的战功，名扬千古。 早期，他与周瑜明争暗斗。 周瑜虽然是大英雄，但是他心胸狭隘，不够大，不耐烦，所以被诸葛亮活活气死了。 后来遇到了司马懿，对付他就没那么容易了。 公元234年，诸葛亮出兵出岐山，讨伐曹魏。 曹魏的将领司马懿知道兵力悬殊。 为了保存体力，避免不必要的牺牲，他安营扎寨，无法离开。 为了引诱司马懿出战，诸葛亮使出了浑身解数。 甚至还派使者送来了女子的头巾和丧服。 意思是：如果不敢出来打架，就穿这女人的丧服，当众出丑。 司马懿看到这份“礼物”，勃然大怒，但很快又平静下来。 他们不但没有让使者难堪，反而设宴款待他。 席间，我向使节诸葛先生询问饮食起居情况如何。 使者道：“丞相忙于国事，早起晚睡，凡二十杖以上的刑罚，必须经他亲自批准。至于食物，他每天吃得很少。” 会后，司马懿沉思道：“诸葛孔明的死期即将开始。到了！” 诸葛亮本来是想用这一招逼迫司马懿就范。 然而，他错了。 司马懿可没那么简单。 他不是一个鲁莽的战士。 司马懿能忍，也能忍这样的屈辱。 在司马懿的战略定力和智慧面前，诸葛先生失算了。

忍就是心胸开阔、放下。 相传明朝时期苏州有一家当铺，老板姓尤。 快过年的时候，一位老人来到当铺取回自己典当的一些衣服。 该男子要求他先带赎金，然后再给他衣服。 老人找了很多借口，大吵大闹，想要拿回自己的衣服，不付赎金。 世界上怎么会有这样的真理呢？ 正当争吵声越来越大的时候，尤老板来了。 那家伙向他的老板报告了情况。 老板笑道：“小事一桩，我来处理。” 然后他对老人说：“我知道了，天冷了，那件棉背心可以保暖，你先带上吧，快过年了，走亲访友的时候要穿它。”朋友，一件新的棉袍，那件棉袍你也可以拿去，其他的单衣暂时不用了，就放在这里吧！” 说完，他吩咐服务员把两件棉衣拿出来交给他，老人带着两件棉衣转身就走，接下来发生的事情让老人意想不到。晚上一家人就靠餐厅了，为此餐厅还付了一笔钱。

原来，老人品行不好，不尊重人，身体不好，还欠下很多债。 于是他打破了锅子，服用了慢性毒药，并在去见阎王之前试图勒索当铺。 他故意惹事，态度嚣张，不断挑衅，希望与店员发生肢体冲突，留下线索。 然而这一切都被尤老板巧妙的解决了。 后来，人们都称赞尤老板处理这件事很熟练。 尤老板说道：“没有什么光彩，只有包容。当你遇到无理取闹的事情，对方无理取闹、乱七八糟的时候，背后一定隐藏着不可告人的目的，来的人就不是什么好东西！”这个时候，你只要忍耐一下，哪怕吃点小亏，也能趋吉避凶，不会落入他的圈套。”

宽容不仅意味着忍受不公，也意味着忍受快乐。 面对喜庆，如果不忍，就会陷入困境。 范进考取科举的故事大家都耳熟能详（吴敬梓《儒林外史》）。 范进20岁参加科举考试，屡次落第。 直到54岁才考中科举。 这突如其来的好消息让他不知所措。 刚才他还欣喜若狂，突然就晕了过去，然后就疯了。 围观的人中有人建议他的岳父吐虎扇他一巴掌。 这一巴掌把他打醒了。 人们不禁要问：这一巴掌为何如此神奇？ 需要说明的是，作者吴敬梓精通中医。 中医认为，人的喜、怒、思、忧、恐对应心、肝、肺、脾、肾，对应五行是火、木、金、土、水。 范进考试通过了，大喜过望，气得发疯。 根据五行相生克制的原理，肾水（惊）克心火（喜），吐呼呼一巴掌（惊）打掉了范进的狂（喜）。 可见，遇到喜事，一定要忍住，不要大喜过望。 名誉和财富都是外在的东西。 尽量少看不起他们。 得到的时候你不会高兴，失去的时候你也不会惊讶。

一个乞丐得到了一张彩票，知道这张彩票可以换一大笔钱，他可以过上富裕的生活。 由于衣衫褴褛，他无处可穿，就被夹在了陪伴他多年的打狗棒的缝隙里。 他一路边走边唱，高兴的时候忍不住把打狗棒扔进河里，喊道：“我从此以后会富有，身体健康，再也不需要你了。”再次。” 当他看到打狗棒时，在河上自由自在地漂浮真是太有趣了。 他期盼已久的抽奖日子到了，他要换真金白银。 然而，彩票却找不到了。 突然，我想起了打狗棒，当我想起自己得意忘形时，我就把打狗棒扔进了河里。 此时，天不起作用，地也没有反应。 只能遗憾肠子青了，自己受罪。

忍耐是一生的修行。 佛光山创始人星云大师（1927-2023）一生精进修行，着书无数，广为传法，创立“人间佛教”，利益一切众生，功德无量。 他在世界各地有2000多名学习佛法的僧侣和弟子，数以百万计的居士，以及100多名传授佛教的弟子。 这样一位当代高僧在回顾自己的人生经历时说道：“我这一生都在忍受这一切。” 在他看来，“忍受严寒酷暑是很容易的，甚至忍饥受渴也不是什么难事，吃苦受烦还是可以的，还是可以挺过去的。但是，很困难。”难以忍受委屈，连一口气都难以忍受。” 但是，无论如何，既然我学了佛法，明白了互源的道理，为什么我就不能按照教法去修行呢？ “主人，您不是叫我们要忍耐吗？除了忍耐，就没有别的办法了吗？” 他的回答是：“确实，我生命中唯一的方法、​​唯一的力量就是忍受。”

忍的最高境界是“无所忍，无所忍”，正如“放手的最高境界是放手时也放手”。 当你达到这种状态时，就意味着从必然王国走向自由王国。 有一天，佛陀在一棵树下禅修。 不知为何，有一个婆罗门愤怒地来咒骂佛陀。 佛陀平静地接受了，没有动。 婆罗门见自己的辱骂没有效果，佛陀也没有任何反应，他更加愤怒了。 他提高嗓门，再次咒骂起来。 佛陀保持专注，一动不动。 婆罗门恼羞成怒，向佛陀吐口水以泄怒气，然后愤然离去。 佛陀的弟子阿难看到这一切，感到很委屈。 婆罗门一边往回走，一边越想越觉得不对劲。 他开始觉得自己做的事情太过分了，然后他感到悔恨，然后他感到羞耻。 于是他就去向佛陀道歉。 佛陀听了婆罗门的话后说道：“你向哪个‘我’道歉呢？昨天的‘我’已经过去了，未来的‘我’还没有到来，现在的‘我’与前一刻的‘我’不同。”下一刻。” 佛陀不仅不需要道歉，甚至不需要忍受，他是超然的。

修行，归根结底就是修心。 忍是修心的必修课。 从“忍”字的本义来看，剑五行属金，心五行属火，火能克金。 金在上，火在下； 烈火可以熔铁，可以碎金。 所以，忍就是化心（火）为剑（金）。 虽然刀握在心脏，但刀的攻击性和破坏性却被心（火）所中和。 这就是宽容，宽容是矛盾对立的统一。 隐忍的结果就是金被火熔，剑被心解。 所以，宽容需要一颗坚强的心。

从现代科学的角度来看，“宽容”属于心理学的范畴。 心理学认为，宽容就是控制情绪。 用现在流行的话来说，就是情绪管理。 现代科学认为，“思维”的功能是由人脑来实现的。 我曾经在一篇文章中介绍过这个观点：人类大脑的进化经历了三个阶段，形成了三个层次：第一层是“爬行动物大脑”，第二层是“哺乳动物大脑”，第三层是“哺乳动物大脑”。 “灵长类动物的大脑。” 爬行动物的大脑只能做出简单的初级反应，比如当一条毛毛虫遇到另一条毛毛虫时，它应该前进还是后退？ 战斗还是逃跑？ 哺乳动物的大脑负责情感，灵长类的大脑负责理性思维。 当遇到外界刺激时，信息首先传递到爬行动物大脑，然后传递到哺乳动物大脑（这个过程很快），最后传递到灵长类大脑（这个过程比较慢，可能需要几秒钟甚至更长的时间，所以因人而异）。 由于哺乳动物大脑到灵长类大脑的信息传递速度比较慢，当刀子放在心脏上时，爬虫类大脑几乎什么也不做，而哺乳动物大脑只能产生各种情绪，比如恐慌、愤怒、抱怨、嫉妒，等等，只有当信息到达灵长类大脑时，才会启动理性思维，通过分析判断，才有可能做出“忍”的决定。 如果任由哺乳动物的大脑释放各种强烈的负面情绪，那是无济于事的，而且根本没有容忍力。 然而，当信息到达灵长类大脑时，不能保证它会容忍，但有很大概率会容忍； 是否容忍最终取决于灵长类大脑的判断。 无论发生什么事情，或大或小，或好或坏，都不要情绪化。 注意不要脾气暴躁，处于爆发边缘。 你必须等待信息到达灵长类动物的大脑并理性思考后再做出反应。 这就留下了“忍耐”的时间。 隐忍一般是理性思考的结果，是理性战胜感性的结果； 不宽容往往是情绪激动的结果，是感性干扰理性的结果。 我怎么能忍受呢？ 有小费吗？ 如果有的话，那就是在事件发生时留出一个冷静期，并且不要让任何负面情绪在冷静期内外流。 这一点至关重要，因为在如此短的时间内，大脑完成了从哺乳动物大脑到灵长类大脑的信息传递，然后灵长类大脑才能有效工作并做出理性决策。

“忍一时，淡定，退一步，海阔天空。”

宽容并不意味着消极、接受或什么也不做。 意味着大智慧、大格局、大利益。 忍是一代又一代实践经验的结晶，是一个人成熟的标志。 忍耐是一生的修行。

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