古语云：“山东文圣，山西武圣”。
文圣指孔子，武圣指关羽。
在民间，关羽可与孔子相媲美，是代表高雅文化的“千古之师”，可见其在中国人民中的崇高地位。
在中国古今社会，无论是繁华的城市还是偏僻的乡村，无论是寺庙还是寻常百姓家，都可以找到令人迷惑甚至千变万化的关羽的身影。
关羽原本是一个历史人物。
历史上对关羽最真实的记载来自西晋时期陈寿所著的《三国志·关羽传》。 他的记录大约有900字。
关羽，原名长胜，后改云长，河东解梁人，即今山西省运城市解州人。 他生于公元160年，卒于公元219年。
三分之三的世界，名将辈出。 论武功，关羽并不是三国之中最好的！
然而，只有关羽实现了从“武将”到“忠臣”，从“财神”到“关圣帝”的升级，实现了从凡人到圣人的华丽转变。
学术界普遍认为，要真正将史籍中的真实关羽升华为“文艺上的完美关公”，罗贯中的《三国演义》应该排在第一位。
在这部小说中，“关羽”变成了“关公”，关公逐渐演变成为人们心目中神圣的精神偶像和道德典范。 忠、义、仁、智、勇是关羽道德思想的核心。
《古城会》，李雪蓉着，1985年出版，浙江人民美术出版社
在民间信仰中，关羽无所不能，是“全能神的化身”！ 他真的很忙！
农民敬仰关公，祈求天下太平、风调雨顺； 职工敬仰关公，祈求国家安宁、经济繁荣； 商人们尊崇关公，祈求财源广进、正义得利。
在封建王朝的祭祀礼仪中，关羽是至尊圣帝的关公。
关羽真正做到了“生前留名，死后留名”。
关羽生前被封为别部司马、中郎将、徐州太守、侧将军、汉寿侯、荡口将军。
关羽死后，历朝历代都给他留下了许多谥号，尤其是宋、元、明、清各朝。 在众多皇帝的大力推崇下，关公的地位飙升，逐渐成为皇家祭祀仪式中的至圣。
第一个完成关羽身份转变的人是宋徽宗赵佶，他封关羽为“真崇宁君”。
明代，关公的谥号开始由“王”晋升为“皇帝”。
清朝统治者继续给关公追封谥号，并对关公的崇拜做出了明确的制度规定：
即“县立文庙（文庙），村立武庙（关庙）”。 于是，关帝庙的数量远远超过了孔子，关帝成为全民崇拜的对象。
这就是为什么清朝有那么多关帝庙的原因！
当然，以关公题材为主的各种戏剧、雕塑、绘画、对联等，也是老少皆宜的艺术形式。
新中国成立后，关公题材的年画大行其道，人们对关公的崇敬之情一如既往！
那时候，几乎家家户户都会挂一张关公年画！
让我们一起欣赏吧！
《关公夜读》，张瑞恒着，1983年出版，天津人民美术出版社
孔子晚年编撰了《春秋》，这部著作汇集了他毕生的智慧，涵盖了政治、经济、社会、天文、地理等众多知识门类。
古人强调关公读《春秋》的根本目的是为了让后人看到一个文武双全、智勇双全的关公形象。
《桃园三兄弟》，张瑞恒着，天津人民美术出版社
《桃园三兄弟》，宗万华，天津杨柳青画会
《关公挑袍》，张瑞恒着，1984年出版，天津人民美术出版社
混战中，刘备、关羽、张飞被杀、四散。 关羽暂时避难到曹操营中。 曹操用印章和黄金制服了关羽，但这一切都无法动摇关羽寻找弟弟的愿望。
关羽得知刘备行踪后，护送两个嫂子试图离开曹营。 曹操得到赏赐，率领左右将领追击桥下。 关羽要求曹操取信于天下，言出必行。
曹操只恨自己时运不佳，不能与她相守，便命军士赐他锦袍领子。 关羽恐变，不敢下马。 他用青龙偃月剑尖拿起锦衣，回身谢过，勒马过桥。
《独自去开会》，蔡鹤洲、蔡鹤亭合作，1980年出版，河北美术出版社
为了征战荆州，鲁肃打算请关公。
云长骁勇善战，足智多谋，只身前往临江阁。
嚣张正气震动天下，朝廷背后埋伏打斗。
我假装喝醉了，拉着鲁肃走开，告别登船乘长风。
《千里走单骑》，丁柏林着，天津人民美术出版社
关羽被曹操留在许都，被封为汉寿亭侯。 上马时受赐金银，待遇甚优。 但当关羽听说刘备在河北袁绍府邸时，立即竖起印章和金印，保护好自己的两个嫂子，不顾远近前往河北寻找刘备。
《千里走单骑》，赵祥林着，1987年出版，上海人民美术出版社
《单骑千里》，蔡鹤亭、蔡鹤洲着，1980年出版，河北美术出版社
曹军将关公困在山中，他们同意进入曹营。
不知大宴小宴的滋味，佳人怎能迷倒英雄？
我身在曹营，心却在汉。 我以金封封，辞别曹莺。
最终，皇嫂回到了宣德，她孤身千里如风。
《古城相会》，蔡鹤亭、蔡鹤洲着，1980年出版，河北美术出版社
过了五关，杀了六名将领后，他只身骑马直奔古城而去。
张飞关门不肯进去，并斥责刘兄投降曹操。
云裳无法解释自己的疑惑，身后突然有士兵追了上来。
敌我之战，能辨真假，立即杀掉蔡阳以表忠心。
《刮骨治毒》，蔡鹤亭、蔡鹤洲着，1980年出版，河北美术出版社
云长乘胜进攻樊城，右臂中箭，骨痛不已。
幸好华佗前来救治，并让她绑住双臂，蒙住眼睛。
云裳毅然伸出双臂，剖肉刮骨，解毒。
服务员接血后脸色惨白，云裳下棋却脸色变了。
历史的车轮滚滚向前，关公文化也将与时俱进，永葆常新！
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