【介绍】

《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇历史言情小说。 讲述了从东汉末年到西晋初年近百年的历史事件。 主要描写战争。 讲述了东汉末年英雄之间的战争以及魏、蜀、吴三个王国之间的政治、军事斗争的故事。 它造就了一群叱咤风云的英雄。 三个王国的英雄。 本文节选自第九十三章。 魏蜀两军对峙。 敌人是手持羽扇的诸葛亮“挑战”魏国三皇子、重臣王朗。 诸葛亮以其令人惊叹的语言风格和高超的修辞艺术，为后人留下了“武乡侯骂死王朗”的名诗。

过去的选择

话题七丨罗贯中《三国演义》：看英雄齐升，体察人生智慧

原文分析

介绍辩论前的情况。 曹魏军与蜀汉军形成对峙，刀光剑影交战。 此时，魏国三公重臣王朗主动求援，企图在口水战中降服蜀军军师诸葛亮。

①曹真率军到达长安，渡过渭水至村西。 甄珍与王朗、郭淮商量撤退策略。 郎说：“以后可以严格组织军队，亮出旗帜。我自己出来，只用了几句话就管教了诸葛亮，投降了，蜀军不战而退。” （王朗对自己评价很高，在出去打仗之前就做出了大胆的承诺，说：后面文章辩论的结果形成了鲜明的对比，增加了剧情效果。）我真的很高兴，而且是夜令：次日四更做饭，队伍必须整齐，人马威严，旗鼓号角整齐。 当时先派人去宣战。 次日，两军对峙，在岐山前列阵。 蜀军见魏兵十分强大，与夏侯懋大不相同。 三军的鼓声和号角已经停止，司徒王朗策马而出。 上为总司令曹真，下为副总司令郭淮； 两名先锋压住阵角。

介绍辩论前的情况。 曹魏军与蜀汉军形成对峙，刀光剑影交战。 此时，魏国三公重臣王朗主动求援，企图在口水战中降服蜀军军师诸葛亮。

②谍马出军前，大喊：“请将军答复！” （王朗一方正常称呼对方，与下面诸葛亮一方的称谓形成鲜明对比，反映出王郎并没有竭尽全力去匹配他所吹嘘的海口）做好准备。）我看到了开头蜀兵门旗。 关兴和张苞从左右走出来，立刻站在两边； 在他们的身后，是一队队的将军列队； 门旗阴影下，一辆四轮车停在中央，孔明端骑在车上。 中间飘出丝巾羽扇、便衣肥皂丝带。 孔明抬眼，看到了魏阵前的三面旗帜。 旗帜上的名字都用大字写着：中间的白胡子老者，是军师司徒王朗。 （诸葛亮回应的姿势颇为仙气飘逸，这里对他容貌的描述，凸显了诸葛亮不惧曹军、气场强大的性格。） 孔明心想：“王朗必须说话，我会做的。” ”遂命车出阵，令小校卫传话：“汉丞相与司徒谈话。”王朗策马而出。 孔明车上交手，郎上马行礼。（对话一开始，诸葛亮自称为“汉相”，站在正统道德的制高点。然而，王郎直接回应，对诸葛亮的先发制人没有反应，无视并默认了诸葛亮的说辞，在气势上先输了。一时之间，诸葛亮抓住了说话的机会。）

第一轮辩论。 双方士兵都回应着同样的问候。 王朗轻敌了，诸葛亮却用辞巧，略胜一筹。 用“汉丞相”两个字来掌握话语权。 诸葛亮及其所代表的蜀汉政权立场的基石是儒家所倡导的“忠孝”的道德观念。

③郎曰：“吾久闻公之名，今有幸得见。公既然知天命时事，何必起无名之兵呢？” （王朗谦虚的语气表明他对劝降充满信心，也表明了敌我双方的天真和迂腐。这里的问题是王朗给诸葛亮提出的一个逻辑问题。如果“知天命”且知时事”，则不应“养无名兵”，“养无名兵”并不等于“知天命、知时事”。） 孔明曰：“已奉命惩贼。” ，那么无名是什么？” （“我受命讨贼”四个字，尖锐犀利，直接否定了王朝所定逻辑命题的大前提。） 郎曰：“天数已变，自然为之。” （王朗的理论遵循历史发展的规律，当时汉朝日渐衰落，各路割据势力争夺权力，改朝换代的历史进程已经是注定的。结合王朗弃汉投降曹操的出身背景，他劝诸葛亮投降的论点也是其自身信仰的支撑。）自桓、陵以来，黄巾军宣扬乱政，楚平、建安年间，董卓叛乱，厥、司继续欺压；袁术称寿春，袁绍称邺；刘表占领荆州，吕布吞并徐郡，盗贼成群，奸鹰展翅，江山覆蛋，众生陷落。 （列举屡战屡败的客观原因。事实。） 我太祖武帝（曹操，庙号太祖，谥号武帝），扫六合，扫八荒； 诸姓皆相爱，四方慕德。 我不是靠力量得到的，但这就是命运的安排。 （论证）曹操起兵是“天命”。）文帝始祖（曹丕攻打魏王、宰相后，代汉称帝，成为文帝）魏，建都洛阳。），以圣文圣武，维持大一统，调和天人，遵循法度。 尧、禅、舜，在中国，而到万国。 岂不是天人之意（中国，古时意为“在国”，国家在中间，周边国家为从属国、从属国）？ （证明曹丕称帝的合法性。） 当今的诸侯，如果你有大才大利，而你自己的欲望大于管理和享乐，为什么你有强烈的违背自然规律的欲望呢？并违背人类感情？ 君不见古人云：“顺天者昌，逆天者亡”。 （那些挑战蜀汉政权合法性的人，摧毁了蜀军的士气。） 今日我魏朝，甲胄百万，良将万千。 烂草的荧光又怎能与天心的明月相比呢？ 可以换边脱甲礼降，不失侯爵爵位。 位置。 国家安定，人民幸福，那该多好啊！”

王朗能言善辩，滔滔不绝，从回顾历史到追溯文武帝的事迹。 王朗论证的前提是诸葛亮“养无名之兵”，论证曹魏取代汉是符合历史发展规律的，是“天命”； 并用类比的方法论证了曹丕继汉为帝，正如舜继尧一样。 《应天河人》。 王朗及其所代表的曹魏政权所担任的职位是“天命所授”。 尽管在今天看来，这是符合历史发展规律的正确选择，但“忠孝”在封建知识分子的观念中仍然是第一位的。 诸葛亮攻王朗的说法也是如此。 最终王朗强调了曹魏的实力，劝诸葛亮投降。 这种说辞反映出他对两军对峙的实际情况缺乏清醒认识，劝降缺乏说服力。

④孔明在车上哈哈大笑，说道：“本以为汉朝的重臣必定有高见，没想到竟说出如此卑鄙的话！”（诸葛亮先发制人，澄清了论据后）另一位辩手，他信心十足。诸葛亮这首诗的攻击性色彩很浓，与王朗迂回柔和的语气形成鲜明对比。）我一言，诸军皆听：在日子里昔桓灵之际，汉朝统治坟墓，宦官作乱；国家大乱，年年凶猛，四方动荡。黄巾之后，董卓、厥、司等纷纷来袭，掠夺汉天子，残害生灵，因为庙宇中以朽木为官，宫廷陛下之间，畜生吞噬财富，狼心狗肺的人，类似的行为当权，而且他们是奴性的、奴性的。 结果，蛇鸡丘遗址的人们悲痛欲绝。 （这里，诸葛亮用了短句排列，气势磅礴，而且还具有二重性的修辞手法。这段话充分展示了诸葛亮高超的修辞技巧。这里诸葛亮也道出了汉室衰落的史实。 ，而是重点批判东汉，隐含的逻辑关系是，王朗本来是汉朝的大夫，却让汉朝衰落灭亡。这将作为批判王朗“ ）我一直知道你在做什么：久居东海之滨，初升为孝廉官。 （王朗，东海郯城人，现属临邑，精通经书，被举荐为官，任会稽太守，后抗曹兵败，被被俘后受到礼遇，先后辅佐曹操、曹丕、曹睿，后人称他为“曹魏三公”。罪孽深重，天地不容！天下人都愿意吃你的肉！（诸葛亮对王朗的人身攻击，极其令人反感。诸葛亮批评王朗毫无节操，更配不上“忠孝”二字。汉朝，由于孝廉的受封经历也颇具讽刺意味。）好在天意没有阻止燕汉王朝，昭烈帝继承了西川皇位。现在，按照继任者的命令，我正在起兵讨贼。 （呼应上一篇《遵旨讨贼》的命题，澄清了蜀汉政权的合法性。）既然你是谄媚之臣，就只能躲起来缩头，只为温饱而已。 你怎么敢谎报入伍前的天数？ 你是一个头脑清醒的普通人！ 一个灰胡子老贼！ 你很快就会成为将军。 回到九泉之后，如何能见到二十四皇子？ 老贼赶紧撤！ 你可以教训叛乱大臣，与我决胜负！”（诸葛亮抓住王郎侍奉二主的能力，想要给战事火上浇油，尽可能地羞辱对方，所以把他骂得很厉害。两句反问句的运用，气势势不可挡，“隐藏缩水”、“头脑清醒”、“胡子花白的老贼”等极其讽刺讽刺的话语，直接击中了王朗的内心。最后，“我怎么能亲眼看到二十四皇子”彻底击垮了王朗的心理防线。）

诸葛亮的回应可谓雄伟、荡气回肠。 他的论证逻辑是首先用“汉元辰”来强调王朗反叛主子、镇压对方的事实。 诸葛亮没有争论王朗的“天命之命”，而是议论王朗的尸体，批评他“不忠不孝”。 他作为汉朝老臣的道德品质已经荡然无存了。 诸葛亮直接指出了王朗人格上的缺陷，推翻了王朗的道德士大夫本色，间接否定了王朗的“天命论”。 随后诸葛亮又举起了蜀汉政权合法性的大旗（“吾今奉继嗣之命，起兵伐贼”），彻底驳倒了王朗维护曹魏政权的论点。 最终，诸葛亮全力以赴，针对王朗，用反问句、四字词等极其辛辣、侮辱性的语言，攻破了王朗的心理防线。

⑤王郎闻言，胸中怒气冲天，大喝一声，被马杀了。 （王朗在两军面前被诸葛亮羞辱辱骂后，突然发脾气，摔马而死。）后人有诗赞孔明：“兵马出西洋时，秦朝，有才人，能克万人，只要摇动三寸。” 舌头，骂死老汉奸。

诸葛亮能否掌握战场话语主动权并确立自己的合法性，是这场争论的胜利关键。 虽然蜀汉王朝没有走到最后，无法扭转历史的大方向，但作者“尊刘抑曹”的思想始终贯穿于《三国演义》全书，也贯穿了全书。贯穿他塑造的诸葛亮这个人物。 。

下一期的名篇

《堂吉诃德》主仆的执念与再次起航

桑乔与堂吉诃德的侄女兼管家争吵后，仍然选择追随堂吉诃德的英雄事迹。 这一章中堂吉诃德与桑乔的对话非常深刻，值得深思。 下次读经典的时候，我会和大家讨论一下。

能力评估

一次记忆

1、《三国演义》的作者是当时的小说家、中国小说鼻祖罗贯中。

乙明白

2.下列对原文的理解不正确的是（ ）

A、开篇用大笔墨描绘了曹魏军队的强劲气势。 参赞王朗大胆表态，志在不战而屈人之兵。 军将曹真、郭淮整兵威严，两军对峙气氛紧张。

B、诸葛亮以“遵旨讨贼”回应王朗“无名起兵”的问题，意思是“遵照汉朝正统皇室的谕旨”去打击那些“背叛了汉王室”。 这与上面的“汉相”相对应。 措辞。

C、王朗以曹魏取代汉朝的“自然理”为论据，反驳诸葛亮“受命惩贼”的论点。 他缺乏批评汉朝的反面论据，论据也不够严谨。

D、由于诸葛亮和王朗的性格完全相反，所以他们的说话风格也完全不同。 王朗的讲话比较谦虚，而诸葛亮的讲话则比较尖刻刻薄。 相比诸葛亮的咄咄逼人，王朗则显得更加儒雅。

C综合分析

3、下列对本文论点的分析中，错误的一项是（ ）

A、诸葛亮的棋子报出了自己的名字，这表明诸葛亮已经与王朗展开了辩论，为下面的主要论点“兴汉王朝”铺平了道路。

B、王朗的立场是“反汉兴曹”，其论点的主要依据是曹魏“顺天命”。 “继承大一统天”的具体论述与“反汉”观点相冲突。

C、王朗和诸葛亮都以史实为论据，但得出的论据却截然相反。 原因是他们使用了不同的处理争论的方法。

D.诸葛亮后来出击，间接批评曹魏政权，直接对王朗进行人身攻击。 他的言语雄伟、犀利，逻辑思维严密。 每句话都说得有理有据，深入对方要害。

D欣赏与评价

4、在故事的最后，作者用后人的话来评价诸葛亮：“兵马出西秦，其才乃万人敌。他一开口，就把老奸臣骂死了。” 作者蕴含着怎样的道德观？ 尝试进行简要分析。

E表达应用

5、《三国演义》电视剧改编目前有两个版本。 参考两个版本中与本章相关的情节，尝试将诸葛亮咒死王朗的场景改写成剧本。 注意人物对话的延续和过渡。

F探索

6、《三国演义》中诸葛亮这个角色被设定为机智、能言善道。 在第四十三章和九十三章中，诸葛亮的口才得到了充分的展现。 然而，在与儒生口角和骂死王朗的两次争论中，诸葛亮采取了截然不同的策略和方法。 请分析差异及其背后的原因。

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论王朗之死

王朗，看过《三国演义》的人都知道，他是被诸葛亮骂死的。 此事见第九十三章：“姜伯岳投降孔明，武乡侯骂死王朗”。 当时曹操、曹丕已死，曹睿继位，是为魏明帝。 为了对抗诸葛亮率领的蜀军，曹睿拜曹真为都督，司徒王朗为军师。 “当时郎已经七十六岁了。”

而在此之前，就是第九十一章，王朗曾经出场过，既精彩又无用。 正是在曹操的女婿夏侯懋“最急躁、小气”、“虽掌兵权，却从不上阵”的时候，自请出战，想要与诸葛亮较量。 。 ”王朗站起来说道：“不，夏王驸马从来没有打过仗，而诸葛亮足智多谋，深谙谋略，不要轻敌。 这本来是一句知己知彼的善意之言，却不料，夏侯懋“骂他”：“莫非司徒与诸葛亮一起，欲为内应？”他在书中出谋划策。王朗的运气也很不好。

陈寿的《三国志》对王朗铎有好评，说他“儒雅，布施而不伤人。虽生活贫困，朝夕无计，仍收亲人”。与朋友，分多分少，很有正义感。” “。” 他还说，他为官办案时，“重罪宽恕”，“以治狱闻名”。 裴松之的注释更为具体：“此人才华高雅，性情严谨宽厚，端庄礼让。” 他很节俭，因为在婚姻中他没有什么可表现的礼节。 他常以奉献之名而讥讽世人，却不关心贫贱​​，所以将周济放在第一位。太和的“死，弥曰成侯”，并没有咒死他。

然而，到了《三国演义》，却完全不是这样的。 他被骂得惨死，还借用“后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，才人可胜万人”。 三寸不烂之舌，将老奸臣骂死。”带着“老奸臣”的帽子，王朗被下了棺材结论。

王朗呢？ 他到底是相信《三国演义》说的，还是相信《三国演义》“编”的？ 当然，我们也可以对曹操做同样的事，让历史上的才华横溢、军事家魏武与小说戏曲中的白脸反派共存。 但问题是，《三国演义》并没有提及王朗的“奸诈”手段。 唯一的依据就是诸葛亮的骂，这让诸葛亮这个不轻易骂人的人，只是指责王朗“拥王辅国，稳汉兴刘”，这是理所应当的。 ; 他怎么能帮助叛乱，图谋篡位呢？”出于对非正统的“正统”愤怒，至于诸葛亮曾经说过的最有力的两个字，那就是“伟大的领袖！”“老贼”苍斗！ 你今日便回九泉，怎能见到二十四皇子？”能咒死人，真是玄妙。

今天想来，王朗的死绝对是医学意义上的“猝死”。 死亡原因通常是心脏病发作或严重脑出血。 然后“王郎闻言，怒气填胸，惨叫一声，死在马下”。 也就是说，王朗本来就是一名冠心病患者，经不起强烈的刺激。 而且，从诸葛亮“今日将在九泉之下”这句话来看，诸葛亮清楚地知道自己面对的是一位老年病人，所以只需要给他一点刺激，就能激发火气。 火上浇油将会夺去他的生命。

由此可见诸葛亮的实力有多么强大。 两军面对面，重在打仗，双方不惜一切代价互相骂也无所谓。 但平心而论，诸葛亮的骂声确实不如无赖，也没有达到“连三分都断绝”的程度。 与后世相比，骆宾王对武则天的责骂还差一些。 与其说是骂，还不如说是骂。 然而王朗受不了责骂，立刻病倒了。 这是值得研究的。

骂只有两种：一种是正确的骂，比如骂妓女是贱人，触及痛处，足以让人感到羞耻；另一种是骂，比如骂妓女是贱人，这足以让人感到羞耻。 另一种是错误的骂骂，比如骂英雄是熊，伤害自尊，让人感到羞耻。 屈辱。 不管骂得对不对，羞辱都需要被骂的人知道自己的羞耻。 那些不害羞、不无耻的人，不会在乎你怎么骂他们。 俗话说“人无脸，树无皮，百法难愈”。 那绝对不会被骂死，而信奉“生不如死”的人，绝对不会就这样死掉。 从《三国演义》第91章和第93章中王朗的出现来看——第93章中，76岁的王朗主动向曹睿请示，“我愿意跟随”一般。” 他刚刚来到两军前线担任军师。 这与曹操所推崇的“老季复方”精神何其相似啊！ 岐山前，蜀、魏两军相遇。 王朗作为军师，再次做出了劝诫夏侯懋的蠢事。 他实际上向诸葛亮宣讲“天变，器易”、“顺天者昌，逆天者亡”。 这引来了诸葛亮的反驳——诸葛亮至死都没有明白王朗的道理，否则他六次出征岐山都无功而返，“未出军就死了”。 但不管怎么说，与其说是气死，还不如说是被骂死了。 王朗体内的“气”非同一般。