妲己，这个人想必大家都听说过。 这不就是神话故事里那个凶残残暴的狐狸精（准确的说是狐狸附体），让商纣王不顾朝政吗？ 像《封建言情》这样的故事我们都在这篇文章里讲过，中国人对这个故事非常熟悉。

然而，每个人都不应该忘记一件事。 《封神演义》中，武王伐纣。 这不是一个关于“神间战斗”的传说。 这是真实的历史。 中国人喜欢听白话历史言情小说。 三国以来，很多故事被写成言情小说，比如瓦岗寨（隋末农民战争）、水泊梁山（松江起义），但这些东西通常属于“70%史实， 《百分之三十的虚构》是历史小说，但《封神演义》不是。 封神演义与《西游记》一样，被归类为神魔小说。

不过，与《西游记》不同的是，《西游记》的背景是玄奘大师的西游记。 这种私人冒险活动可以写成神魔小说； 但武王灭纣，就是改朝换代！ 这么重要的事情，写进神魔小说，恐怕也是唯一一次。 以后的朝代是不可能做到这一点的。

那么，为什么这个地方很特别呢？

其实一个很重要的原因就是——戏份不够，所以神来弥补。

商周时期是古代。 留下来的史料太少了，大家都不是很熟悉。 所以就留给作家来写吧。 反正，拼出一条世界线就开始创作了，就像今天的历史小说一样。 。

但史料却很少。 毕竟有历史资料。 周武王、商纣王、姜子牙。 历史上还有这样的人。 至少他们有原型。 那么传说中的魔后妲己是谁呢？ 让我们来谈谈它。 说到这。

首先，大家要确定，即使有这样的人，也绝对不可能被某个狐狸精附身。 她只是一个人，只是不知道她是不是叫妲己。

这意味着什么？ 事实上，目前已发现的甲骨文中并没有关于妲己的记载（当然也可能是没有被解读过）。 关于妲己的记载，始于后来的史书《国史》。 《始祖》，成书于战国初期）记载，妲己是苏氏太子的女儿（故称苏妲己）。 辛帝灭了苏家后，苏家将她嫁给辛帝为妃，深得辛帝宠爱。 成为女王。

这“苏家”是什么？ 它是商朝周边的一个部落国家。 毕竟，远古时代并不是一个统一皇权的时代，而是一个诸侯部落的时代。

然后呢？ 据记载：帝辛迷恋妲己的美色，乱政，听从妲己的话，甚至到了“妲己所褒而重，妲己所恨而罚”的地步。 后来的正史也是以此为依据，说纣王正是因为追随妲己的宠爱而做出不道德的事。

于是，一位永恒恶魔女王的行为就被记录了下来。

但是，这些记录可能存在问题。 其实，只是从《史记》开始，妲己的形象才逐渐丰富起来，距今已经过去了近1000年。 记录可能不可靠。 其实不仅是妲己，就连纣王的形象也很奇怪。 现代历史学家顾颉刚也进行了全面考证，发现纣王的七十余罪自周朝以后逐渐增多，情节也越来越激烈。 战国时期增加了20种罪名，西汉时期增加了21种罪名。 湘、东晋增加了13项。

你是什​​么意思？ 也就是说，纣王越来越被后人抹黑。 他本人是否是一个暴君是很值得怀疑的。 即使他是，无论他是否那么残忍，这都是事实。 君子若居下层，天下诸恶皆复矣。”也就是说，纣王的许多罪恶并不是发生的，而是后人加上去的，塑造了暴君的形象。

不过，商纣王和女人的关系确实很有趣。 在《尚书·穆誓》中，周武王只列举了对辛帝的四宗罪行（在后来的史书中越来越多）：听从妇女的意见，不认真祭祀，不重用亲戚，任用逃亡者为官。

你是否感到有点困惑：这没什么大不了的。

我们先来说说牺牲。 嗯，现在可能会更好。 在古代文化不发达的时候，它是部落国家信条的核心。 古时候有这样的说法，也是可以理解的。

但还有三件事：听女人的话、不用亲戚、任用逃亡者为官，都是胡说八道。 你可以听听这位女士说的有道理。 即使不符合父权社会的法律，也不能成为攻击的理由。 至于用逃亡者代替亲人，这也能说明纣王的无私！

这其实反映了一个问题——奴隶社会还在不断发展！

商朝皇帝听了一个女人的话，反映了什么？ 别忘了，商朝比周朝早得多，商周部落的文化也不同。 事实上，这反映出商代仍然存在着较强的母系氏族残余。 这一点从传奇将军付豪身上就可以看出。 有一点，但是周朝呢？ 奴隶制发展了很长时间，演化出了一套完整的礼乐体系。 同理，是否使用亲戚也是如此。 周人对此十分重视，实际上说明政治组织严密，贵族制度已经建立。

这样一来，关于妲己的问题就很容易理解了。 为什么要这样提到妲己呢？ 事实上，这个人物很可能是周朝为了强化“商周荒淫”的形象而创造的。 为了表达自己对女性干涉的极端排斥，妲己不得不变成一个很坏很坏的人。

事实上，有学者考证，妲己与辛帝结婚至少是在辛帝灭亡后21年，最多是43年。 妲己不可能迷惑帝信这么久。 所以，对于“妲己”，大家还是应该把它当成传说来看。