唱三国山歌

我对当地民歌的记忆从小就很清晰，记得村里人人都说民歌是古歌，但同治年间出生的曾祖父（老人）却坚持古歌叫《唱三国》，我十岁那年，我老人家坦言，小时候，传统的民俗风情基本都是爷爷传给我的，朦胧的乡村、朦胧的童年、朦胧的民俗文化，编织了我如梦如幻的求知童年。

一开始我确实不懂关于三国的历史知识，但对三国中的历史人物却了解不少，然而现在想想著名小说《三国演义》里的人物，与《三国志》根本无法划等号，这些人都是具有艺术人格的形象。

旧时，民歌被称为“唱三国”，是有原因的。我至今还纳闷，著名小说《三国演义》为何能如此受欢迎，深入农村百姓心中。其实，这也是传统歌本的魅力所在。我母亲曾是一名民歌手，是家乡非常优秀的民歌手，从十几岁起就爱唱故事书里的民歌（后来被称为戏曲民歌）。这些歌词都是建国前用活字印刷的绣花歌本。64开本的仿本或宣纸线装书。我母亲一直把这些小歌本如珍宝般放在折衣箱底部。是我奶奶年轻时从古书摊上买来的，在南京考试院院长家里当保姆。

记得当时有几首小调子讲三国，有《吕布戏貂蝉》、《桃园三兄弟》、《诸葛亮悼念》、《空城计》、《刘备孤儿寄养》等，调子里的主要人物是诸葛亮和刘、关、张三人。这些唱段一般有几百句，都是比较完整的口语歌词，母亲们一般先背下来，再用叙事性的民谣小调唱出来。因为情节比较生动，记得夏天的晚上，庄口场上人头攒动，老少皆宜，观众们随着情节的变化情绪很强烈，有喜有怒，有悲有喜。

我所收集到的民歌歌词有《三国古人名句》《歌唱三国》《七星坛前的诸葛亮》《五虎关张昭马皇》《芦花荡周瑜三怒》等等。在民歌歌词中，诸葛亮真是一个神奇的人物，居然被请来天上二十八宿参战。

这里分享一下《唱三国》这首歌的歌词：“当锣鼓一响，我在堂上敲花鼓，别着急，唱一首三国歌，让你开心。”三国时有个老男孩，周瑜在家练习火攻，一心一意用火烧连环战术，万事俱备只欠东风，诸葛亮没有东风还是不能成功。锣锤敲鼓，周瑜一心要灭魏，诸葛亮坐草船去借箭，十万狼牙箭落在船舱里。曹丞相怕了。八十万大军一起渡过长江，曹操率兵攻打江南，周瑜率兵在前面作战。诸葛亮的计谋真是厉害，用鹅毛扇扇着，收复了江魏地难攻，三国高手是诸葛亮，通晓兵书，通晓兵法，通晓天文地理，行军打仗都用计谋，用计擒拿孟获，用计谋……”

这是三国演义中的一个飞跃故事，只有三个人物，诸葛亮、周瑜、曹操。姜维和孟获只是诸葛亮计谋的精彩点缀，也就是草船借箭的前后故事。他知道造十万支箭需要十万多天的时间，所以他让诸葛亮签署军令状，迫使诸葛亮上当。结果发现诸葛亮的聪明才智远超周瑜的想象，他承诺只用三天时间就能造出十万支箭。箭果然造好，准时送到帐篷里。

周瑜以为必胜无疑，便找鲁肃问清楚真相。诸葛亮请鲁肃喝酒，但他只喝酒，并不谈制箭的事。第三天晚上，江上突然刮起东风，诸葛亮特意命令一队人马在江北作战，曹操以为是江南的周瑜在进攻江北。战船一入水，数十万支箭便向他们射来。天还没亮，诸葛亮已经吩咐草船返回，并从草船上卸下一捆捆的箭，让周瑜清点，周瑜满脸敬佩。

至于三国演义为何能成为中国古代四大名著之一，我觉得罗贯中敢于创造一个三国非常特殊的人物——诸葛亮。这个特殊的军事人物诸葛亮有着过人的才华和智慧，体现在刘备三顾茅庐、火烧新野、博望连营等故事中，还有诸如鄱水之战、草船之战、空城计等一些特殊的战争故事。智慧的人物有庞统、徐庶，这两位也都是诸葛亮的陪衬。至于军事将领，陪衬比较多，但也只有刘备、孙权、曹操这三大强国的领袖，都让诸葛亮显得无比神圣。

《三国演义》其实是一本军事书，充满了战术和战略的比拼，书中有数千军队，百余名不同的将领，数十场复杂的战斗场面，无一不栩栩如生，将三国时期的团结一心、分裂仇恨的情绪展现得淋漓尽致。

让人意想不到的是，其中也有人性、人情、人情的展现。貂蝉夹在董卓、吕布之间，安排了一场情杀戏，合情合理。而刘备对乔家两姐妹的情，刘备将儿子托付他人照料，孔明含泪处死马谡，都展现了人性。这些人格魅力流传千百年，为历代百姓所熟知和赞叹，几乎是民间文学的绝对经典。

这些情节和人物，可以说是千百年来农民文化生活的点缀。早年农村，文化活动特别贫瘠的时候，随处可以听到三国故事。戏曲的民歌、小歌队演唱的山歌，吸引了无数男女老少。

当然，早期农村也有封建迷信的延伸，比如关王庙里的红脸关公像，就体现了当时百姓对仁义的信仰。所以关公在华容道放走曹操也是必然的，但诸葛亮也承认关公虽然仁义，但也特别勇猛。如果不是华容关，以后就没有曹操，甚至三国也不可能和晋朝统一。不过历史没有假设，没有逆转，魏武帝虽然暴虐，但作者还是把他写成了一个英雄人物，并通过许多巧合幸运地走到了生命的尽头。三国归晋，魏灭蜀吴，天下成了司马氏的天下，这大概就是民间关于三国争论的要点吧。

文学的力量有时候非常强大。《三国演义》的读者远远超过《三国志》。这是因为文学作品中人物的具体形象并不是像史书那样机械地罗列，为了给作者留下深刻印象，作者会将作品中的人物性格、智慧、形象凸显出来，如诸葛亮的智慧、张飞的鲁莽、刘备的仁义、曹操的疑神疑鬼等等，都刻画到了极致。这些形象深深地印在了历代读者的心中。后来，包括民歌在内的文学戏剧的二次创作，提供了强有力的典型基础，成为既具有典型性又具有现实性的复杂社会全景图。

我觉得我们在研究南栅民歌的走向时，还是要重点研究民歌的代表作品《唱三国》。也就是说，我的曾祖父说唱民歌就是唱三国，这是民歌哲学的体现，某种程度上是对传统民歌的总结。因为三国题材歌词的主体是古往今来生活矛盾的叠加，要充分研究民歌创作的走向，还需要研究三国故事的人物和情绪，这对新民歌的创作也会起到重要作用。

关于作者

金况，1952年出生，大专学历，中国文联会员，国家级非物质文化遗产南栅山歌省级代表性传承人，江苏省散文学会首届会员代表，淮安市音乐文学学会副会长，首批文化艺术名家，淮安区首届文化艺术名人，淮安区民间艺术家协会主席，全国宣传抛蛋文化起源第一人，抛蛋文化研究会会长，淮安市抛蛋协会特约研究员，淮安区抛蛋协会副会长。擅长地方文学、民间文学写作，多部文学作品获国家、省、市级奖项。

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